Lucas 9:1-62

Vamos abrir nossas Bíblias no evangelho segundo Lucas, capítulo 9.
Lucas aqui registra o envio dos doze para pregar o reino de Deus e curar os enfermos. Isso não deve ser confundido com o tempo em que Ele enviou os setenta. Veremos isso no início do capítulo 10. Mas aqui Ele está enviando os doze para percorrer toda a região da Galiléia. Na verdade, para ir o mais longe que puderem, eles devem viajar com pouca bagagem. O que significa que eles viajarão rápido e sairão o mais longe que puderem neste período de tempo.

Então ele reuniu seus doze discípulos e deu-lhes poder e autoridade sobre todos os demônios e para curar doenças. E ele os enviou a pregar o reino de Deus e a curar os enfermos. E disse-lhes: Nada leveis para o caminho, nem bordões, nem alforje, nem pão, nem dinheiro; nenhum dos dois tem dois casacos cada. E em qualquer casa em que entrardes, ficai nela e dali saii.

E quem não vos receber, quando sairdes daquela cidade, sacudi o próprio pó de vossos pés, em testemunho contra eles. E eles partiram e percorreram os povoados, pregando o evangelho e fazendo curas por toda parte. Ora, Herodes, o tetrarca, ouviu tudo o que ele havia feito e ficou perplexo, porque alguns diziam que João havia ressuscitado dos mortos; E outros diziam que Elias havia aparecido; e ainda outros, que um dos antigos profetas ressuscitou.

E Herodes disse: Decapitei a João; mas quem é este, de quem ouço tais coisas? E ele desejou vê-lo ( Lucas 9:1-9 ).

Um desejo que não foi realizado até que Jesus fosse julgado no dia de Sua crucificação.
Ora, notamos que, quando Jesus enviou seus discípulos, disse-lhes que não levassem bolsa, nem nada para o caminho, nem escritura, nem pão, nem dinheiro, nem duas túnicas. Aonde quer que fossem, deveriam permanecer com o povo ali, comer o que lhes fosse dado e receber do povo: “Pois o trabalho”, disse Ele, “é digno de seu salário.

"
Viajando com pouca bagagem, eles podiam viajar rápido e para longe, o que deveriam fazer. Sua missão era pregar o reino. Incidental à pregação do reino era a cura dos enfermos e a cura de doenças. Mas isso era apenas incidental para a pregação do reino. Essa não era a missão deles. A missão deles não era curar os enfermos ou curar doenças. A missão era pregar o reino.

E as curas eram secundárias à missão. E assim deve ser sempre. A igreja deve estar envolvida com a pessoa total. Devemos nos interessar pelas necessidades da sociedade e não podemos ignorá-las. Mas não devemos cometer o erro de fazer do trabalho social a missão da igreja. É incidental à missão da igreja de pregar o reino de Deus. Essa é a missão. Devemos declarar ao mundo um reino glorioso que está por vir.

Aquele reino de Deus, do qual uma pessoa pode agora fazer parte, submetendo-se a Deus como Rei.
Agora, enquanto proclamamos o reino de Deus, não podemos ignorar a fome das pessoas, as necessidades das pessoas. E o que é incidental à nossa missão é o trabalho social da igreja na comunidade, mas nunca deve se tornar a missão principal da igreja. E, infelizmente, hoje, na igreja moderna, eles trocaram a mensagem, realmente, pelo trabalho social e pelo evangelho social, e não estão fazendo um bom trabalho com nenhum deles.

Agora, os discípulos, em certo sentido, eram pobres, pois não deveriam receber dinheiro, nem duas túnicas, mas ainda assim eram muito ricos pelo que Ele lhes deu. Ele lhes deu poder e autoridade para usar esse poder. A palavra poder é dunamis, a energia, a dinâmica. E então essa autoridade para usar esse poder. Agora eles eram evidentemente eficazes em seu ministério, porque se espalhou a notícia do que estava acontecendo; chegou até a Herodes. E ele ouviu as várias coisas que estavam sendo feitas e desejou ver Jesus.

E os apóstolos, quando voltaram, contaram-lhe tudo o que haviam feito. E, tomando-os, retirou-se em segredo para um lugar deserto, pertencente à cidade de Betsaida ( Lucas 9:10 ).

Então eles voltaram agora de sua jornada, eles estavam sofrendo de jet lag, então Ele achou que era um bom momento para ir para o outro lado do lago e ficar a sós com eles um pouco. Para obter seus relatórios. E para ver como as coisas correram, e meio que juntar as coisas. E assim por um lado meio deserto do lago, uma área deserta, perto da vila de Betsaida.

E o povo, sabendo disso, o seguiu ( Lucas 9:11 ):

De modo que quando eles chegaram... na verdade partindo de Cafarnaum, Betsaida fica apenas a uma curta distância, talvez cinco milhas além do extremo norte do Mar da Galiléia ali. E a visibilidade é boa, e você pode observar o navio que está indo. Você pode dizer o curso que eles estão tomando. Você sabe exatamente onde eles vão pousar do outro lado. E assim que o povo viu o navio indo naquela direção para Betsaida, eles disseram: “É para lá que Ele está indo, vamos.

" E eles correram ao redor da extremidade superior do Mar da Galiléia. E enquanto eles estavam correndo pelas aldeias, as pessoas diziam: "Ei, onde você está indo?" "Oh, Jesus vai estar aqui." juntou-se a eles, de modo que na hora em que Jesus chegou havia uma multidão enorme,
tentando fugir sozinho com seus discípulos, tem um pouco de tempo, e Ele é saudado por uma multidão enorme de pessoas.

Uns cinco mil homens, além de mulheres e crianças. Assim, você pode criar suas próprias estimativas sobre a multidão, talvez 15.000 ou mais.
Agora, neste ponto, seria muito fácil ficar irritado. Como você está tentando fugir por algum tempo quieto. Mas Jesus, disse,

recebeu-os e falou-lhes do reino de Deus ( Lucas 9:11 ),

No último domingo tratamos do assunto com o reino de Deus. Se você não estivesse aqui, eu sugeriria que pegasse a fita do último domingo de manhã. Esta foi a mensagem central de Jesus. Ele estava proclamando ao homem que existe um reino onde Deus quer que os homens vivam. Um reino de luz e vida. Um reino que é marcado pela justiça, alegria, paz e amor. E esse reino chega ao homem quando ele se submete a Deus como o Rei de sua vida. E é disso que se trata o reino de Deus. Quando Deus reina como Rei.
E então Ele pregou a eles sobre o reino de Deus, falou com eles sobre isso.

e curou os que necessitavam de cura. E, quando o dia começou a declinar, os doze aproximaram-se dele e disseram: Senhor, é melhor despedires a multidão, para que vão pelas cidades e pelos campos ao redor, e encontrem um lugar para passar a noite, e para conseguir comida: pois esta é uma área deserta ( Lucas 9:11-12 ).

Não há McDonald's por aqui.

E ele disse-lhes: Vão e alimentem-nos. E eles disseram: Não temos senão cinco pães e dois peixes; a menos que fôssemos à cidade e comprássemos comida para todas essas pessoas. Pois havia cerca de cinco mil homens. E disse aos seus discípulos: Fazei-os sentar-se em grupos de cinquenta. E então eles fizeram isso, e eles fizeram todos eles se sentarem. E, tomando os cinco pães e os dois peixes, erguendo os olhos ao céu, abençoou-os, partiu-os e deu-os aos discípulos para os servirem à multidão.

E todos comeram e ficaram empanturrados; e dos pedaços que sobraram recolheram doze cestos cheios ( Lucas 9:13-17 ).

Nós comentamos sobre isso quando estávamos passando pelo evangelho de Mateus e Marcos. E não acho que precise de mais comentários além dos que já foram feitos.
Agora, de Betsaida, o Mar da Galiléia, no extremo norte de lá, nossa próxima pequena cena acontece a cerca de sessenta quilômetros de distância. Jesus agora mudou-se com Seus discípulos da área perto de Betsaida. Sabemos que Ele voltou através do lago para Cafarnaum.

Mas agora a próxima pequena cena de Lucas que temos acontece em Cesaréia de Filipe, que é a área que hoje é chamada de Baneas. E é bem no sopé do Monte Herman, onde o rio Jordão começa como uma enorme nascente saindo das rochas. A água começa a fluir ali mesmo das rochas. É uma coisa interessante ir a Baneas hoje e ver o começo daquele rio Jordão, bem ali em Baneas, bem na base do Monte Herman.

E assim estamos nos movendo agora do Mar da Galiléia. Estamos no limite superior. É como se Ele estivesse a sós com Seus discípulos, deixando as áreas lotadas ao redor do Mar da Galiléia, e vindo agora para Cesaréia de Filipe.
E Lucas novamente, que é mais cuidadoso em apontar a vida de oração de Jesus do que os outros evangelhos. Pois há sete passagens no evangelho de Lucas onde ele aponta o fato de que Jesus estava orando quando aconteceram certas coisas que não estão registradas nos outros evangelhos.

Mas Lucas tem o cuidado de relatá-los, porque a ênfase de Lucas está na humanidade de Jesus. E porque sua ênfase está na humanidade de Jesus, e uma das maiores necessidades que o homem tem é o contato com Deus por meio da oração. Algo que Jesus sentiu importante e acentuado, mesmo em Seu estado de Deus-homem. Portanto, Lucas tem o cuidado de apontar a vida de oração de Jesus.

Então aconteceu que, enquanto ele estava orando sozinho, seus discípulos estavam com ele ( Lucas 9:18 );

Agora que é uma declaração interessante, não é? Soa contraditório. Enquanto Ele estava orando sozinho, Seus discípulos estavam com Ele. Mas tal é o caso quando um homem está em oração.
A oração é uma coisa muito particular. É a comunhão entre você e o Pai. E você sabe que a comunhão pode ser algo muito particular, mesmo no meio de uma grande empresa. E às vezes descobri que é tão fortalecedor e útil no meio de uma multidão ficar a sós com Deus em oração. Pressionado por uma situação, e assim Ele estava sozinho orando, Seus discípulos estavam com Ele.

e perguntou-lhes: Quem diz o povo que eu sou? ( Lucas 9:18 )

Qual é a opinião popular? O que as pessoas estão dizendo?

E eles responderam e disseram: João Batista; mas alguns dizem: Elias; e outros, que um dos antigos profetas ressuscitou ( Lucas 9:19 ).

Agora, estas são as histórias que você lembra que Herodes ouviu. Herodes tinha ouvido falar que João Batista havia ressuscitado, ou que era Elias, ou que era um dos antigos profetas ressuscitado.

E assim lhes disse: Mas vós, quem dizeis que eu sou? E Pedro, respondendo, disse: O Cristo de Deus. E ele imediatamente os acusou e ordenou que não contassem a ninguém ( Lucas 9:20-21 );

Agora você pode se perguntar: "Por que Jesus disse a eles para não contar a ninguém?" Eu acredito que é porque neste ponto eles tinham uma concepção totalmente falsa do Messias. "Tu és o Messias de Deus", disse Pedro. Jesus disse: “Não conte a ninguém”. Pois os próprios discípulos não entenderam isso neste ponto. Porque todo o conceito judaico do Messias era o estabelecimento do reino e a derrubada dos reinos do mundo.

E eles não entenderam que Ele deveria entrar no reino por Sua morte. Então, porque eles não entenderam completamente as implicações completas de Ele ser o Messias de Deus, Ele disse: "Não conte a ninguém, você ainda não sabe o suficiente sobre isso. Não conte a ninguém sobre isso." Porque Ele sabia que Sua missão seria cumprida, não estabelecendo Seu trono em Jerusalém, derrubando os poderes romanos e trazendo o mundo à submissão, mas Seu reino deveria ser estabelecido por Ele pendurado em uma cruz.

Algo que os discípulos não entendiam, não podiam entender, não entenderiam, até que Ele ressuscitou dos mortos. Portanto, essas são coisas que eles não compreenderam e não compreenderiam até depois da ressurreição. "Portanto, não saia e publique isso, porque a crucificação destruiria as esperanças de todas as pessoas." Se eles saíssem e dissessem: “Oh, o Messias está aqui”. A crucificação teria destruído a todos.

Era prematuro até a ressurreição dos mortos, e então eles poderiam proclamar o fato de que este era o Messias. Pois agora eles podiam até apontar as escrituras sendo cumpridas em Sua morte. Mas eles não entenderam, então Ele disse: "Não conte a ninguém, é prematuro, você mesmo não entende isso completamente."

E então ele disse: É necessário que o Filho do homem padeça muitas coisas ( Lucas 9:22 ),

Pedro apenas disse: “Você é o Messias de Deus”. Em suas mentes, eles pensaram: "Oh, oh, sentado no trono, Ele vai reinar. Senhor, posso sentar-me à tua direita? Quero sentar-me à tua esquerda." E agora Ele está começando a dar a notícia a eles. "Você está certo, eu sou o Messias de Deus, mas vou sofrer muitas coisas."

e serei rejeitado pelos anciãos, pelos principais sacerdotes e pelos escribas, e serei morto, mas ressuscitarei no terceiro dia ( Lucas 9:22 ).

Agora Ele está começando a dizer a eles, embora eles não entendam, isso está passando por cima de suas cabeças. De fato, Mateus nos diz que neste ponto Pedro começou a repreendê-lo. Disse: “Oh, Senhor, fique tão longe de ti. Não fale assim”. E Jesus disse: “Para trás de mim, Satanás”. Então eles não entendem. "Não saia e publique isso ainda, você não está pronto, você não entende."

E disse a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome diariamente a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas quem perder a sua vida por minha causa, esse a salvará. Pois qual é a vantagem de um homem, se ele ganhou o mundo inteiro e se perdeu ou foi lançado fora? Porque qualquer que de mim e das minhas palavras se envergonhar, dele se envergonhará o Filho do homem, quando vier na sua glória, e na do Pai, e dos santos anjos ( Lucas 9:23-26 ).

Agora você vê que Ele está começando a contar a eles mais sobre a verdade sobre o Messias. "Tu és o Messias de Deus." "Não conte a ninguém, porque vou ser desprezado, vou ser rejeitado, vou ser morto, mas vou ressuscitar no terceiro dia. E vou voltar na glória do Pai. É quando o reino será estabelecido, quando eu voltar com a glória do Pai e todos os santos anjos.

"
"Agora, se você quer fazer parte deste reino, se você quer vir após mim, você tem que negar a si mesmo, tomar sua cruz diariamente e seguir-me." Estes são os requisitos do discipulado. "Se alguém virá após mim." E eles permanecem hoje para os requisitos para o discipulado, há uma negação de si mesmo, pois o reino de Deus não é egoísmo. Não é egocentrismo. O reino de Deus não é centrado no homem; é centrado em Deus.

E um homem cuja vida está centrada em Deus não pode estar centrado em si mesmo. Mas porque está centrado em Deus, terá como prova o desejo de dar e ajudar o próximo, porque esse é o desejo de Deus. E conforme eu me submeto a Deus, Deus me guiará na doação de mim mesmo e de mim mesmo aos outros. Então você deve negar a si mesmo e tomar a sua cruz diariamente. A tomada da cruz envolve a submissão total de sua vontade a Deus.

Jesus no jardim orou: "Pai, se é possível, passe de mim este cálice". Referindo-se à cruz. "No entanto", disse Ele, "não a Minha vontade, seja feita a Tua vontade." E se eu tomo minha cruz, o que estou fazendo é dizendo: "Pai, não a minha vontade, seja feita a tua vontade em minha vida". É a submissão total de mim mesmo à vontade do Pai.
O terceiro aspecto é seguir Jesus Cristo. Esses são os requisitos do discipulado.

Agora, o raciocínio é dado a seguir por Jesus. Estes são os requisitos, você quer ser um discípulo, mas aqui está a lógica. "Se você tentar salvar sua vida, você só vai perdê-la. Se você tentar definir seu próprio destino, se seguir suas próprias ambições, se viver para realizar seus próprios desejos, você só vai perder. Se tentar salvá-la, vai perdê-la, mas se perder sua vida por Minha causa, descobrirá o que é viver.

" A verdadeira vida é encontrada quando você perde sua vida por causa de Cristo. Você perde sua vida Nele. Quando você se submete totalmente a Ele. Você realmente descobre o real significado e propósito da própria vida. Por que você está aqui? Por que Deus criou você? Por que Deus o colocou aqui? Para que você pudesse sair e realizar todos os seus desejos e seguir suas ambições? De jeito nenhum! Para que você pudesse encontrar todo o prazer que puder e viver para o prazer? De jeito nenhum! Se você vive por prazer, você está morto enquanto ainda vive.

O homem que procura encontrar seu próprio prazer e seu próprio caminho na vida está apenas perdendo-o. Mas o homem que buscará agradar a Deus é o homem que descobriu a vida, seu significado e seu propósito. E quando você começar a viver para agradar a Deus, encontrará uma vida muito satisfatória e gratificante.
Raciocínio adicional: qual é a vantagem de um homem se ele ganhar o mundo inteiro? Agora você diz: "Minha ambição é ser rico; minha ambição é ter bens.

" Ei, espere um minuto, e se você conseguir, e se você conseguir, e se você ganhar o mundo inteiro? Que vantagem tem se você perder sua própria alma? Ou você for expulso do reino de Deus?
" Ou qualquer que se envergonhar de mim e das minhas palavras, dele se envergonhará o Filho do homem, quando vier em sua glória, e na de seu Pai, e dos santos anjos."
Ele está voltando, em sua glória, a glória do Pai com os santos anjos.

Esse é o reino de Deus.
"Você diz que eu sou o Messias de Deus, certo, mas você não entende isso. Guarde isso debaixo do chapéu por um tempo, até chegar a um entendimento mais completo do que isso significa." Não significa o estabelecimento imediato do reino e do trono de Deus sobre a terra. Isso significa que haverá alguns momentos difíceis. E haverá algum sofrimento. Haverá rejeição.

Haverá a cruz. Haverá a ressurreição. E então haverá o serviço, a obra de trazer outros para o reino, que acontecerá quando os homens negarem a si mesmos, tomarem sua cruz e O seguirem.
Mas há uma recompensa gloriosa. Se você for fiel em servi-lo, não se envergonhar dele, então ele não se envergonhará de você, mas você participará da glória, naquele dia em que ele vier na sua glória e na do Pai, para estabelecer o reino de Deus. .

Mas em verdade vos digo que alguns há dos que aqui estão, que de modo algum passarão pela morte até que vejam o reino de Deus ( Lucas 9:27 ).

Agora eles estão em Cesaréia de Filipe, e Ele está dizendo a eles: “Há alguns de vocês bem aqui, vocês não vão morrer até que vejam o reino de Deus”.

E aconteceu que, cerca de oito dias depois destas palavras, tomou consigo Pedro, João e Tiago e subiu ao monte para orar ( Lucas 9:28 ).

O propósito de subir novamente lá na montanha, Lucas aponta, era para orar. Ele nos dá esses belos pequenos insights sobre a vida de oração de Jesus.

E enquanto ele orava, a aparência de seu semblante foi alterada e suas vestes ficaram brancas e brilhantes ( Lucas 9:29 ).

Essa palavra glistering é uma palavra interessante do inglês antigo, e a palavra em grego é como um relâmpago, como um relâmpago piscando. Suas vestes tornaram-se como relâmpagos. O brilho são flashes de luz saindo dele. E aqui Ele está em oração, e enquanto está em oração, esta, e a palavra grega é metamorfose. Houve aquela mudança, a metamorfose, a mudança total do corpo, para que O vissem na glória do reino.

Como Ele disse: “Há alguns de vocês que estão aqui, que não vão morrer até que vejam o reino de Deus”. E lá eles tiveram uma visão do reino de Deus quando O viram na glória.
No capítulo dezessete de João, Jesus orou ao Pai: "Pai, glorifica a teu Filho com a glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse." E o Pai respondeu e disse: "Eu te glorifiquei e te glorificarei.

"
No primeiro capítulo do livro de Apocalipse, João nos dá uma descrição muito gráfica e bonita de Jesus em Sua glória. E novamente João fala de que Seu rosto brilha como o sol com brilho. Aqui Suas roupas como relâmpagos, brilhando .

E eis que falavam com ele dois varões, que eram Moisés e Elias; os quais apareceram em glória, e falavam-lhe da sua morte, que se cumpriria em Jerusalém ( Lucas 9:30-31 ).

Ou a palavra falecido é partida, Sua partida da terra e volta para a glória que seria realizada lá em Jerusalém.

Agora, como eles sabiam que eram Moisés e Elias? Jesus disse: "Pedro, quero que você conheça Moisés. Este é Pedro"? Muitas vezes as pessoas me perguntam: "Vamos conhecer nossos amigos quando chegarmos ao céu? Vamos nos conhecer lá?" Oh, Deus nos ajude, eu rezo para que não sejamos mais estúpidos lá do que somos aqui. Se nos conhecemos aqui, com certeza nos conheceremos lá. "Oh, mas eu quero a escritura." Tudo bem, "Quando vier o que é perfeito, o que é em parte será aniquilado, então veremos face a face, e então conheceremos como também somos conhecidos" ( 1 Coríntios 13:10-12 ) .

Eu vou te conhecer, assim como eu me conheço. Não vou precisar de apresentações para ninguém no céu. O Senhor vai plantar DNA, ou o que quer que seja, em minha consciência, para que eu conheça todos imediatamente e automaticamente. Eu digo: "Oh, lá está David, eu nunca o vi antes." E você saberá imediatamente.

Eles não precisavam de apresentações a Moisés e Elias. Eles apenas sabiam quem era. Você apenas sabe intuitivamente, você tem o oedis, o conhecimento intuitivo. Interessante que Moisés e Elias estavam vivos. E interessante que eles estivessem conversando com Jesus, como os discípulos tiveram o privilégio de ver, essa falha no mundo espiritual.

Mas Pedro e os que estavam com ele dormiam pesadamente e, quando acordaram, viram a glória e os dois varões que estavam com ele ( Lucas 9:32 ).

Agora, parecia que Pedro gostava de dormir quando Jesus orava. E ele estava em um sono pesado. Você pode imaginar isso? Eles estão no monte Herman, e é uma montanha íngreme, boa subida, então você provavelmente está muito cansado. E Jesus está lá orando, e os três discípulos, Pedro, João e Tiago, eles estavam em um sono pesado. E eles provavelmente ouviram vozes, provavelmente os acordaram. "Com quem ele está falando?" E quando eles olharam, eles viram Jesus na glória transformada. Suas roupas como relâmpagos, e lá estão Moisés, o doador da lei, e Elias. Eles estão conversando com Jesus. E Pedro,

Quando Moisés e Elias partiram, Pedro disse a Jesus: Ó Mestre, foi bom estarmos aqui ( Lucas 9:33 ):

Agora você se lembra que apenas alguns dias antes, Jesus disse a eles que iria morrer. "Vou para Jerusalém; serei rejeitado pelos escribas e fariseus. Eles vão me matar." Pedro disse: "Senhor, é bom estar aqui. Vamos ficar aqui. Vamos construir três tabernáculos. Não vamos deixar este lugar. Não vamos voltar para Jerusalém. Vamos ficar aqui, Senhor. Vamos construir três tabernáculos. É bom para nós para estar aqui, não para estar em Jerusalém. Se é isso que vai acontecer lá, vamos apenas ficar bem aqui, Senhor. É bom estar aqui”.

vamos construir três tabernáculos e ficar aqui; um para você, um para Moisés, um para Elias: não sabendo o que ele dizia ( Lucas 9:33 ).

Outro evangelho disse, porque ele não sabia o que dizer. Se você não sabe o que dizer, é melhor calar a boca. Você pode ter muitos problemas só de dizer alguma coisa, porque se você acha que deveria dizer alguma coisa, mas muitas vezes naquele lugar é melhor ficar calado.
Acho que a ideia de Pedro começou com isso, que para mim se tornou uma maldição na terra de Israel, e que é construir um tabernáculo sobre a visão de algum evento.

E para mim, uma das coisas decepcionantes de ir para a terra santa são todas as igrejas que foram construídas com base em supostos eventos bíblicos. E não há nada para tirar a admiração e a maravilha do nascimento de Cristo do que ir à igreja da Natividade. Isso só vai estragar todas as vezes. Você entra e vê todos os enfeites e babels, e o padre com a mão estendida, e de alguma forma isso simplesmente não se encaixa.

E Peter, eu acho, foi quem começou todo esse costume. "Senhor, vamos construir um tabernáculo aqui mesmo para comemorar este evento glorioso. Três deles na verdade: um para você, um para Moisés, um para Elias. É bom estar aqui."

E enquanto ele estava falando, veio uma nuvem e os cobriu; e eles temeram ao entrar na nuvem. E da nuvem saiu uma voz que dizia: Este é o meu Filho amado; ouvi-o ( Lucas 9:34-35 ).

Agora apareceu quem? Moisés, que era o porta-voz da nação por meio da lei. Eles viram Elias, que era o porta-voz da nação por meio dos profetas, e representava os profetas. E o Antigo Testamento é composto da lei e dos profetas. “Vocês ouviram a lei e os profetas, mas este é o Meu Filho amado, ouçam-no”. "Havendo Deus falado muitas vezes e de muitas maneiras aos nossos pais pelos profetas, nestes últimos dias nos falou pelo Filho amado" ( Hebreus 1:1 ).

"Este é o meu Filho amado, ouvi-lo." E assim as palavras de Cristo substituem a lei e os profetas, que Ele resumiu em: ame o Senhor teu Deus de todo o teu coração, alma, força e mente; e o teu próximo como a ti mesmo.

E quando a voz passou, Jesus foi encontrado sozinho. Eles o mantiveram fechado e não contaram a ninguém naqueles dias o que tinham visto ( Lucas 9:36 ).

Quando eles desceram da montanha, eles não a dividiram com os outros.

E aconteceu que, no dia seguinte, ao descerem eles do monte, havia ali muita gente para o encontrar [ali na área de Cesaréia de Filipe]. E eis que um homem da companhia clamou, dizendo: Mestre, rogo-te [eu te imploro], olha para meu filho; ele é meu único filho. E eis que há um espírito que o leva, e de repente ele clama; e isso o rasga e ele espuma pela boca, e o machuca e quase nunca o deixa.

E roguei aos teus discípulos que os expulsassem; mas eles não podiam. E Jesus, respondendo, disse: Ó geração incrédula e perversa, até quando estarei convosco e vos sofrerei? Traga seu filho para mim. E como ele ainda estava trazendo seu filho, o diabo o jogou no chão e o rasgou. E Jesus repreendeu o espírito imundo, e curou o menino, e o entregou a seu pai. E todos ficaram maravilhados com o grande poder de Deus.

Mas, enquanto todos se maravilhavam com todas essas coisas que Jesus fazia, ele disse a seus discípulos: Deixem que estas palavras penetrem em seus ouvidos [agora prestem atenção e deixem que penetre]: porque o Filho do homem será entregue no mãos de homens ( Lucas 9:37-44 ).

Deixe-o afundar agora. Eles ainda não podiam conceber isso. Eles ainda estavam em suas mentes rejeitando a ideia de sofrimento. Eles estavam rejeitando a ideia da cruz.
"Então deixe isso afundar. Eu vou ser entregue nas mãos dos homens."

Eles, porém, não entenderam esta palavra, porque lhes estava oculta, e não a perceberam; e temeram perguntar-lhe o que significava. E surgiu entre eles uma discussão sobre qual deles seria o maior ( Lucas 9:45-46 ).

Você vê que isso é novamente uma indicação de que eles não entenderam. Ele está falando sobre Sua cruz, Sua rejeição, Seu sofrimento. E eles estão falando sobre si mesmos e sobre a grandeza que podem desfrutar no reino.

E Jesus, percebendo o pensamento de seus corações, tomou uma criança, e sentou-se com ele, e disse-lhes: Qualquer que receber esta criança em meu nome, recebe a mim; e quem me receber, recebe aquele que me enviou; porque o menor entre vós todos esse será grande ( Lucas 9:47-48 ).

Você quer ser grande no reino de Deus, aprenda a ser o servo.

E João respondeu, dizendo: Mestre, vimos alguém que expulsava demônios em teu nome; e nós o proibimos, porque ele não seguiu conosco ( Lucas 9:49 ).

O começo do sectarismo, denominacionalismo.

E Jesus lhe disse: Não o proibais, porque quem não é contra nós é por nós ( Lucas 9:50 ).

Pronto para parar outros que não seguem conosco. O Senhor diz: "Não, não, não, se não são contra nós, são por nós".

Sucedeu, pois, que, chegada a hora de ser acolhido, resolveu com firmeza ir a Jerusalém ( Lucas 9:51 ),

Então Ele voltou agora de Cesaréia de Filipe, e Ele está de volta na área de Cafarnaum, mas agora Ele está se preparando para ir a Jerusalém pela última vez. E eles estão em sua jornada para o sul. E eles estão vindo agora para Jerusalém através de Samaria.
Agora, Jesus costumava fazer a típica rota judaica, através do vale do Jordão, para que você não tivesse que passar pela área dos samaritanos, mas desta vez Ele está vindo pela área de Samaria.
Na hora em que deveria ser recebido, Ele firmemente decidiu ir a Jerusalém.

E enviou mensageiros adiante de si, e eles entraram numa aldeia de samaritanos, para lhe prepararem ( Lucas 9:52 ).

Na verdade, eles encontram um lugar para Ele se hospedar. Havia uma boa companhia de pessoas que viajavam com Jesus, talvez quarenta ou cinquenta pessoas em sua companhia que estavam viajando com eles. E assim foram necessários preparativos, foram necessários arranjos. As pessoas tinham que ir na frente, comprar a comida, arrumar lugar para eles ficarem, e tudo, pois Jesus se mudaria com a sua companhia.
E então eles foram para esta aldeia dos samaritanos para fazer os preparativos.

Mas eles não O receberam, porque era óbvio que Ele se dirigia para Jerusalém. E porque a hora da festa da Páscoa estava se aproximando, eles sem dúvida imaginaram que Ele estava indo para Jerusalém para celebrar a festa da Páscoa. Que os samaritanos achavam que deveria ser celebrado no monte Gerizim, lá em Samaria.
E até hoje os samaritanos ainda celebram a Páscoa no Monte Gerizim oferecendo um cordeiro sacrificial, até os dias atuais.

Restam apenas cerca de duzentos samaritanos no mundo. A maioria deles tem traços de idiotice, por causa dos casamentos íntimos que estão acontecendo agora entre os samaritanos. Eles estão quase extintos. Restam apenas cerca de duzentos hoje. Mas na Páscoa eles ainda oferecem um cordeiro sacrificial no Monte Gerizim.
E então eles sentiram que era o lugar onde Deus era adorado.

Foi lá que Abraão construiu seu altar para sacrificar Isaque. E eles o consideravam o lugar sagrado para adorar a Deus. E assim por causa dessa animosidade, antagonismo, que existia entre o judeu e o samaritano, pois eles não se relacionavam. Quando parecia que Jesus estava a caminho de Jerusalém, eles simplesmente não permitiram que Ele entrasse na aldeia. Eles não lhes dariam nenhuma hospitalidade.

E assim quando os discípulos Tiago e João ( Lucas 9:54 )

E agora sabemos por que Jesus os chamou de filhos do trovão,

Ao verem isso, disseram: Senhor, queres mandar que desça fogo do céu e os consuma, como Elias fez? ( Lucas 9:54 )

É claro que esses caras tinham acabado de subir na montanha, eles viram Elias, e provavelmente foram inspirados novamente pelo que esse profeta fez. E assim: “Por que não os eliminamos, Senhor? Mostre-lhes uma ou duas coisas. Você lhes ensina uma lição por esnobá-lo”.

Mas Jesus voltou-se e repreendeu-os, dizendo: Vós não sabeis qual é o vosso espírito. [Você não sabe, porque eu não vim para destruir]. O Filho do homem não veio para destruir, mas para salvar ( Lucas 9:55-56 ).

E aqui, novamente, Jesus anuncia a Si mesmo o propósito de Sua vinda. E isso é algo que deve nos preocupar na época do Natal. Por que Jesus veio, qual é o propósito de Sua vinda? Jesus em muitos lugares declarou o propósito de Sua vinda. Um dos propósitos de Sua vinda é que Ele possa buscar e salvar os que estão perdidos. Ele não veio para condenar o... Ele não veio para destruir, Ele veio para salvar. Mas Ele veio por outras razões também. E Ele nos conta as razões pelas quais Ele veio. E para crédito especial, procure-os e descubra os propósitos de Sua vinda nesta época de Natal.

Então eles foram para outra aldeia. E aconteceu que, indo eles pelo caminho, certo homem lhe disse: Senhor, eu te seguirei para onde quer que fores ( Lucas 9:56-57 ).

E Jesus basicamente diz a ele: "Amigo, calcule o custo." Há muitas pessoas que são tocadas pela emoção quando vêm a Jesus. "Oh Senhor, eu faço qualquer coisa por Ti." Jesus disse: "Espere um minuto, calcule o custo." "Senhor, eu vou contigo, onde quer que vás." O Senhor diz: "Conte o custo".

As raposas têm tocas, as aves do ar, ninhos; mas o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça ( Lucas 9:58 ).

"Você diz que vai Me seguir onde quer que eu vá, ei, isso vai custar caro para você, cara. Você está disposto a pagar esse custo? Você está disposto a pagar o preço?" E é isso que Jesus está dizendo: "Pese o preço e determine, não saia sem primeiro considerar, pesando o preço".

Agora há outro, e Jesus disse-lhe: Segue-me ( Lucas 9:59 ).

O primeiro se ofereceu, Jesus o desanimou. Ou pelo menos encorajou-o a calcular o custo antes dele. Mas para outro Ele disse: "Siga-me".

E ele disse: Senhor, permite-me ir primeiro sepultar meu pai ( Lucas 9:59 ).

Bem aqui nas palavras eu primeiro, você vê a razão pela qual ele não pôde seguir a Jesus. Nenhum homem pode seguir a Jesus que é um primeiro homem. Veja, para seguir a Jesus você tem que negar a si mesmo. E no minuto em que você diz: "Eu primeiro", você está se desqualificando para seguir a Jesus. E então ele disse: "Permita-me primeiro." Não, não posso permitir isso. Se você deixar, e se você reconhecer Jesus como Senhor, e estiver determinado a segui-lo, é Jesus primeiro.
"Permita-me primeiro ir enterrar meu pai."

E Jesus lhe disse: Deixa que os mortos sepultem os seus mortos; mas tu vai e prega o reino de Deus ( Lucas 9:60 ).

Você diz: “Uau, como Jesus deve ter sido frio e insensível. Mas essa frase, "Permita-me primeiro enterrar meu pai", é uma frase interessante de procrastinação. Isso não significa que seu pai está morto. É uma frase que eles usam até hoje, que diz, eu quero ficar um pouco em casa.

Quero esperar até que meu pai morra, e então irei. E isso não significava que seu pai estava morto e pronto para ser enterrado, porque eles sempre enterravam as pessoas duas horas depois de mortas. Então, quando ele diz: "Permita-me primeiro enterrar meu pai", ele está dizendo: "Talvez no futuro, eu tenha algumas coisas que quero fazer primeiro, e no futuro talvez eu faça isso. Eu primeiro."

E outro disse a Jesus: Senhor, eu te seguirei; mas deixe-me primeiro ( Lucas 9:61 )

Oh, vamos lá pessoal, aprendam suas lições. Não pode ser assim. Não posso ser eu primeiro quando estou seguindo a Jesus.

deixe-me ir primeiro despedir-me daqueles que estão em casa na minha casa. E Jesus lhe disse: Ninguém, que lança mão do arado e olha para trás, é apto para o reino de Deus ( Lucas 9:61-62 ).

É preciso um compromisso, um compromisso total com Jesus Cristo. Pode custar relacionamentos familiares. Não dá para seguir em frente olhando para trás.
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