Tiago 1:18

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

De sua própria vontade, ele nos gerou A construção do grego é participial, querendo que ele nos gerou , e é paralela à de Colossenses 2:18 , que, corretamente traduzida, é " que ninguém queira " , ou seja, pelo exercício de sua vontade , privá-lo...” A palavra implica a rejeição do pensamento de um destino que restringe a Vontade Divina, ou do acaso e, por assim dizer, impulsos aleatórios, e a referência de nosso nascimento espiritual superior à Sua Vontade deliberada.

Aqui, novamente, temos um paralelismo com São João "nascido ... não da vontade do homem, mas de Deus" ( João 1:13 ) e com São Pedro ( 1 Pedro 1:23 ).

A palavra para "gerou" é a mesma que a segunda "gerou" em Tiago 1:15 , e é obviamente usada aqui, com o sentido geral de "gerar" ou "gerar", para enfatizar o contraste entre o processo que termina na morte e o que resulta em uma vida superior. Aqui também, embora o nascimento não fosse monstruoso, estava fora do curso comum da natureza e, portanto, a palavra incomum foi corretamente empregada novamente.

com a palavra da verdade Assim, nosso Senhor faz da Verdade, a "palavra que é verdade", o instrumento da consagração ou santificação de Seu povo ( João 17:17-19 ). A "palavra da verdade" não pode ter aqui o sentido pessoal superior que a Palavra ou Logos tem em João 1:1 , mas é algo mais do que a Palavra escrita das Escrituras do Antigo Testamento, ou mesmo a palavra falada dos pregadores.

É toda a mensagem de Deus ao homem, da qual a palavra escrita ou falada é apenas um dos canais, e que para aqueles que a recebem corretamente é o começo de uma vida superior. Comp. Mateus 13:19 ; Marcos 4:14 .

uma espécie de primícias de suas criaturas . O significado do termo remonta ao ritual judaico de Levítico 23:10 ; Deuteronômio 26:2 . O molho das primícias era oferecido como parte da celebração da Páscoa.

Ao entrarem em Canaã, os israelitas deveriam oferecer as primícias da terra ( Deuteronômio 26:2 ). Em cada caso, a consagração da parte era um símbolo e penhor da consagração do todo. Assim, São Tiago fala dos "irmãos" que nasceram para uma vida superior, não apenas como melhores do que os outros, mas como penhor de uma colheita mais completa.

Assim, São Paulo fala de Cristo sendo "as primícias dos que dormem" ( 1 Coríntios 15:20 ), de um convertido sendo "as primícias da Acaia" ( 1 Coríntios 16:15 ). São João concorda, como sempre, mais de perto com São Tiago, e descreve "os redimidos da terra" de Apocalipse 14:4 como "as primícias para Deus e para o Cordeiro".

" Os cristãos são chamados e feitos o que são pela graça de Deus, para que possam mostrar de que elevação a humanidade é capaz. Comp. Romanos 11:16 .

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