Atos 18

Vamos voltar agora para o capítulo dezoito de Atos enquanto continuamos nosso estudo da Bíblia. No final do estudo da semana passada, no final do capítulo dezessete, encontramos Paulo falando aos filósofos epicuristas e estóicos lá nas Colinas de Marte proclamando a eles a glória e as maravilhas do Deus desconhecido a quem eles adoravam ignorantemente. E descobrimos que novamente a mensagem de Paulo os deixou com sentimentos meio divididos, alguns crendo, outros permanecendo com Paulo, e outros meio que zombando e seguindo seu caminho.

Agora, depois dessas coisas, Paulo partiu de Atenas e veio para Corinto ( Atos 18:1 );

Agora, por que Paulo partiu cedo não é declarado. Na verdade, ele estava esperando que Timóteo e Silas se juntassem a ele, mas pelo relato descobrimos que Timóteo e Silas não se juntaram a ele até que ele estivesse em Corinto. Ele havia mandado que eles viessem rapidamente. Paulo evidentemente não se importava muito com Atenas. E assim ele foi para Corinto, que era a capital do vício no mundo antigo. Sempre que nas peças gregas eles representavam um coríntio, eles geralmente os embriagavam nas peças.

Tornou-se uma espécie de sinônimo dizer: "Bem, ele vive como um coríntio". O que significa que uma pessoa estava vivendo um estilo de vida muito sensual.
A cidade de Corinto era uma cidade romana sob domínio romano direto, embora fosse, é claro, na Grécia. E era uma espécie de centro de comércio, a nação da Grécia. É quase como uma cintura lá em Corinto, pois há apenas cerca de cinco milhas no máximo, talvez duas milhas de um mar para o outro.

A Grécia é muito estreita. Chega a um ponto muito estreito ali na área de Corinto, de modo que os navios que vinham do leste geralmente vinham depositar sua carga e depois ela era levada por terra e depois novamente por mar até Roma. E isso os salvou de contornar o cabo na extremidade inferior da Grécia, que era uma navegação muito traiçoeira. Na verdade, eles costumavam dizer: "Se você vai navegar ao redor do cabo, faça seu testamento antes de partir.

" Portanto, a passagem comum das mercadorias do leste para Roma, e vice-versa, era através de Corinto. Como eles as trariam por terra nesta estreita porção da Grécia.
Nero tentou construir um canal neste ponto estreito, mas falhou Mais tarde, esse canal foi construído e hoje existe um canal de Corinto por onde os navios podem passar e salvar - como o Canal do Panamá, a grande distância de navegação ao redor do Cabo da Boa Esperança.

Claro, não é tão longe da Grécia. Mas eles podem economizar centenas de quilômetros de navegação vindo pelo Canal de Corinto.
Realmente uma cidade muito perversa. No topo da acrópole acima de Corinto estava o templo de Afrodite, que ainda existe em ruínas. O templo de Afrodite tinha mil sacerdotisas que nada mais eram do que prostitutas públicas, que à noite desciam à cidade de Corinto e a receita dessas prostitutas ia para manter o templo de Afrodite ali no topo da colina.
Então Paulo veio a esta cidade conhecida por sua licenciosidade, por suas indulgências sexuais, pela vida lasciva do povo.

E ele encontrou um certo judeu chamado Áquila, nascido no Ponto, mas recentemente vindo da Itália, com sua esposa Priscila, (porque Cláudio havia ordenado a todos os judeus que saíssem de Roma) ( Atos 18:2 )

Agora, este comando de Cláudio foi dado em 49 DC, então quanto tempo ele esteve aqui em Corinto não é declarado, mas recentemente veio da Itália como resultado deste decreto para tirar os judeus de Roma. E porque ele era do mesmo ofício, ele morava com eles e forjava por sua ocupação eles eram fabricantes de tendas. Ora, Paulo era um rabino judeu, e dizia-se que todo homem deveria ter um ofício. Esse era o sentimento comum entre os judeus.

Eles ensinaram aos filhos um ofício para que sempre, se as coisas corressem mal, você pudesse recorrer ao seu ofício. Paulo, por profissão, era fabricante de tendas. E onde quer que Paulo fosse, se ele ia ficar lá por algum tempo, ele geralmente arranjava um emprego como fabricante de tendas.
Ele estava disposto a trabalhar com suas próprias mãos para apoiar o chamado de Deus em seu coração para ministrar a Palavra de Deus. Não vejo nada inconsistente nisso.

Eu acredito que é bom para um ministro do Evangelho, se necessário, trabalhar com suas próprias mãos para prover suas necessidades para que ele não seja onerado como foi o caso de Paulo. Ele não queria ser cobrado do grego. Então Paulo trabalhou ali com Áquila e Priscila, que também faziam tendas. Ele provavelmente conseguiu um emprego com eles, foi trabalhar para eles, pois estava cuidando de suas próprias necessidades. Freqüentemente, ele não supria apenas suas próprias necessidades, mas também as necessidades daqueles que viajavam com ele, como era o caso em Éfeso.

Paulo continuou a trabalhar como fabricante de tendas até que Silas e Timóteo se juntaram a ele. Quando Silas e Timóteo vieram, eles trouxeram uma oferta da igreja em Filipos, onde o carcereiro filipense foi convertido. Eles pegaram uma oferta e a enviaram a Paulo, e quando eles trouxeram esta oferta para Paulo, então não era mais necessário que ele trabalhasse, e então ele dedicou tempo integral ao ministério lá em Corinto.

Portanto, Paulo era o tipo de pessoa que, se precisasse de dinheiro, estava disposto a sair e trabalhar com as próprias mãos para prover. Se o Senhor provesse, como Ele fez com a oferta de Filipos, então ele estava querendo e disposto a se dedicar em tempo integral à obra do Senhor.

Você se lembra que Paulo, ao escrever aos filipenses, mencionou a oferta agradecendo-lhes por enviarem a oferta a ele. Ele disse: "Não que eu particularmente tenha necessidade, mas desejo que o fruto abunde em sua conta" ( Filipenses 4:17 ). E acho que é importante pensar nisso e lembrar quando você está doando para a obra do Senhor.

Qualquer fruto que vier da vida daqueles que estão sendo apoiados naquele ministério para o qual você enviou, qualquer fruto que venha disso, vai para sua conta. Paulo disse: "Agradeço-te pela oferta que me enviaste, não porque eu tivesse uma necessidade especial, mas desejo que o fruto possa vir da tua conta."

Ao escrever aos coríntios, Paulo os lembrou de que havia trabalhado entre eles, que não era cobrado de nenhum deles.

Ora, ele discutia todos os sábados na sinagoga e persuadia judeus e gregos. E quando Silas e Timóteo vieram da Macedônia, Paulo foi pressionado no espírito, e ele testificou aos judeus que Jesus era o Messias ( Atos 18:4-5 ).

Portanto, isso é interessante, visto que Paulo estava apenas ensinando sobre a promessa de Deus sobre o Messias e tudo até que Timóteo e Silas vieram. Então ele foi movido no Espírito para ir em frente e declarar-lhes, tendo estabelecido um fundamento que Jesus é de fato o Messias.

E quando eles [isto é, os judeus] se opuseram e blasfemaram, ele sacudiu as suas vestes e disse-lhes: O vosso sangue caia sobre as vossas cabeças; Estou limpo: de agora em diante irei para os gentios ( Atos 18:6 ).

Você se lembra de quando Pilatos foi pressionado pelos judeus a entregar Jesus para ser crucificado, ele pegou uma bacia, lavou as mãos e disse: "Sou inocente do sangue deste homem, cuidem disso". E eles responderam: "Seu sangue caia sobre nós e sobre nossos filhos." Agora Paulo sentia a responsabilidade de compartilhar Cristo com essas pessoas, de compartilhar Jesus como o Messias. Temos a responsabilidade de testemunhar; não temos a responsabilidade de converter as pessoas.

Na verdade, temos uma incapacidade de converter as pessoas. Mas nossa responsabilidade é testemunhar. Paulo cumpriu sua responsabilidade e, ao fazê-lo, sentiu-se livre do sangue daquelas pessoas. Em outras palavras, ele sentiu uma obrigação tão grande de testemunhar do Senhor que sentiu que era responsável pela salvação deles se deixasse de testemunhar.

Você se lembra que Deus deu a Ezequiel um desafio especial: "E quando eu disser aos ímpios, eles perecerão, e se você não avisar os ímpios, eles perecerão em seus pecados, mas o sangue deles eu requererei de suas mãos" ( Ezequiel 3:18 ). Agora, Paulo sentiu esse mesmo tipo de desafio em seu ministério para os judeus.

Mas tendo testemunhado para eles agora como eles estão blasfemando e rejeitando, Paulo diz: "Tudo bem, é isso." Não continuar discutindo e tentando pressioná-los a fazer uma mudança, mas apenas: "Ei, eu entreguei minha alma. Estou livre e inocente do seu sangue". E ele sentiu que sua obrigação estava completa quando ele testemunhou para eles. O que de fato é assim.

Sou pressionado por Deus a prestar testemunho da veracidade de Jesus Cristo de que Jesus é o Messias. Se uma pessoa crê nisso, glória. Mas essa é a obra do Espírito de Deus implantando fé em seus corações. Se eles não acreditarem, não posso fazer nada a respeito, mas pelo menos estou livre da responsabilidade como testemunha. Prestei meu testemunho; isso é tudo que Deus requer de mim. Eu recebo um salário. Não recebo comissão.

Recebo o mesmo salário, não importa quantas pessoas você veja recebendo o Senhor. E assim, você sabe, eu não me sinto pressionado e tudo para empurrar as pessoas para um relacionamento com Jesus. Eu apenas presto testemunho da verdade de Deus aos seus corações, e então a responsabilidade é deles o que eles fazem com isso. Então, ele disse: "Estou limpo, seu sangue está sobre suas próprias cabeças. Estou limpo. De agora em diante irei para os gentios".

E então ele saiu da sinagoga e entrou na casa de um certo homem, chamado Justus, um que adorava a Deus, cuja casa era fortemente ligada à sinagoga [ou provavelmente compartilhava uma parede comum com a sinagoga]. E Crispo, chefe da sinagoga, creu no Senhor com toda a sua casa; e muitos dos coríntios, ouvindo, creram e foram batizados ( Atos 18:7-8 ).

Agora você se lembra de quando Paulo escreveu sua carta aos coríntios, e vocês alunos "A" leram aquela epístola, eu confio. Quando Paulo escreveu aos coríntios, ele disse aos que estavam nos pequenos grupos facciosos, porque Apolo mais tarde foi e pregou em Corinto e muitas pessoas se apaixonaram por Apolo. Pedro evidentemente esteve lá e alguns diziam: "Bem, eu sou de Pedro." Outros diziam: "Eu sou de Paulo.

" E outros estavam dizendo: "Eu sou de Apolo." E ele disse: "Isso é uma marca de carnalidade. Você não cresceu. Vocês estão se dividindo nesses pequenos grupos facciosos." E ele disse: "Graças a Deus não batizei nenhum de vocês, exceto Crispo e Gaio, e se houver algum outro, não me lembro porque Deus não Envia-me para batizar, mas para pregar o Evangelho.”
Portanto, este Crispo, o chefe da sinagoga, foi um dos que Paulo batizou.

O outro era Gaio, que era o anfitrião de Paulo, pois Paulo, escrevendo sua epístola romana, declara que "ele saúda os que estão em Roma da parte de Gaio, que é meu anfitrião". Então, novamente, lembrando que a epístola romana foi escrita em Corinto, uma cidade que foi entregue a todo esse tipo de vida lascivo e licencioso. Nós nos lembramos do primeiro capítulo de Romanos quando Paulo descreve homens de mentes reprováveis ​​que foram entregues às concupiscências de suas próprias mentes e estavam fazendo todas as coisas más e vis.

Ele estava apenas descrevendo a maneira como as pessoas viviam ao seu redor lá na cidade de Corinto. Então, se você quer uma boa visão de como era o estilo de vida dos coríntios, leia a segunda metade do primeiro capítulo do livro de Romanos, e Paulo está descrevendo a vida ao seu redor lá na cidade de Corinto enquanto ele escrevia do casa de Caio.
E os dois homens que ele batizou foram Crispo e Gaio.

E ele não conseguia se lembrar se havia outros. Pois ele disse: "Deus não me enviou para batizar, mas para pregar o Evangelho". Uma escritura difícil para aquelas pessoas da Igreja de Cristo que vêm e se perguntam por que não batizamos instantaneamente os crentes, os levamos imediatamente para a praia e os batizamos. Porque eles acreditam na regeneração batismal - você não é realmente salvo até que seja batizado.

Bem, se a doutrina deles está correta, então Paulo é totalmente blasfemo no fato de que ele agradeceu a Deus por não ter batizado ninguém além de Crispo e Gaio e se houver outros, ele disse: "Não me lembro deles. Pois Deus não me enviou para batizar, apenas para pregar o evangelho”. Portanto, houve muitas pessoas convertidas em Corinto durante o ministério de Paulo ali. E, no entanto, Paulo não estava muito envolvido em batizar os crentes.

E Crispo, chefe da sinagoga, creu no Senhor com toda a sua casa; e muitos dos coríntios, ouvindo, creram e foram batizados ( Atos 18:8 ).

No entanto, não por Paulo.

Então o Senhor falou a Paulo de noite em uma visão, e ele disse: Não temas ( Atos 18:9 ),

Agora, sempre que Deus diz: "Não tenha medo", geralmente significa que você está com medo. E Paulo tinha motivos para ter medo. Em quase todos os lugares em que ele pregou, tudo terminou em tumulto. E ele esteve na prisão. Ele havia sido espancado. Ele havia sido apedrejado. E agora os judeus estão se agitando aqui em Corinto. Eles criaram problemas onde quer que ele tenha pregado, e ele provavelmente está com medo do que pode acontecer. E assim o Senhor disse:

Não tenha medo, mas fale e não se cale ( Atos 18:9 ).

"Não tenha medo." E qual é a cura ou a resposta para o medo?

Pois eu estou contigo ( Atos 18:10 ),

Oh, como a presença do Senhor e essa consciência da presença do Senhor dissipam o medo. Se alguma vez eu ficar com medo, tudo o que tenho a fazer é lembrar, ah, o Senhor está comigo e o medo se dissipou. O medo só vem quando perco a consciência da presença do Senhor. "Não tenha medo", disse o Senhor. "Estou contigo,

e ninguém se lançará sobre ti para te ferir ( Atos 18:10 ):

Vou protegê-lo, Paul. Agora você se pergunta por que o Senhor não o protegeu nos outros lugares. Por que o Senhor não o protegeu em Listra? Por que Ele não o protegeu em alguns desses outros lugares onde ele foi espancado e preso e tudo mais? Não sei. Mas aqui em Corinto, o Senhor está dizendo: "Tudo bem, Paulo, não tenha medo. Eu estou com você e nenhum homem poderá colocar a mão em você para machucá-lo".

pois tenho muita gente nesta cidade ( Atos 18:10 ).

Uau, uma das cidades mais perversas do mundo, e é lá que Deus tem uma grande colheita. "Onde abunda o pecado", escreveu Paulo aos romanos (lá de Corinto), "onde abunda o pecado, a graça superabunda" ( Romanos 5:20 ). E ele disse que a superabundante graça de Deus na cidade de Corinto como o Senhor testificou: “Tenho muitas pessoas nesta cidade”.

Agora, olhando para as pessoas e para a maneira como viviam, você não adivinharia, tenho certeza. Mas, ainda assim, Deus é capaz de operar naqueles casos que muitas vezes tendemos a classificar como sem esperança. E Deus salvou tantas pessoas que eu desisti. Tantas pessoas que eu declarei: “Não há como elas serem salvas”. E, no entanto, Deus os salvou de qualquer maneira, apesar do meu julgamento. Então o Senhor disse: "Vá em frente, fale, Paulo. Não tenha medo. Tenho muitas pessoas nesta cidade. Ninguém poderá feri-lo".

E ali permaneceu um ano e seis meses, ensinando entre eles a palavra de Deus ( Atos 18:11 ).

Então ele provavelmente passou quase dois anos em Corinto. Ele passou mais dezoito meses ensinando a Palavra de Deus entre eles. Uma das maiores necessidades dos crentes é serem ensinados na Palavra de Deus. E acho relevante que não diga que ele passou dezoito meses pregando para eles, mas que passou dezoito meses ensinando-os. E essa é a grande necessidade na igreja, em todos os momentos, ser ensinado na Palavra de Deus.

E quando Gálio era o deputado da Acaia, os judeus fizeram uma insurreição de comum acordo contra Paulo, e o levaram ao tribunal ( Atos 18:12 ),

Aquele tribunal ainda está lá na cidade de Corinto. Se você for a Corinto hoje, eles o levarão ao meio da cidade e mostrarão a você esta área plana, e é o tribunal, o mesmo tribunal onde Gálio estava e onde Paulo foi levado a julgamento pelos judeus. Gallio é um homem que recebeu muitos abusos injustificados por causa de sua resposta e sua reação aqui. Mas Gálio era irmão de Sêneca, de fama romana.

E Sêneca disse sobre seu irmão, Gallio: "Nunca houve uma pessoa mais gentil e amorosa do que meu irmão, Gallio."
Agora Gálio está sentado lá no tribunal em Corinto. E os judeus introduziram Paulo.

E eles disseram: Este homem está persuadindo os homens a adorar a Deus contra a lei ( Atos 18:13 ).

Essa foi a acusação deles. Isso seria contrário à lei judaica, e essa era a interpretação deles do que Paulo estava ensinando. Mas estou certo de que Paulo, quando tentou dar sua resposta, teria contestado essa afirmação.

E, quando Paulo estava prestes a abrir a boca, Gálio disse aos judeus: Se for uma questão de malícia ou perversidade, ó judeus, a razão gostaria que eu os tolerasse; mas se for uma questão de palavras e nomes , e de sua lei, [então cuidem disso vocês mesmos;] pois não serei juiz em tais assuntos. E ele os expulsou do tribunal [esses judeus que estavam tentando acusar Paulo]. E todos os gregos pegaram Sóstenes, o principal governante da sinagoga [e provavelmente o principal acusador de Paulo], e o espancaram diante do tribunal. E Gálio não se importava com nenhuma dessas coisas ( Atos 18:14-17 ).

Ou seja, ele não os impediu de derrotar Sóstenes, e é por isso que Gálio é maltratado em tantos comentários. Mas se você for à história secular, descobrirá que ele era uma pessoa muito justa, honesta e amorosa.

E Paulo depois disso ficou lá ainda um bom tempo, e então ele se despediu dos irmãos e navegou ( Atos 18:18 )

Sua intenção era voltar para a Síria. Antioquia estava na Síria, e sua intenção era navegar de volta para a igreja em Antioquia.

e levou consigo Priscila e Áquila; tendo raspado a cabeça em Cencréia: porque ele tinha um voto ( Atos 18:18 ).

Agora, raspar a cabeça era realmente o voto nazireu. E você faria o voto nazireu quando quisesse se consagrar a Deus por um período de tempo. Normalmente, o tempo do voto nazireu era de trinta dias. Assim, no início do voto nazireu, você rasparia a cabeça e depois não passaria a navalha na cabeça por trinta dias, nem comeria carne, nem beberia vinho durante o período dos trinta. dias em que fez este voto de consagração a Deus.

Então, ao final dos trinta dias, você rasparia a cabeça novamente, qualquer cabelo que tivesse crescido durante aquele período de tempo, e o queimaria como oferta ao Senhor.
Então, Paulo fez este voto nazireu, raspou sua cabeça para começar este voto nazireu; provavelmente para se preparar para ir ao templo e adorar na festa que ele estava tentando voltar a Jerusalém a tempo para uma das três festas. Assim, no caminho, chegaram primeiro a Éfeso, e ali deixou Priscila e Áquila. Mas ele mesmo entrou na sinagoga e discutiu com os judeus. Paul simplesmente não consegue se conter.

Quando eles desejaram que ele ficasse mais tempo com eles, ele não consentiu; mas despediu-se deles, dizendo: Devo de todos os modos celebrar esta festa que está chegando em Jerusalém: mas voltarei a vós outra vez, se Deus quiser ( Atos 18:20-21 ).

Vocês se lembram que Tiago disse: “Vão agora vocês que dizem: 'Amanhã faremos isso e aquilo'. Seria melhor dizer: 'Se o Senhor quiser, faremos isto e aquilo', pois vocês realmente não sabem o que um dia vai trazer" ( Tiago 4:13-15 ).

Então, aqui está Paulo dizendo: "Se Deus quiser, voltarei novamente. Não sei o que Deus quer neste momento. Não sei o que o Senhor tem em mente, mas se o Senhor quiser, isso é uma parte da vontade de Deus, voltarei novamente." Mas você percebe o desejo dele: "Quero ir a Jerusalém para esta festa".

E ele partiu de Éfeso. E quando ele desembarcou em Cesaréia [que, claro, era o principal porto mais próximo de Jerusalém naquela época em particular, o porto romano de Cesaréia], subiu e saudou a igreja, desceu para Antioquia ( Atos 18:21-22 ).

Agora ele apenas cumprimentava a igreja. Evidentemente ele não foi bem recebido pela igreja. Paulo realmente não se dava muito bem com os pais da igreja em Jerusalém. E assim Lucas passa a visita de Paulo a Jerusalém. Ele não nos diz nada sobre sua presença na festa, nada nos diz sobre seu tempo lá, exceto que ele apenas cumprimentou os irmãos lá e depois voltou para Antioquia, de onde havia começado sua jornada anos antes.

E depois de ter passado algum tempo lá [e novamente, Lucas é indefinido quanto tempo ele ficou em Antioquia], ele partiu e percorreu em ordem todo o país da Galácia e da Frígia, fortalecendo todos os discípulos ( Atos 18:23 ).

Agora, nos versículos Atos 18:18-23 , Lucas, em cinco versículos, cobre uma jornada de Paulo de cerca de 1.500 milhas; caminhando, de navio, talvez um pouco a cavalo. Mil e quinhentas milhas se passaram em apenas cinco pequenos versos. Todas as coisas que foram realizadas nesse período de tempo e nessas viagens são algo que não foi registrado. Há apenas uma parte aqui, o registro que é deixado em branco.

E um certo judeu, chamado Apolo, nascido em Alexandria, que era um homem eloqüente e poderoso nas Escrituras, veio a Éfeso ( Atos 18:24 ).

Agora, Paulo estava apenas na sinagoga ali discutindo com eles. Eles pediram que ele ficasse mais tempo, mas ele desejava chegar a Jerusalém. Então, como Paulo está a caminho de Jerusalém e agora fazendo suas rondas pela Frígia e Galácia, voltando para Éfeso, antes de sua chegada, outro judeu chegou; um homem eloquente, um homem brilhante. Ele era de Alexandria e era poderoso nas escrituras. E essa palavra significa: "não apenas tinha um bom conhecimento, mas era capaz de explicar cuidadosamente as escrituras".

Este homem foi instruído no caminho do Senhor; e sendo fervoroso de espírito, falava e ensinava diligentemente as coisas do Senhor, conhecendo apenas o batismo de João ( Atos 18:25 ).

Agora, ele era, sem dúvida, um discípulo de João. Ele conhecia o batismo de João. O que sabemos sobre a pregação de João? João disse: "Eu não sou o Messias. Depois de mim vem Aquele que é mais poderoso do que eu. Não sou digno de desamarrar o cadarço de suas sandálias. E Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo." Então, ele sabia que João estava dizendo que a vinda do Messias estava próxima e que o Messias os batizaria no Espírito Santo. Mas seu forte básico estava nas escrituras e na explicação das escrituras e, sem dúvida, mostrando que o tempo da vinda do Messias estava próximo.

E ele começou a falar ousadamente na sinagoga: quando Áquila e Priscila ouviram, eles o levaram até eles e expuseram-lhe o caminho de Deus mais [completamente] perfeitamente ( Atos 18:26 ).

A essa altura, devo ter uma grande admiração por Apolo. Ele é um homem poderoso nas escrituras. Ele é um homem que é fervoroso no Espírito. Ele é eloqüente; ele é brilhante e, no entanto, duas das pessoas que estavam lá ouvindo-o entenderam melhor as coisas que ele falou do que ele mesmo. Por meio de Paulo, eles souberam que Jesus era o Messias e o poder do Espírito Santo em suas vidas.

E assim, admiro Apolo por estar disposto a ouvir um casal da congregação que entendia mais completamente do que ele os caminhos do Senhor. Também admiro Áquila e Priscila por terem levado este homem eloqüente e compartilhado o caminho do Senhor com ele. Observe que ele diz que Áquila e Priscila, ambos, foram usados ​​como instrumentos de Deus para explicar a Apolo o caminho do Senhor mais completamente. Há alguns que tentariam excluir as mulheres de qualquer lugar de ensino ou instrução, mas Deus obviamente usou Priscila para esse propósito e com este homem Apolo.

E quando ele estava disposto a passar para a Acaia, aqueles irmãos escreveram, exortando os discípulos a recebê-lo ( Atos 18:27 ):

Agora, é claro, Priscila e Áquila vieram de Corinto. E assim, quando Apolo agora está pronto para ir a Corinto, eles escreveram cartas aos discípulos para recebê-lo:

o qual, vindo, ajudou muito os que pela graça tinham crido; porque convenceu poderosamente os judeus, e isso publicamente, mostrando pelas Escrituras que Jesus era o Messias ( Atos 18:27-28 ).

Portanto, este homem, Apolo, tinha um ministério poderoso, um bom conhecimento da Palavra e capacidade de provar que Jesus realmente era o Messias pelas escrituras e publicamente quando ele veio a Corinto. E é por isso que, sem dúvida, a igreja de Corinto começou a ter seus preferidos. Alguns disseram: “Bem, eu sou de Paulo”. E outros diziam: “Bem, nós somos de Apolo”. E Deus, nem Paulo ou Apolo, jamais pretendeu que o povo tomasse partido assim.

Paulo disse: "Eu plantei, Apolo regou e Deus deu o crescimento. Ora, o que planta não é nada. O que rega não é nada. É Deus".
Em outras palavras, “Não ponham seus olhos em mim, vocês que estão dizendo, 'Eu sou de Paulo.' Você também não deve colocar seus olhos em Apolo. Você deve ter seus olhos no Senhor. Ele é Aquele que realmente fez a obra em seu coração”. Mas o homem, ao que parece, olha para o instrumento humano.

Mas Paulo está tentando afastá-los dele e apontá-los para o Senhor. “Aquele que planta não é nada. Eu plantei;
Aqui, novamente, há algo interessante. O ministério de Paulo em Corinto era o de plantar. Apolo veio e regou o que Paulo havia plantado.

Apolo havia plantado em Éfeso. Agora, Paulo está vindo para Éfeso quando entramos no capítulo 19, e ele vai regar o que Apolo plantou.
Portanto, a maneira gloriosa pela qual Deus opera no ministério. Em um lugar Ele pode fazer você plantar e em outro lugar Ele pode fazer você regar o que outra pessoa plantou. Mas, novamente, devemos manter nossos olhos no Senhor, porque se houver algum aumento, isso é obra Dele. Tudo o que posso fazer é plantar sementes; tudo o que posso fazer é regar a semente que está plantada, mas qualquer aumento é obra do Senhor e é para Sua glória.
"