1 Coríntios 12:12-31

Comentários de Applebury

Manter a Unidade da Igreja (12-31)

Texto

1 Coríntios 12:12-31 . Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, sendo muitos, formam um só corpo; assim também é Cristo. 13 Porque em um só Espírito fomos todos nós batizados em um só corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres; e todos foram dados a beber de um Espírito. 14 Porque o corpo não é um só membro, mas muitos.

15 Se o pé disser: Porque não sou mão, não sou do corpo; não é, portanto, não do corpo. 16 E se o ouvido disser: Porque não sou olho, não sou do corpo; não é, portanto, não do corpo. 17 Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se o todo fosse ouvido, onde estaria o olfato? 18 Mas agora Deus colocou os membros, cada um deles no corpo, como lhe aprouve.

19 E se todos fossem um só membro, onde estaria o corpo? 20 Mas agora são muitos membros, mas um só corpo. 21 E o olho não pode dizer à mão: Não preciso de ti; nem a cabeça aos pés: Não preciso de ti. 22 Pelo contrário, os membros do corpo que parecem ser mais fracos são necessários: 23 e aqueles membros do corpo, que pensamos ser menos honrosos, a estes damos mais honra; e nossas partes desagradáveis ​​têm beleza mais abundante; 24 Considerando que os nossos melhores membros não têm necessidade, mas Deus temperou o corpo, dando mais honra ao que faltava; 25 para que não haja cisma no corpo; mas que os membros devem ter o mesmo cuidado uns pelos outros.

26 E se um membro sofre, todos os membros sofrem com ele; ou um membro é honrado, todos os membros se regozijam com isso. 27 Ora, vós sois o corpo de Cristo, e individualmente seus membros. 28 E a uns pôs Deus na igreja, primeiramente apóstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro mestres, depois operadores de milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de línguas. 29 São todos apóstolos? todos são profetas? todos são professores? são todos operadores de milagres? 30 têm todos os dons de curar? todos falam em línguas? todos interpretam? 31 Mas deseje sinceramente os dons maiores. E, além disso, mostro-vos um caminho excelente.

Comentário

assim também é Cristo. A divisão ameaçou a vida da igreja em Corinto. Foi dividido entre homens e doutrina; foi dividido sobre costumes e conduta; estava dividida sobre o abuso dos dons espirituais. Este último produziu o cisma mais sério. Esta seção da epístola foi escrita para evitar divisões sobre a posse desses dons. Eles não foram dados como sinal de honra pessoal de quem os recebeu, mas para a edificação do corpo de Cristo por meio da promoção da pregação do evangelho.

Paulo usou a figura do corpo humano para ilustrar a lição de que tanto precisavam. Assim como o corpo é um e tem muitos membros, Cristo tem um corpo de crentes composto de muitos membros com diferentes tarefas. Não havia mais razão para cisma na igreja do que para algo impensável como conflito e divisão entre os membros do corpo humano.

Porque em um só Espírito fomos todos batizados em um só corpo. A unidade da igreja foi produzida por todos, sejam judeus ou gregos, escravos ou livres, sendo batizados em um só espírito em um só corpo. No Dia de Pentecostes, os três mil que eram judeus ou prosélitos foram batizados na água em nome de Cristo para a remissão de seus pecados. Na ocasião em que Pedro falou à família de Cornélio, o Espírito Santo caiu sobre todos os que ouviram sua palavra.

Visto que Deus derramou o dom do Espírito Santo sobre aquele grupo de gentios, Pedro perguntou: Pode alguém proibir a água, para que não sejam batizados estes que receberam o Espírito Santo assim como nós? E ordenou que fossem batizados em nome de Jesus Cristo ( Atos 10:44-48 ). Assim, tanto judeus quanto gentios foram introduzidos no corpo de Cristo pelo ato do batismo na água.

Veja Atos 18:8 e 1 Coríntios 1:14-17 para informações adicionais sobre o batismo dos coríntios. Paulo escreveu aos gálatas e disse: Todos vós sois filhos de Deus pela fé em Jesus Cristo. Porque todos quantos fostes batizados em Cristo vos revestistes de Cristo ( Gálatas 3:26-27 ). Não há dúvida de que a expressão batizados em Cristo se refere ao batismo na água em nome de Cristo para a remissão de seus pecados.

Qual é, então, o significado da expressão, em um Espírito todos nós fomos batizados em um corpo? Para responder a esta pergunta, devemos considerar este fato importante: O Livro de Atos, que dá a história da fundação e progresso da igreja no primeiro século, registra apenas dois casos de batismo no Espírito Santo. A primeira foi a dos apóstolos no dia de Pentecostes, e a segunda foi a da família gentia de Cornélio ( Atos 2:1-4 ; Atos 10:44-48 ; Atos 11:1-18 ).

Os seguintes fatos da Escritura sobre o batismo no Espírito Santo ajudarão a responder nossa pergunta:

1. Cristo é o administrador do batismo no Espírito Santo ( Mateus 3:11 ). Batismo no Espírito Santo e no fogo são dois batismos diferentes. Uma vez que queimar o joio só pode se referir à destruição dos ímpios no inferno, o recolhimento do trigo no celeiro deve se referir ao batismo no Espírito Santo que permitiu aos apóstolos revelar os termos da salvação.

Veja a promessa de Jesus, seu cumprimento e seu efeito conforme dados em Atos 1:5 ; Atos 1:8 ; Atos 2:1-4 ; Atos 2:37-39 .

2. O Espírito Santo é o elemento no qual ocorreu este batismo ( Mateus 3:11 ; Atos 1:5 ). Assim como a água foi o elemento no qual João batizou, o Espírito Santo foi o elemento no qual Cristo batizou os apóstolos no Dia de Pentecostes.

Mas esta expressão deve ser figurativa, pois o Espírito Santo é uma pessoa. O significado literal disso pode ser encontrado nas próprias palavras de Jesus quando Ele falou do poder que os apóstolos receberiam quando o Espírito Santo viesse sobre eles ( Atos 1:8 ). Eles estavam imersos naquele poder.

3. De acordo com Atos, os apóstolos e a família de Cornélio foram os únicos batizados no Espírito Santo. Cristo prometeu este batismo aos apóstolos ( Atos 1:5 ). Somente os doze, não os cento e vinte, estavam presentes quando o Espírito Santo veio no dia de Pentecostes ( Atos 1:26 ; Atos 2:1-4 ).

Somente os apóstolos falaram em línguas naquele dia e realizaram milagres ( Atos 2:4 ; Atos 2:14 ; Atos 2:43 ). Somente os apóstolos que haviam sido batizados no Espírito Santo impunham as mãos sobre os outros para dar-lhes poderes milagrosos ( Atos 8:18 ; 2 Timóteo 1:6 ).

Pedro afirma claramente que os gentios foram batizados no Espírito Santo enquanto ele falava com eles ( Atos 10:44-47 ; Atos 11:15-16 ).

4. O propósito do batismo dos apóstolos no Espírito Santo era permitir que eles se lembrassem do que Jesus havia dito ( João 14:26 ); guiá-los em toda a verdade ( João 16:13-14 ); falar em outras línguas ( Atos 2:4 ; Atos 2:11 ); para realizar sinais para confirmar sua mensagem falada ( Atos 2:43 ; Hebreus 2:3-4 ).

O propósito do batismo dos gentios no Espírito Santo era provar àqueles que acompanharam Pedro e aos apóstolos em Jerusalém que Deus havia concedido o arrependimento para a vida aos gentios ( Atos 10:47-48 ; Atos 11:1-18 ).

Uma vez que em um Espírito se refere a todos os que foram batizados no corpo de Cristo, não pode significar batismo no Espírito Santo. Tanto a King James quanto a RSV traduzem por um Espírito. Mas permanece o fato de que o grego diz in. Embora haja situações em que essa preposição grega deva ser traduzida por ou com em inglês, parece muito duvidoso que essa seja uma delas. Essas versões em inglês parecem sugerir que isso tem algo a ver com o batismo no Espírito Santo.

Mas o contexto tem a ver com o espírito de unidade dos crentes em Cristo que foram batizados na água em Seu corpo. Faz sentido se traduzirmos em um espíritopequenos todos foram batizados em um só corpo. Esse espírito não era o espírito de um judeu ou o espírito de um gentio, não era o espírito de um escravo ou de um homem livre, mas era o espírito ou atitude de fé em Cristo que caracterizava todos os que foram batizados em um só corpo. .

Uma vez que foi nessa atitude de unidade que eles foram batizados, o apóstolo os exorta a manter essa unidade e superar o ciúme e a facção que surgiram devido ao abuso dos dons espirituais. Esse espírito proíbe a conduta não cristã do ouvido que diria: não sou parte do corpo porque não sou o olho.

beber de um Espírito. Tudo o que foi dito para indicar que a palavra espírito neste contexto deve ser escrita com o s minúsculo se aplica aqui. Todos os que eram membros do corpo de Cristo foram feitos para compartilhar desta unidade em Cristo, a grande bênção espiritual que removeu todas as distinções como judeu ou gentio e fez um novo homem em Cristo ( Efésios 2:15 ).

Para o corpo. Há três passos no argumento do apóstolo para a necessidade de preservar a unidade do corpo de Cristo: (a) o corpo não é um membro, mas muitos ( 1 Coríntios 12:14 ); (b) eles são muitos membros, mas um só corpo ( 1 Coríntios 12:20 ); (c) vós sois o corpo de Cristo, e individualmente seus membros ( 1 Coríntios 12:28 ).

Nenhum membro, independentemente do dom que possuísse, poderia dizer que era o corpo. Havia muitos membros com muitos dons e funções, mas havia apenas um corpo. A igreja é o corpo de Cristo, e cada membro é uma parte desse corpo, não o corpo inteiro.

Deus colocou os membros, cada um deles, no corpo. Assim como Deus tinha um propósito para cada membro do corpo humano, Ele também tinha um propósito para cada um dos dons distribuídos pelo Espírito Santo aos vários membros da igreja.

Deus temperou o corpo junto. Assim como a honra a um membro honra todo o corpo, os dons dados a qualquer um honram toda a igreja.

Deus colocou alguns na igreja. Se um membro dissesse, eu não sou uma parte do corpo que não o fez. O membro não pode existir separado do corpo. Por que, então, alguns deveriam assumir um espírito de arrogância em vez do espírito de fé e confiança em Cristo porque tinham dons diferentes? E se todo o corpo fosse um olho? E se todos falassem em línguas? O que aconteceria com outras funções, como ajudar os doentes e necessitados? Nenhum membro do corpo humano poderia dizer a outro: não preciso de você.

No entanto, algumas pessoas de Corinto pareciam pensar que poderiam passar sem as outras. Falar em línguas era a única preocupação deles, mas Paulo os lembrou que Deus havia colocado todos os dons na igreja com um propósito.

apóstolo, profetas, mestres. A história da igreja em Atos mostra que estes foram os que carregaram a maior parte do trabalho no começo. À medida que a obra crescia e se espalhava pelo mundo, outros recebiam os dons necessários para ajudar na obra da igreja. A referência impessoal aos presentes parece indicar que o importante era o presente, e não a pessoa que o recebeu. Isso não deixou motivo para divisão sobre os presentes.

ajuda, governos. As ajudas eram os vários tipos de ações úteis feitas pelos diáconos. O termo governos vem da palavra que, entre outras coisas, se referia à pilotagem de um navio. De alguma forma, tinha a ver com aqueles que davam liderança e direção ao trabalho da igreja. Pode sugerir o trabalho de presbíteros e diáconos.

Todos são apóstolos? Cada nesta série de perguntas requer uma resposta negativa. Se todos fossem apóstolos, onde estaria a igreja? Se todos falassem em línguas, o que seria da edificação?

Mas deseje os dons maiores. Cada doação serviu a um propósito, mas algumas trouxeram maior benefício para a igreja do que outras. Estes últimos eram os que deveriam ser procurados, embora os outros não fossem negligenciados. A profecia, por exemplo, era de maior benefício para a igreja do que falar em língua estrangeira, a menos que a mensagem fosse traduzida para a edificação de todos.

uma maneira excelente. Paulo agora está preparado para apresentar um caminho superior a uma congregação dilacerada por conflitos. Eles estavam seguindo o caminho da inveja e da divisão por causa dos dons espirituais. A maneira como ele está prestes a mostrá-los é o caminho do amor.

Resumo

Até este ponto, Paul lidou com os problemas de divisões e abandonos relatados por aqueles de Chloe; ele respondeu às questões levantadas na carta aos coríntios sobre casamento, carnes e adoração. Os dois problemas remanescentes de maior importância que requerem sua atenção são os dons espirituais e a ressurreição dos mortos. O familiar agora relacionado parece conectar esta seção com a porção da epístola que começou em 1 Coríntios 7:1 .

Ao iniciar o capítulo, Paulo lembra aos coríntios os dias em que eram levados aos ídolos mudos que deveriam dar-lhes orientação e instrução divina. Eles agora têm o privilégio de serem guiados pela mensagem inspirada do Espírito Santo. O problema deles era como saber quando alguém estava falando sob a direção do Espírito Santo. O critério pelo qual eles deveriam determinar a fonte de uma mensagem era o que o orador disse sobre o Senhor Jesus.

Havia dois testes a serem aplicados: Ninguém sob o controle do Espírito Santo poderia dizer: Que Jesus seja amaldiçoado. Ninguém poderia dizer, Jesus é o Senhor, exceto sob o controle do Espírito Santo. Essas palavras, é claro, poderiam ser proferidas por qualquer um, mas Deus não permitiu que um espírito imundo falasse por meio de um homem e dissesse essas coisas. O caso de Balaão ilustra esse ponto.
Este capítulo apresenta uma visão abrangente das atividades milagrosas na igreja de Corinto.

Havia os dons distribuídos por meio do Espírito; havia os serviços distribuídos por meio do Senhor; e havia as obras distribuídas por Deus. Nove dons são mencionados. Por conveniência, podem ser apresentados em três grupos: (1) Os que têm a ver com a revelação da vontade de Deus: sabedoria e conhecimento; (2) aqueles que foram dados para confirmar a Palavra: fé, curas, milagres; (3) aqueles que foram usados ​​na proclamação da Palavra: profecia, línguas, interpretação de línguas e discernimento de espíritos.

Todos esses dons foram distribuídos pelo único Espírito conforme Ele determinou e para o benefício de toda a igreja. Mas esses dons que foram dados para que o evangelho pudesse ser revelado, estabelecido e proclamado tornaram-se uma ocasião para dividir a igreja de Corinto.
Paulo usa o corpo humano com seus muitos membros para mostrar que o corpo espiritual de Cristo com seus muitos membros deve preservar a unidade dos seguidores de Cristo.

Todos eles em um espírito foram batizados no corpo de Cristo. Na igreja não pode haver o espírito do judeu e o espírito do gentio. Só pode haver o espírito de fé no Senhor Jesus que caracteriza todo aquele que é batizado em um só corpo. Esse espírito deve ser o fator controlador na vida da igreja para tornar impossível a divisão. Assim como a mão e o pé têm funções diferentes, os vários membros da igreja tinham dons e funções diferentes, mas ainda assim pertenciam ao mesmo corpo.

O fato de um ter o dom de línguas e outro o dom de curar não era motivo para assumir um espírito de arrogância que levou à divisão da igreja. Aparentemente, porém, foi isso que foi feito, e foi por essa razão que Paulo escreveu esses capítulos para corrigir a contenda e a facção na igreja de Corinto.
Por meio de uma série de perguntas que exigiam respostas negativas, ele mostrou como era impossível para todos serem apóstolos, profetas ou mestres.

Ele não disse que esses dons não deveriam ser desejados, pois foram dados para o benefício da igreja, mas indicou que havia um caminho superior para eles seguirem, o qual ele estava prestes a mostrar, o caminho do amor. .