1 Coríntios 5:1-8

Comentários de Applebury

A questão da disciplina moral (1-8)

Texto

1 Coríntios 5:1-8 . Na verdade, é relatado que há fornicação entre vocês, e fornicação como não há nem mesmo entre os gentios, que um de vocês tem a mulher de seu pai. 2 E estais cheios de orgulho e não chorastes antes que aquele que fez isso fosse tirado do meio de vós. 3 Porque eu, em verdade, estando ausente no corpo, mas presente no espírito, já como se estivesse presente julguei aquele que assim fez isto, 4 em nome de nosso Senhor Jesus, estando vós reunidos, e o meu espírito, com o poder de nosso Senhor Jesus, 5que o tal seja entregue a Satanás para destruição da carne, para que o espírito seja salvo no dia do Senhor Jesus.

6 Sua glória não é boa. Não sabeis que um pouco de fermento leveda toda a massa? 7 Purgai o fermento velho, para que sejais massa nova, como sois sem fermento. Porque também a nossa páscoa foi sacrificada, Cristo. 8 Portanto, celebremos a festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da malícia e da malícia, mas com os pães ázimos da sinceridade e da verdade.

Comentário

É realmente relatado. O problema da divisão na igreja em Corinto havia sido relatado a Paulo pelos membros da casa de Cloe. É possível, embora não possamos ter certeza disso, que suas informações sobre certos abandonos na igreja tenham vindo da mesma fonte. A igreja havia falhado em tomar as devidas providências em pelo menos três questões: discipulado moral, litígio e uso do corpo.

Por pior que fosse o pecado da divisão, esses três pecados adicionais, juntamente com o fracasso da igreja em fazer algo a respeito, constituíam uma condição ainda pior. Não é de admirar que o apóstolo expresse espanto com a condição chocante da igreja.

há fornicação entre vós. A conduta imoral está no topo da lista de pecados que degradam o homem e lhe roubam o privilégio de manter relações familiares dentro dos limites da pureza que Deus pretendia que ele observasse. O apóstolo condena o pecado e também dá a entender que a falha dos líderes responsáveis ​​em disciplinar a parte culpada é igualmente grave.

nem mesmo entre os gentios. Esta é uma declaração notável em vista do fato de que Corinto era conhecida por seu luxo e licenciosidade. Havia limites para as coisas que até os pagãos toleravam. O plano divino de Deus para o lar dado no momento da criação do homem ( Gênesis 2:23-24 ) e mantido por Nosso Senhor ( Mateus 19:4-6 ) deveria ter sido restaurado em seu devido lugar na vida da igreja.

É verdade que a poligamia era conhecida entre os pagãos e praticada por alguns dos crentes em Deus nos tempos do Antigo Testamento, mas o caso de incesto na igreja de Corinto não poderia ser justificado por pagãos, judeus ou cristãos que seguiam o padrão divino. para o lar.

a esposa de seu pai. A poligamia era praticada e o concubinato era aprovado na cultura daquela época, mas isso era chocante para todos cujo senso moral não era entorpecido pelo orgulho egoísta e pelo desejo de receber elogios dos homens. Este, quem quer que fosse, não sabemos, pois Paul não o nomeia, provavelmente vivia com uma das esposas de seu pai, certamente não com sua mãe. Nada disse sobre o pai, mas com toda a probabilidade ele estava morto.

Com a igreja tolerando tal conduta, como eles poderiam esperar ganhar pagãos para Cristo? Os padrões pagãos, ao que parece, eram mais elevados do que os da igreja de Corinto. Nenhuma apresentação eficaz da causa de Cristo pode ser feita a menos que seja apoiada pela vida transformada dos membros da igreja.

E vocês estão inchados. Mais uma vez, Paulo lança essa acusação contra os coríntios. Eles eram culpados de serem egocêntricos e arrogantes. Isso veio da situação que resultou no estado dividido da igreja. Suas panelinhas, onde os homens receberam a glória dos homens, foram a causa de sua omissão nesses casos que exigiam ação disciplinar. Não parece que eles se orgulhassem da conduta imoral desse irmão, mas o pecado deles residia no fato de terem falhado em cumprir seu dever e de remover o imoral de seu meio.

preferia não lamentar. Eles haviam perdido o senso de vergonha. O fato de tal pecado existir no meio deles deveria tê-los feito lamentar como sinal de desaprovação. Em vez disso, eles estavam empenhados em promover um líder acima de outro, como se totalmente inconscientes da presença do pecado em seu meio. A igreja inteira estava sendo envergonhada aos olhos dos pagãos, mas eles não sabiam disso.

ele que tinha feito esta ação. Paulo não o nomeou. Não havia necessidade de fazê-lo, pois ele devia ser bem conhecido da igreja e da comunidade pagã. Talvez o nome tenha sido retido com a esperança de ajudar o irmão culpado. Ações corretivas foram solicitadas. O julgamento final, é claro, se encarregaria daqueles que não dessem ouvidos à admoestação do evangelho. O homem mencionado em 2 Coríntios 2:5-11 pode ser o mesmo mencionado aqui, embora a maioria dos comentaristas duvide.

Se for verdade, então é evidente que o esforço que Paulo fez para corrigir a situação em Corinto não foi em vão. De qualquer forma, o princípio do perdão se aplicaria caso o homem, seja o mesmo ou não, se arrependesse e mostrasse evidência disso por meio de uma vida transformada.

tirado do meio de vocês. Paulo havia declarado que a fornicação está entre vocês. Agora aquele que cometeu a ação deve ser tirado de você. A imoralidade e todas as outras violações da lei de Deus para o Seu povo simplesmente não podem permanecer na igreja sem destruí-la. Melhor remover o membro doente do que perder todo o corpo. Mas a analogia termina aqui, pois o removido poderia ser salvo no final se ele se arrependesse e pedisse perdão a Deus.

Este deve ser o fim em vista em todos esses casos. Tolerar o pecado, no entanto, é praticamente selar a condenação do pecador. Afastá-lo dos outros membros é a única esperança possível de salvá-lo. O problema é: como isso deve ser feito? Isso Paulo passa a mostrar em detalhes.

Pois eu, em verdade, estando ausente no corpo, mas presente no espírito. Não foi necessária a presença física do apóstolo para resolver este assunto. Deus conhece o coração de todos os homens, e Sua Palavra inspirada é suficiente para orientar o curso de ação destinado a remediar todos esses casos. É possível que os coríntios sentissem que nada podiam fazer, visto que o apóstolo não estava presente. Eles podem não ter contado com a informação que chegou a ele.

Talvez eles fossem muito presunçosos em suas posições exaltadas dentro das panelinhas da igreja para se importar muito com sua ausência ou com seu dever no assunto. Mas essa situação exigia ação, e Paulo diz a eles o que fazer a respeito.

já como se eu estivesse presente o julguei. É como um caso sendo julgado perante um juiz. Paulo, como o apóstolo inspirado de Cristo, profere o veredicto. O cerne dessa frase complicada é este: já decidi entregá-lo a Satanás. Não houve convocação de uma assembléia formal para julgar o caso. Isso já havia sido feito por alguém competente para fazê-lo, pois ele foi dirigido em sua ação como apóstolo pelo Espírito Santo. Tudo o que restava para a igreja era cumprir a ordem do juiz, entregar tal pessoa a Satanás. Essa ordem era tão obrigatória como se Paulo estivesse presente pessoalmente para pronunciar a sentença.

que fez esta coisa. Não havia necessidade de repetir os detalhes sórdidos; eles haviam sido dados e eram bem conhecidos da igreja. Observe a observação de Paulo aos Efésios: Mas a fornicação, e toda impureza ou avareza, nem mesmo seja nomeada entre vós, como convém a santos ( Efésios 5:3 ). Mas tal pecado tinha que ser removido.

em nome do nosso Senhor Jesus. Isto é, por Sua autoridade. Como um apóstolo de Cristo, Paulo está agindo por Cristo. Isso só poderia acontecer porque ele estava sendo dirigido pelo Espírito Santo. Observe as palavras de Jesus aos apóstolos durante uma de Suas aparições após a ressurreição: Recebei o Espírito Santo: a quem perdoardes os pecados, eles são perdoados; de quem retiverdes os pecados, serão retidos ( João 20:22-23 ).

Uma palavra semelhante foi dita aos apóstolos em um tempo anterior: Contudo, quando vier aquele Espírito de verdade, ele os guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo; mas tudo o que ele ouvir, isso ele falará; e ele declarará as coisas que estão por vir. Ele me glorificará, porque receberá do que é meu e vo-lo anunciará ( João 16:13-14 ).

Ainda em outra ocasião, Jesus disse aos doze: Em verdade vos digo que vós, que me seguistes, na regeneração, quando o Filho do homem se assentar no trono da sua glória, vos assentareis em doze tronos, julgando os doze. tribos de Israel ( Mateus 19:28 ). Não há dúvida de que Paulo tinha a mesma autoridade que todos os outros apóstolos. A decisão de um juiz é a decisão de todo o grupo. A decisão que ele tomou neste caso é a decisão divina, e teve que ser executada como um ato de obediência a Deus.

vós estais reunidos, e o meu espírito. Isso mostra as condições sob as quais o julgamento do apóstolo deveria ser realizado. A igreja deveria se reunir com a presença do apóstolo representada por sua epístola inspirada que dava direção para sua ação. A diretiva era tão autoritária como se Paulo estivesse realmente presente. A ausência de apóstolos vivos hoje não justifica a igreja desrespeitar a instrução da Palavra em tais assuntos, caso ocorram.

Não foi um julgamento como se a igreja estivesse tentando chegar a uma solução para o problema. Os fatos eram bem conhecidos; eles eram rumores em todos os lugares. A decisão foi do apóstolo inspirado. A igreja tinha apenas uma coisa a fazer: deixar claro que eles estavam agindo sob as ordens do Senhor por meio de Seu apóstolo. A igreja, aquele que cometeu esse ato e a comunidade em que ocorreu, todos deveriam saber que não deveriam mais se misturar com o culpado de conduta imoral.

com o poder do Senhor Jesus. É o poder do Senhor operando por meio de Sua Palavra inspirada por meio de uma igreja obediente que realmente entrega o culpado a Satanás. Somente Cristo pode excluir alguém de Seu corpo, assim como somente o Senhor pode acrescentar a Seu corpo aqueles que estão sendo salvos. Mas Ele realiza tanto por meio da igreja quanto ela cumpre Suas instruções.

Existem numerosos exemplos do exercício do poder divino para punir os ímpios. Alguns deles foram exibidos em demonstrações milagrosas. Ananias e Safira foram mortos por terem mentido ao Espírito Santo ( Atos 5:1-11 ). Eles, naturalmente, pensaram que estavam lidando com o apóstolo Pedro quando deturparam sua generosidade.

Nem todo aquele que mente morre imediatamente, mas o julgamento do Senhor é contra o mentiroso ( Apocalipse 21:8 ). Elimas, o feiticeiro, ficou cego por interferir no esforço de Paulo de apresentar o evangelho a Sérgio Paulo ( Atos 13:9-12 ).

O milagre de uma vida transformada fielmente demonstrada na conduta diária da igreja teria um efeito tão grande sobre os não salvos quanto esses milagres no reino físico. Os irmãos coríntios ainda podiam impressionar a comunidade pagã de que o Senhor era real para eles ao excluir o pecado de seu meio. A igreja que realmente obedece à instrução do Senhor em Sua Palavra pode efetivamente mostrar a um pecador obstinado que ninguém aprova suas ações, exceto Satanás.

entregar tal pessoa a Satanás. O Senhor deveria fazer isso por meio de Sua igreja obediente. Mas como? Observe as declarações claras do curso de ação que deveria ser tomado conforme estabelecido neste contexto: (1) tirado do meio de vocês ( 1 Coríntios 5:1 ); (2) entregar tal pessoa a Satanás ( 1 Coríntios 5:5 ); (3) expurgar o fermento velho ( 1 Coríntios 5:7 ); (4) não tenha companhia com fornicadores ( 1 Coríntios 5:9 ); (5) tirem o homem perverso do meio de vocês ( 1 Coríntios 5:13 ).

Observe que nenhum julgamento formal é indicado. Não era uma questão de a igreja tentar decidir a culpa de alguém; o apóstolo já havia tomado essa decisão. Era simplesmente uma questão de a igreja obedecer à instrução do Senhor por meio de Seu apóstolo inspirado. Em outras palavras, a igreja deve seguir o padrão de conduta diária revelado na Palavra de Deus. Isso proíbe envolver-se com pessoas imorais de modo a implicar aprovação de sua conduta.

Onde a Palavra é pregada fielmente e efetivamente apoiada pela vida de todos os envolvidos, não haverá dúvida quanto à posição da igreja em assuntos como os enfrentados pela igreja em Corinto. Quando a igreja mostra por sua conduta que não aprova conduta imoral, o único que resta para fazê-lo é Satanás e seus escravos do pecado.
Essa pessoa deve ter permissão para assistir aos cultos da igreja? Embora isso seja uma questão de opinião, parece que se a Palavra é pregada fielmente e a igreja a está vivendo fielmente, este seria o lugar ideal para pecadores de todos os tipos ouvirem o que fazer para serem salvos dos pecados.

Mas sob nenhuma circunstância eles devem ser colocados em posições de liderança e responsabilidade na igreja. Nenhuma ação da igreja deve ser tal que leve alguém em desacordo com a verdade do evangelho a implicar a aprovação de sua vida.

para a destruição da carne. Paulo falou dos membros da congregação coríntia como feitos de carne e pertencentes à carne. Isso foi uma referência à sua imaturidade espiritual. Mas a carne neste contexto refere-se à prática pecaminosa que foi o resultado da perversão dos poderes inerentes ao corpo físico. Para uma lista de tais pecados que Paulo chama de obras da carne, veja Gálatas 5:19-21 .

A destruição da carne não implica danos corporais como nos casos de Ananias e Elimas. Sugere a conquista daqueles desejos que surgem de impulsos físicos, como os que levaram ao chocante estado de coisas em Corinto.

para que o espírito seja salvo. O homem é um ser duplo - um espírito habitando em um corpo físico. Muito do que se torna pecado em sua vida é uma perversão daquelas coisas que estão conectadas com seu ser físico. O corpo físico morre, mas será ressuscitado na ressurreição dos mortos no último dia. Paulo declara, como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos serão vivificados ( 1 Coríntios 15:22 ).

Falando da ressurreição dos mortos, Jesus disse: vem a hora em que todos os que estão nos túmulos ouvirão a sua voz e sairão; os que fizeram o bem, para a ressurreição da vida; e os que praticaram o mal, para a ressurreição do juízo ( João 5:28-29 ).

Foi com essa esperança em mente que Paulo instruiu a igreja a entregar o culpado a Satanás para a destruição da carne, para que o espírito pudesse ser salvo no dia do Senhor Jesus. Ele esperava que o culpado se arrependesse, mudasse de atitude e fosse salvo. Agora vemos por que tal ação peremptória é ordenada. Não é gentil tolerar o pecado e encorajar alguém a continuar em atividades pecaminosas que só podem levar à sua perdição.

Entregue-o a Satanás; deixe-o saber, ensinando e agindo, que ele tem apenas a aprovação de Satanás, e isso pode trazê-lo de volta aos seus sentidos. Naturalmente, sempre é necessária uma atitude cristã para com tais pessoas. A igreja deve mostrar disposição de perdoar ao menor sinal de arrependimento. Ver 2 Coríntios 5:5-11 ; 2 Tessalonicenses 3:14 .

Sua glória não é boa. A glória deles sobre os homens e o orgulho deles enquanto uma situação pecaminosa estava sendo desconsiderada para a desgraça de toda a igreja e a inevitável perda do pecador não eram dignos de louvor. Assim como a lepra destrói a beleza do corpo, o pecado destrói a atratividade da igreja.

um pouco de fermento leveda toda a massa. Alguns estavam dizendo que este foi um caso isolado que não necessariamente afetou toda a igreja? Paulo não está dizendo que toda a igreja estava praticando tal pecado. Mas todo o corpo corria o risco de ser afetado pelo pecado de um membro. A eficácia da igreja na pregação de Cristo foi arruinada por este único exemplo que nem mesmo os pagãos poderiam aprovar.

Assim como uma pequena quantidade do agente de fermentação se espalha por toda a massa, essa coisa maligna se espalharia por toda a igreja. É por isso que eles tiveram que se livrar dele da maneira prescrita pelo apóstolo inspirado.

expurgue o fermento velho. Na festa da páscoa, os judeus deveriam remover todo fermento de seu meio. O fermento, neste caso, representa o pecado. Está associado à velha vida antes de alguém se tornar um cristão. A igreja deve livrar-se da conduta pecaminosa que pertence à sua vida anterior. Paulo deixou isso claro na carta romana: Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como Cristo ressuscitou dentre os mortos pela glória do Pai, assim andemos nós em novidade de vida.

Porque, se fomos unidos a ele na semelhança da sua morte, também o seremos na semelhança da sua ressurreição; sabendo isto, que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que não sejamos mais escravos do pecado ( Romanos 6:4-6 ). Veja também Colossenses 3:5-11 onde Paulo declara que os membros na terra que estão envolvidos em pecado como fornicação e coisas semelhantes serão mortos.

para que sejais uma massa nova. A vida cristã é completamente nova. O cristão é uma nova criatura ( 2 Coríntios 5:17 ). Ele tem um novo nome ( Atos 11:26 ). Ele tem um novo mestre ( Romanos 6:16-18 ).

Ele tem uma nova esperança ( Hebreus 6:18-20 ). Ele tem um novo destino ( 2 Pedro 3:11-13 ). Com tudo isso, ele certamente deveria estar vivendo a nova vida ( Romanos 6:1-5 ; Romanos 12:1-2 ).

assim como sois sem fermento. Deus libertou o cristão em Cristo. A igreja é, aos Seus olhos, santificada ou separada do pecado. Visto que é isso que eles são no propósito eterno de Deus, os membros da igreja devem se comportar de acordo. A igreja não deve ser como o antigo Israel que foi libertado da escravidão no Egito, mas continuamente desejou voltar ao seu estado anterior e estava sempre fazendo as coisas que trouxeram desgraça sobre si mesmos e sobre seu Deus que os redimiu.

Pois a nossa páscoa foi sacrificada, sim, Cristo. Veja Êxodo 12:1-51 para o relato da páscoa. O cordeiro representa Cristo. João Batista o chamou de cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo ( João 1:29 ).

Paulo diz: Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus ( 2 Coríntios 5:21 ). O ponto é este, Cristo já morreu por nossos pecados. Temos a obrigação de viver uma vida separada do pecado ( Romanos 6:1-2 ).

guardemos a festa. Toda a vida cristã é comparada à festa da páscoa. Assim como o fermento que representava o pecado deveria ser excluído durante a festa, assim o pecado deve ser afastado de toda a vida cristã. O cristão deve viver a vida de separação do pecado sete dias por semana enquanto durar a vida. Não é apenas um dia por semana, mas para toda a vida ( Apocalipse 2:10 ). Esta sincera exortação expressa a esperança do apóstolo de que a igreja em Corinto colocará esta pessoa pecadora com sua conduta imoral fora de seu meio.

fermento velho. O fermento que representa o pecado e que pertencia à velha vida antes de se tornar cristão.

pão sem fermento. A nova vida em Cristo deve ser caracterizada pela sinceridade e verdade. A igreja de Corinto era culpada de viver uma vida de hipocrisia e falsidade. Eles pregavam a remissão dos pecados por meio do sangue do Cordeiro, mas viviam no pecado e aprovavam os outros que o faziam. Os pagãos não podiam ser ganhos para o Senhor por tal conduta. O evangelho que é a palavra da verdade deve ser sustentado por uma vida de sinceridade e verdade em Cristo.