Salmos 17:15
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
Quanto a mim, em justiça, deixe-me ver seu rosto:
Deixe-me ficar satisfeito, quando eu acordar, com sua semelhança.
Com os desejos baixos dos homens mundanos, o salmista contrasta suas próprias aspirações espirituais. Ele não reclama de sua prosperidade; não é apresentado a ele como um teste de paciência e um enigma moral, como é para os autores dos Salmos 37, 73. Suas bênçãos não podem ser comparadas nem por um instante com as deles. “Contemplar a face de Jeová” é gozar da comunhão com Ele e de todas as bênçãos que dela derivam; é a realidade interior que corresponde a “aparecer diante Dele” no santuário.
policial. Salmos 16:11 . A "justiça" é a condição dessa "contemplação"; porque é o pecado que separa de Deus. policial. Salmos 11:7 ; Salmos 15:1 1ss.
; Mateus 5:8 ; Hebreus 12:14 .
Ele conclui com uma oração ainda mais ousada, para que seja admitido ao mais alto grau de privilégio que Moisés desfrutou, e fique satisfeito com a semelhança ou forma de Jeová . Veja Números 12:6-8 . Os homens mundanos ficam satisfeitos se se vêem refletidos em seus filhos: nada menos do que a visão da forma de Deus satisfará o salmista.
policial. Salmos 16:11 . Veja Driver em Deuteronômio 4:12 .
Mas o que significa quando eu acordo ? Não – quando a noite da calamidade está chegando ao fim” ; um sentido que a palavra não suportará. O que ele deseja é (1) a renovação diária dessa Provérbios 6:22 ( Salmos 139:18 (2) como sugere a passagem de Números, uma visão de Deus acordado , em oposição a um sonho ou uma visão.Provérbios 6:22
As palavras são comumente explicadas como despertar do sono da morte para contemplar a face de Deus no mundo além e ser transfigurado à sua semelhança. Sem dúvida, a morte é mencionada como sono ( Salmos 13:3 ), e ressurreição como despertar ( Isaías 26:19 ; Daniel 12:2 ).
Mas em outros lugares, o contexto torna o significado inequívoco. Aqui, no entanto, essa referência é excluída pelo contexto. O salmista não antecipa a morte, mas reza para ser liberto dela ( Salmos 17:8 8ss.). O presente contraste em sua mente não é entre "este mundo" e "outro mundo", "a vida presente" e a "vida após a morte", mas entre a vida falsa e a vida verdadeira neste mundo presente, entre "a carne". e -o espírito", entre o "homem natural" com seus desejos sensuais, e o "homem espiritual" com seus desejos para com Deus.
Aqui, como no Salmos 16:9-11 , a morte desaparece da visão do salmista. Ele está absorto com o pensamento da bem-aventurança da comunhão com Deus [9].
[9] comp. Delitzsch: "O contraste não é tanto aqui e no além, como o mundo (vida) e Deus. Vemos aqui a natureza mais íntima da crença do AT. Toda a felicidade e glória da vida após a morte que o NT revela é para a fé do AT. contido em Jeová, Jeová é seu bem maior, em sua posse ele se eleva acima do céu e da terra, da vida e da morte, para se entregar cegamente a Ele, sem nenhum conhecimento explícito de uma vida de bem-aventurança, para se contentar com Ele, para descansar Nele , refugiar-se nEle em face da morte, é característica da fé do AT." Os Salmos , página 181.
Mas a doutrina da vida eterna está implicitamente contida nas palavras. Porque é inconcebível que a comunhão com Deus assim iniciada e renovada diariamente seja abruptamente terminada pela morte. O salmista e aqueles para quem ele cantou podem ter tido alguma noção dessa esperança maior, embora como ou quando isso seria realizado ainda não foi revelado. Mas se eles tiraram a inferência deve permanecer duvidoso. Na economia da revelação "o céu é primeiro um temperamento e depois um lugar".
De fato, é impossível para nós ler as palavras agora sem pensar em seu "cumprimento" à luz do Evangelho: da revelação mais profunda da justiça ( Romanos 1:17 ); da visão do Pai no Filho Encarnado ( João 14:9 ); da esperança de transfiguração à Sua semelhança aqui e no futuro, e da visão beatífica ( 2 Coríntios 3:18 ; Filipenses 3:21 ; 1 João 3:2 ; Apocalipse 22:4 ).
Deve-se notar que nenhuma das versões antigas apresenta a passagem como se referindo definitivamente à Ressurreição. Targ., Aq., Symm., Jer. todos dão uma versão literal. A LXX, ficarei satisfeito quando Tua glória aparecer : Senhor, quando Tua fidelidade aparecer : Theod., quando Tua mão direita aparecer: parece ter tido um texto diferente. Sua glória é substituída por sua forma na LXX como em Num. 12:18.