Romanos 8:28

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

E nós sabíamos , etc. Aqui aparece uma nova garantia de segurança. Vimos (1) a certeza da filiação do crente; (2) o fato de que suas tristezas são apenas o prelúdio da glória; (3) a assistência divina concedida a ele pelo Espírito Santo, especialmente em oração. Agora, antes do apelo final, temos uma declaração expressa da verdade de que os filhos de Deus são os objetos de Sua parte de um Propósito Eterno, que deve resultar em sua bem-aventurança final e, portanto, transformar "todas as coisas" finalmente em bom para eles. Isso é afirmado como uma certeza confessada, bem conhecida na Igreja.

todas as coisas no sentido mais amplo. Veja Romanos 8:38-39 para ilustração. Sem dúvida, São Paulo tem especialmente em vista os sofrimentos dos santos, que frequentemente os tentam a dizer "essas coisas são contra mim". Mas paz e descanso, na terra, também são perigos; e mesmo essas provações, portanto, precisam de uma garantia semelhante. As últimas palavras de São Crisóstomo foram: "Glória a Deus por todas as coisas."

trabalhem juntos Como meios nas mãos do grande Trabalhador. É instrutivo notar esta expressão em uma passagem onde também os Decretos Divinos estão em vista. A Vontade eterna ocorre não arbitrariamente, mas através de meios; e esses meios são imensamente variados e mutuamente ajustados apenas pela Sabedoria suprema.

para o bem Principalmente, sem dúvida, o bem final é significado, a fruição de Deus na glória eterna. Mas todo o bem verdadeiro a propósito está incluído, como parte do caminho até lá.

que amam a Deus como Seus filhos; em cujos corações Seu amor foi "derramado pelo Espírito Santo" (cap. Romanos 5:5 ). Observe que esta nota de santidade está em primeiro lugar nesta passagem memorável; não a eleição eterna, mas aquele amor consciente a Deus em Cristo, que é seu fruto certo, e sem o qual nenhuma especulação de mistérios aproxima a alma Dele. É o Deus Verdadeiro sozinho quem faz disso Sua exigência inalterável; "Tu me amarás."

para aqueles que são chamados de idênticos aos "que o amam". Veja em Romanos 1:6 , o profundo significado de "o chamado". 1 Coríntios 1:24 ; 1 Coríntios 1:26-27 é uma ilustração clara, em contraste com Mateus 20:16 ; Mateus 22:14 .

Nos Evangelhos, a palavra "chamado" refere-se à audição externa; nas Epístolas à recepção interior, devido a uma influência especial e soberana de cima. Veja também Apocalipse 17:14 .

de acordo com seu propósito Mesma palavra que Romanos 9:11 ; Efésios 1:11 ; Efésios 3:11 ; 2 Timóteo 1:9 .

Veja especialmente a última passagem e Efésios 1:11 , para o sentido em que São Paulo usa a palavra aqui. É a intenção de "Aquele que faz todas as coisas segundo o conselho de Sua vontade"; e é absoluto e soberano, não no sentido de capricho arbitrário (Deus me livre), mas no sentido de não ser causado por nada externo a Ele mesmo .

O dom da vida " não é segundo as nossas obras, mas segundo o seu próprio propósito". Seu "bom prazer" foi, "antes que o mundo começasse", " proposto em Si mesmo ". ( 2 Timóteo 1:9 ; Efésios 1:9 ; Efésios 1:11 .) Nos próximos versículos, São Paulo explica melhor seu significado. (A palavra " His " não está no grego, mas certamente está correta na tradução.)

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