1 Coríntios 10:1-13

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Texto

1 Coríntios 10:1-13 . Porque não quero, irmãos, que ignoreis que nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem, e todos passaram pelo mar; 2 e todos foram batizados em Moisés na nuvem e no mar; 3 e todos comeram do mesmo alimento espiritual; 4 e beberam todos da mesma bebida espiritual, porque bebiam da pedra espiritual que os seguia; e a pedra era Cristo.

5 Contudo, com a maioria deles, Deus não se agradou, porque foram derrotados no deserto. 6 Ora, essas coisas foram nossos exemplos, para que não cobiçássemos as coisas más, como eles também cobiçaram. 7 Não sejais idólatras, como alguns deles; como está escrito: O povo assentou-se para comer e beber, e levantou-se para brincar. 8 Nem nos prostituamos, como alguns deles cometeram, e caíram num dia vinte e três mil.

9 Nem tentemos o Senhor, como alguns deles o tentaram, e pereceram pelas serpentes. 10 Nem murmureis, como alguns deles murmuraram) e perecei pelo destruidor. 11 Ora, estas coisas lhes aconteceram como exemplo; e foram escritos para advertência nossa, para quem já são chegados os fins dos tempos. 12 Portanto, aquele que pensa estar em pé, olhe para que não caia. 13 Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é Deus, que não vos deixará tentar acima do que podeis; mas com a tentação dará também o escape, para que possais suportá-la.

Lição da experiência dos pais (1-13)

Comentário

Pois não quero, irmãos, que vocês sejam ignorantes. O pensamento final do capítulo nove sobre ser rejeitado continua neste capítulo como indica a palavra para. É bom observar esses termos de conexão para manter em mente o progresso do pensamento do apóstolo. Muitas vezes negligenciamos essas pequenas palavras, especialmente quando chegamos à divisão do capítulo e, como resultado, negligenciamos ver a estreita conexão entre os capítulos.

Paulo gosta do uso do termo irmãos por causa de seu profundo amor e preocupação por todos os membros da família de Deus. Essa palavra lhe dá a oportunidade de mostrar sua preocupação, especialmente quando deve repreendê-los por falhas ou adverti-los solenemente sobre os perigos que cercam seu caminho.
A palavra traduzida como ignorante, assim como nossa própria palavra significa simplesmente sem conhecimento. Mas nossa palavra parece ser mais dura do que o termo usado por Paulo.

Isso pode ser o resultado da maneira como o usamos ou o que implicamos com ele. Paulo certamente não os estava repreendendo quando disse: não quero que vocês sejam ignorantes. Estamos acostumados a uma expressão positiva desse pensamento. Preferimos dizer e, ao fazê-lo, expressar mais de perto o pensamento e o espírito de Paulo. Não quero que você fique sem conhecimento, ou melhor, quero que saiba. Ele estava preocupado que eles soubessem as lições ensinadas pela experiência de seus pais na fé.

nossos pais. Como Paulo poderia pegar um exemplo das Escrituras do Antigo Testamento e usá-lo com referência a uma congregação gentia? Como ele poderia falar dos antigos judeus como seus pais? Estamos cientes do fato de que a igreja em Corinto era composta de gentios, talvez em sua maioria, mas também havia judeus nela. Esperava-se que o judeu com seu conhecimento da história do Antigo Testamento entendesse tal ilustração.

Os gentios também podiam apreciar esses antecedentes do Antigo Testamento, assim como fazemos hoje. O reino de Deus é constituído pelos crentes em Cristo, cuja herança espiritual remonta ao fiel Abraão e à nação que lhe deve a sua origem. Paulo argumenta em Romanos que Abraão foi o pai de todos nós, não apenas dos judeus que creram, mas também dos gentios crentes ( Romanos 4:11 ; Romanos 4:16-17 ).

Esta é a razão, então, para chamar a atenção deles para os pais. A igreja não reconhece tais distinções entre judeus ou gentios ( Gálatas 3:28 ).

Paulo usou a experiência de Israel quando eles escaparam do Egito para mostrar que a mera posse de direitos, liberdades e bênçãos por si só não garantia a vitória. Os israelitas tinham liberdade, liderança adequada e sustento provido por Deus, mas falharam em entrar na terra prometida. O fracasso deles ilustra de forma negativa o que Paulo havia apresentado de forma positiva em sua ilustração daquele que vence a corrida porque exerce autodomínio em todas as coisas.

tudo sob a nuvem. Deus guiou Israel pelo deserto sem trilhas e os protegeu do calor escaldante durante o dia e os deu luz à noite ( Êxodo 13:21-22 ).

O pânico atingiu os israelitas em fuga quando chegaram ao Mar Vermelho. Faraó e os exércitos egípcios os cercaram enquanto acampavam à beira-mar. Não havia como contornar o mar. Não havia como recuar. Eles murmuraram de medo e desejaram ter morrido no Egito. Mas Moisés disse ao povo: Não temais, ficai quietos e vede a salvação de Jeová ( Êxodo 14:13 ).

Eles podiam ver os egípcios perseguindo-os de perto, mas Moisés disse que não os veriam mais. O anjo de Deus que ia adiante do arraial de Israel, retirou-se e foi para trás deles: e se pôs entre o arraial do Egito e o arraial de Israel ( Êxodo 14:19-20 ). Enquanto os filhos de Israel atravessavam o mar em terra seca, o Senhor olhou da coluna de fogo e da nuvem e fez com que os egípcios ficassem confusos ao verem que seus carros estavam ficando difíceis de mover.

Então Moisés, por ordem do Senhor, estendeu seu cajado sobre o mar e os exércitos egípcios se afogaram no mesmo mar por onde os israelitas haviam passado em segurança para a outra margem ( Êxodo 14:15-31 ).

A nuvem, então, representa a bênção de orientação e proteção. Paulo queria que os cristãos se lembrassem disso ao exortá-los a seguir as regras de autocontrole para que não fossem desqualificados na corrida pela coroa da vida.

todos passaram pelo mar. Várias tentativas foram feitas para desacreditar esta afirmação. Mas a evidência da história dada em Êxodo é suficiente para justificar Paulo ao dizer que todos eles passaram pelo mar. A suposição de que eles passaram por águas rasas ao norte não se encaixa na descrição do evento apresentada por Moisés. Aos que crêem em Deus e em Seu poder, não há problema em aceitar o que Moisés disse a respeito. O Deus que fez o universo e chamou a nação de Israel à existência foi capaz de fazer recuar as águas do mar e deixar Seu povo passar por terra seca.

todos foram batizados. Não temos exemplo mais claro mostrando que no batismo o pecador é separado de seus pecados. Israel foi separado do inimigo no Mar Vermelho, onde o exército egípcio se afogou. Os coríntios deveriam lembrar que haviam sido batizados, santificados e justificados por meio do Senhor Jesus Cristo e no Espírito de nosso Deus. Eles deveriam desfrutar a bênção da separação do pecado seguindo as regras da corrida da vida que levavam à coroa da vida.

Este incidente também mostra a ação do batismo. Havia uma parede de água de cada lado do povo enquanto eles passavam pelos mares e a nuvem estava sobre eles. Eles foram batizados na nuvem e no mar, não apenas no mar. Foram necessários os dois para completar a figura. Os egípcios, é claro, se afogaram no mar, mas essa não era a figura do batismo, pois o batismo representa o meio de escapar da escravidão do pecado.

a Moisés. A preposição traduzida como indica progresso em direção a algum objetivo. É movimento, seja no espaço ou no reino do pensamento. Pode ser traduzido para ou para ou mesmo de acordo com alguns estudiosos. O último é evidentemente verdadeiro no desenvolvimento posterior da linguagem. Mas a direção em direção a um objetivo ou entrada em algo ou propósito parece se encaixar na maioria dos casos em que é usado no Novo Testamento.

O batismo deles os trouxe ao estado de submissão à sua liderança. Foi com o propósito de se separarem do Egito e entrarem no relacionamento que reconhecia Moisés e seu líder que eles foram batizados.

Batismo para o cristão significa separação do pecado e aceitação da liderança de Cristo que tem toda a autoridade no céu e na terra. Ele é Senhor e Cristo. Ele salva, mas também requer que o cristão reconheça Sua autoridade. De que outra forma o cristão pode esperar vencer a corrida e ganhar a coroa da vida?

todos comeram o mesmo alimento espiritual. Israel, cortado de toda fonte de suprimento, foi alimentado pelo maná que Deus proveu enquanto eles viajavam do Sinai para a terra prometida. O maná cessou no dia seguinte ao acampamento dos israelitas em Gilgal, onde a partir de então comeriam o fruto da terra. Ver Josué 5:10-12 .

Muito antes dessa época, porém, Israel ficou doente com a comida que vinha do céu. Eles disseram: Nossa alma detesta este pão leve ( Números 21:5 ). Mas, muitas gerações depois, o grupo que comeu os pães e os peixes que Jesus milagrosamente lhes forneceu sugeriu que Moisés havia feito algo superior ao dar o maná a seus pais. Jesus teve que lembrá-los de que foi Deus, não Moisés, quem deu o maná no deserto ( João 6:31-32 ).

O maná representa a bênção do sustento desfrutado por Israel. Assim, lembra à igreja de Corinto que eles estavam sendo sustentados pelas bênçãos que vieram de Cristo.

todos beberam a mesma bebida espiritual. De acordo com o registro, a água saiu da rocha apenas duas vezes para saciar a sede dos filhos de Israel. A primeira vez foi em Refedim, onde o povo sedento clamou a Moisés para lhes dar água para beber. Eles murmuraram contra o Senhor e O acusaram de levá-los ao deserto para morrer de sede. Deus disse a Moisés que Ele estaria diante dele sobre a rocha em Horebe. Moisés foi instruído a bater na rocha. A água jorrou quando ele fez isso. Ver Êxodo 17:1-7 .

A segunda vez foi em Kadesh, no deserto de Zin, onde Miriam morreu. As pessoas ficaram novamente sem água e novamente a queixa resmungada surgiu quando eles disseram. Oxalá tivéssemos morrido quando nossos irmãos morreram diante de Jeová ( Números 20:3 ). Eles não se lembravam do tempo em que Deus lhes deu água da rocha nem tinham consciência dos privilégios que desfrutavam ao beber da rocha espiritual que os acompanhava.

Mas, mais uma vez, o Senhor disse a Moisés para pegar a vara e reunir o povo e falar com a rocha e tirar-lhes água da rocha. Moisés disse: Ouçam agora, rebeldes, vamos tirar água desta rocha ( Números 20:11 )? Ele bateu na rocha duas vezes e dela saiu água para dar de beber à congregação e ao seu gado.

Mas Moisés falhou em dar glória a Deus pela água. Disse-lhe o Senhor: Visto que não acreditastes em mim para me santificar aos olhos dos filhos de Israel, não introduzireis esta assembléia na terra que lhes dei ( Números 20:12 ).

A expressão todos comeram considera toda a experiência de Israel durante o tempo em que o maná foi fornecido. Da mesma forma, a expressão todos beberam leva em consideração todo o tempo em que o Senhor providenciou água para a jornada no deserto. Por duas vezes no caminho beberam da água que brotava da rocha, e também beberam dos riachos e poças a que o Senhor os conduziu.

espiritual. Por que Paulo descreve a comida e a bebida dos israelitas como espirituais? Alguns sugerem que foi porque Deus deu a comida do céu e a água da rocha. Mas Paulo diz que eles continuaram a beber da rocha espiritual que os acompanhava. Uma possível solução para o problema é sugerida por suas observações sobre as coisas espirituais que ele compartilhou com os coríntios em contraste com as coisas materiais que ele tinha o direito de esperar que eles compartilhassem com ele.

Essa coisa espiritual foi a palavra da cruz que trouxe vida espiritual para eles. Ele diz que Israel continuou a beber de uma pedra espiritual que os acompanhava e essa pedra era Cristo. uma corrente vivificante fluiu e isso foi Cristo. Uma sugestão quanto ao alimento espiritual que desfrutaram no deserto é dada nas palavras de Moisés pouco antes de entrarem na terra prometida: Nem só de pão viverá o homem, mas de tudo o que sai da boca de Jeová o homem viverá. viva ( Deuteronômio 8:3 ).

Cristo proveu por meio de Moisés algum alimento e bebida espiritual para os filhos de Israel? Seu ensino apontava para Cristo ( Deuteronômio 18:15 ). Jesus disse que Moisés escreveu sobre Ele ( João 5:46 ). O real significado do maná é apontado por Jesus em Seu discurso sobre o pão da vida que Ele entregou logo após o milagre de alimentar os cinco mil ( João 6:31-35 ).

É possível que Paulo esteja dizendo que Cristo esteve presente com Seu povo durante toda a jornada no deserto e que Ele os estava sustentando espiritualmente por cada palavra que saía de Sua boca para sua direção, proteção e encorajamento. Para o ensino do Novo Testamento sobre a água como símbolo de Cristo, a fonte da vida eterna, João 4:14 ; João 7:37-39 .

O Espírito Santo foi dado aos apóstolos que creram em Cristo e deles Ele enviou a mensagem da vida eterna que era como um dilúvio de água vivificante. No Dia de Pentecostes, os homens receberam esta mensagem de vida e se arrependeram de seus pecados e foram batizados para a remissão de seus pecados ( Atos 2:38 ).

com a maioria deles Deus não estava bem satisfeito. Este é o ponto da ilustração: Paulo tinha certos direitos e liberdades como cristão e como apóstolo, mas estava disposto a abrir mão de seus direitos para garantir a conquista da coroa da vida e não ser desqualificado na corrida. Os pais tiveram bênçãos, mas não estavam dispostos a exercer autocontrole em todas as coisas. Portanto, eles foram derrotados no deserto. Eles falharam porque esqueceram seu objetivo, a terra prometida.

Paulo diz que com a maioria deles Deus não se agradou. Na verdade, isso incluía todos os maiores de idade, exceto Josué e Calebe. Os espias que foram enviados à terra voltaram com relatos entusiasmados de uma terra que manava leite e mel, mas também disseram que havia gigantes na terra. O povo estava cheio de medo e queria voltar para o Egito. Josué e Calebe os exortaram a subir e possuir a terra.

Eles disseram: Se Jeová se agradar de nós, então nos porá nesta terra e no-la dará ( Números 14:8 ). Porque não quiseram ouvir a súplica daqueles que tinham confiança em Deus, o Senhor lhes disse: Vivo eu, diz Jeová, certamente como me falastes aos ouvidos, assim farei convosco: os vossos cadáveres cairão neste deserto; e todos quantos fostes contados de todos vós, de vinte anos para cima, que murmurastes contra mim, certamente não entrareis na terra sobre a qual jurei que vos faria habitar nela, salvo Calebe filho de Jefoné, e Josué, filho de Num ( Números 14:28-30 ).

Esse trágico fracasso, cujos detalhes são dados nos casos específicos que se seguem, é uma advertência solene à igreja de Corinto para não seguir seu exemplo. Eles estavam, no entanto, a caminho de fazê-lo, como Paulo claramente indica.

essas coisas foram nossos exemplos. Somos gratos aos pais por muitas coisas. O sacerdócio do tempo do Antigo Testamento nos ajuda a apreciar nossa relação com Cristo como sumo sacerdote. O escritor de Hebreus nos ajuda a ver isso, bem como a lição do sistema de adoração em conexão com o tabernáculo. Mas, na vida prática, o exemplo dos israelitas desde o tempo de sua fuga do Egito até que finalmente foram localizados na terra prometida é cheio de advertências e encorajamentos para o fiel seguidor de Cristo.

não devemos cobiçar as coisas más. A palavra traduzida como luxúria significa simplesmente forte desejo. Esse desejo pode ser pelo que é bom. Nesse caso, pode ser traduzido como desejo. Por exemplo, Jesus disse que os profetas desejavam ver as coisas que Seus discípulos podiam ver ( Mateus 13:17 ). A palavra é encontrada novamente em sua forma intensificada na declaração de Jesus sobre Seu desejo de comer a páscoa antes de Seu sofrimento ( Lucas 22:15 ).

Mas quando João fala do forte desejo pelas coisas do mal, traduzimos esta palavra como a concupiscência da carne e a concupiscência dos olhos e a vã glória da vida ( 1 João 2:16 ). Para obter um exemplo do uso do termo tanto no bom quanto no mau sentido, consulte Gálatas 5:17 .

O propósito evidente de Paulo em sua forte admoestação neste capítulo é fazer com que os coríntios tenham o coração nas coisas de Cristo, e não nas coisas do mal.

Nem sejais idólatras. A experiência dos pais teve uma aplicação particular ao problema da idolatria em Corinto. Assim como Israel fingiu adorar a Deus enquanto participava de festas idólatras, alguns dos coríntios estavam tentando adorar a Cristo e ao mesmo tempo participar da adoração pagã. O incidente ao qual Paulo se refere é o pecado de Israel no Sinai quando eles fizeram o bezerro de ouro e proclamaram uma festa e disseram que estes são os deuses que nos tiraram do Egito. Ver Êxodo 32:7-8 .

levantou para jogar. Esta palavra foi usada para descrever a atividade das crianças brincando; mas também foi usado para descrever as ações dos filhos de Israel em sua adoração aos ídolos. É até usado para descrever a expressão de alegria de Davi quando a arca foi trazida para Jerusalém ( 2 Samuel 6:14 ). Às vezes é traduzido como dança, mas sem referência à dança moderna, que muitas vezes pode ser descrita com mais precisão como obras da carne. Veja Gálatas 5:19-21 .

Tampouco cometamos fornicação. Veja o comentário nos capítulos cinco e seis para a situação que existia na igreja de Corinto. Paulo não estava lidando com meras situações hipotéticas; ele estava enfrentando o problema que realmente existia em Corinto. O incidente na experiência dos pais a que ele se referiu foi sua conduta imoral com as filhas de Moabe. Veja Números 25:1-18 .

Balaão tentou pronunciar uma maldição sobre Israel, mas não conseguiu. Envolveram-se, porém, numa maldição por sua conduta imoral que trouxe a morte a vinte e três mil deles.

Nem vamos julgar o Senhor. Este incidente é descrito em Números 21:4-9 . O povo reclamava das coisas que o Senhor estava fazendo por eles. Eles estavam cansados ​​do maná; eles queriam voltar para o Egito. O Senhor enviou serpentes ardentes entre eles para puni-los. Finalmente, eles reconheceram seu pecado e imploraram por alívio.

Moisés foi instruído a fazer a serpente de bronze e levantá-la para que aqueles que fossem mordidos pudessem olhar para ela e viver. Para mais história desta serpente de bronze, veja 2 Reis 18:4 . Lembre-se também das palavras de Jesus a Nicodemos com base neste incidente de levantar a serpente ( João 3:14-15 ).

Este incidente teve uma influência definitiva sobre a situação em Corinto. Em sua ânsia de exaltar os homens ao lugar de liderança na igreja, eles haviam esquecido que a igreja era o templo de Deus e que seus corpos eram templos do Espírito Santo que não deveriam ser usados ​​para propósitos imorais. Veja o capítulo seis.

Nem murmureis. A palavra murmúrio sugere o som gutural que alguém faz quando resmunga sobre coisas que causam desagrado. Descreve a reclamação dos pais contra a liderança de Moisés e Aarão. Na verdade, a reclamação deles era contra o Senhor, pois Ele havia designado esses homens para servir ao povo. Os murmuradores pereceram quando a terra se abriu e os destruiu. Veja Números 16:3 ; Números 16:31-35 .

Mas Paulo tinha em mente os queixosos de Corinto. Alguns deles argumentaram que ele não era um apóstolo. Toda a questão da pregação apostólica tornou-se objeto de crítica de homens invejosos que queriam ter autoridade sobre a igreja. Veja o capítulo nove para sua defesa de seu apostolado e seus direitos como apóstolo e como cristão.

para nossa admoestação. A admoestação será ignorada na igreja hoje? A igreja moderna enfrenta praticamente todos os problemas enfrentados pela igreja de Corinto. Há uma séria dúvida se aceitará ou não a admoestação do Senhor por meio de Seu apóstolo. Se falhar, a destruição é tão inevitável agora quanto era naquela época.

sobre quem são chegados os fins dos tempos. O contexto parece indicar que se trata de uma referência ao clímax da história dos pais com suas lições para os da era cristã. Podemos colher os benefícios dos exemplos de seus fracassos, bem como de seus sucessos.

aquele que pensa que está de pé. Havia alguns em Corinto que acreditavam que não podiam pecar? A posição mais perigosa que alguém pode ocupar é a do presunçoso que assume que não pode ser vencido por Satanás nesta vida. Toda a história dos pais aponta a loucura dessa suposição. Pedro também se gabou de que ele, de todos os apóstolos, nunca abandonaria Jesus.

Ele disse que estava disposto a ir para a prisão e morrer com Ele. Aparentemente, ele foi sincero sobre isso; mas ele falhou em levar em conta a situação em que logo se encontraria, que o levou a negar que jamais tivesse conhecido uma pessoa como Jesus.

nenhuma tentação, mas como o homem pode suportar. Para aqueles que reclamavam que as experiências dos pais eram diferentes e não poderiam ter relação com as provações pelas quais estavam passando, o apóstolo fez este lembrete: as provações do cristão eram apenas provações humanas, isto é, exatamente como eram nos dias dos pais. Deus não permite que eles sofram provações que seriam para anjos ou outros acima do nível humano. Veja a história de Jó para o limite que Deus colocou na atividade de Satanás enquanto ele testava a fé do servo de Deus.

João aponta que existem apenas três coisas que compõem tudo o que existe no mundo do mal: a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e o desrespeito imprudente por Deus nesta vida. Todos os três estiveram presentes na tentação do homem no Éden. Podemos identificá-los facilmente na tentação do Deserto de Nosso Senhor. Adão caiu no Jardim, mas Jesus suportou todos os esforços de Satanás para fazê-lo pecar, mas sem pecar.

Além disso, Ele mostrou que não era necessário que nenhum homem fosse vencido pelos fatores da tentação satânica, pois Ele usou a Palavra de Deus para derrotar o tentador. Essa mesma Palavra está disponível ao homem para o mesmo propósito. Que ninguém diga que Ele derrotou Satanás como o Filho de Deus. Ele era o Filho de Deus, mas também era homem. Tiago diz que Deus não pode ser tentado ( Tiago 1:13 ).

As tentações de Jesus foram todas no nível humano, assim como as nossas. Temos toda a armadura de Deus para resistir ao diabo. O escudo da fé é suficiente para apagar todos os dardos inflamados do maligno. Ver Efésios 6:16 . Certamente cabe ao cristão conhecer a Palavra de Deus e confiar nEle, e estar sempre alerta contra os ataques de Satanás.