2 Reis 3:4-27

B. A CAMPANHA CONJUNTA CONTRA MOAB 3:4-27

O único grande esforço do reinado de doze anos de Jeorão foi seu esforço para resubjugar Moabe. Nesse esforço, Jeorão conseguiu recrutar os serviços de Jeosafá de Judá. O bom rei de Jerusalém parece não ter aprendido nada com sua desastrosa aliança militar com Acabe ( ) e sua igualmente desastrosa aliança comercial com Acazias de Israel ( 2 Crônicas 20:35 f.

). Na presente seção, a campanha moabita se desenrola. O autor discute (1) como se deu o mutirão ( 2 Reis 3:4-8 ); (2) a situação das forças aliadas ( 2 Reis 3:9-15 a); (3) a profecia de Eliseu ( 2 Reis 3:15 b - 2 Reis 3:20 ); (4) a derrota de Moabe ( 2 Reis 3:21-25 ); e (5) o cerco da capital moabita em Quir-Haresete ( 2 Reis 3:26-27 ).

1. O PLANEJAMENTO DA CAMPANHA ( 2 Reis 3:4-8 )

TRADUÇÃO

(4) Mesa, rei de Moabe, era criador de ovelhas, e deu ao rei de Israel cem mil cordeiros e cem mil carneiros no que diz respeito à lã. (5) E aconteceu que, quando Acabe morreu, o rei de Moabe se rebelou contra o rei de Israel. (6) E o rei Jeorão saiu naquele dia de Samaria e mobilizou todo o Israel. (7) E ele foi e enviou a Jeosafá, rei de Judá, dizendo: O rei de Moabe se rebelou contra mim.

Você vai comigo contra Moabe para a batalha? E ele disse: Eu vou subir. Eu sou como você, meu povo como seu povo, meus cavalos como seus cavalos. (8) E ele disse: Por que caminho devemos subir? E ele disse: Pelo caminho do deserto de Edom.

COMENTÁRIOS

Antes de descrever a guerra para resubjugar Moabe, o historiador repete um pouco de informação como pano de fundo do que vai narrar. Em 2 Reis 1:1 ele já relatou que Moabe se revoltou com a morte de Acabe. Aqui ele sugere o motivo dessa revolta: Moabe havia sido tratado opressivamente. Os moabitas tinham sido obrigados a pagar anualmente como tributo a Samaria a lã de cem mil ovelhas e cabras ( 2 Reis 3:4 ).

Este tributo extraordinariamente pesado levou os moabitas à rebelião na primeira oportunidade que, como se viu, foi a morte do poderoso Acabe ( 2 Reis 3:5 ).

Em resposta à rebelião moabita, o rei Jeorão mobilizou suas forças para um esforço de resubjugar aquela região ( 2 Reis 3:6 ). Jeorão sabia que precisaria de ajuda e, por isso, apelou para o velho amigo e aliado de seu pai, Josafá de Judá. Apesar dos resultados desastrosos de seus dois empreendimentos conjuntos anteriores com os reis do Norte; Josafá ainda mantinha relações amigáveis ​​com a dinastia Omride.

Visto que Judá havia sofrido, ao que parece, recentemente um ataque das forças combinadas de Moabe e Amon ( 2 Crônicas 20:1-35 ), o rei do sul estava ansioso para participar das operações contra Moabe. Josafá respondeu ao pedido de seu vizinho do Norte com uma fórmula que expressa sua disposição de entrar na aliança mais estreita possível ( 2 Reis 3:7 ).

Havia duas rotas pelas quais Moabe poderia ser abordado pelas forças aliadas. Os reis poderiam cruzar o Jordão e avançar para o sul através do rio Arnon, a fronteira norte de Moabe; ou eles podem optar por seguir a rota tortuosa ao redor da ponta sul do Mar Morto e atacar Moabe pelo sul. Jeorão procurou o conselho de Josafá para determinar a direção da campanha, e Josafá recomendou a rota tortuosa.

Havia pelo menos duas razões para essa recomendação. Primeiro, o rei de Edom, sendo um vassalo [517] de Josafá, poderia adicionar um contingente de tropas à causa aliada se os dois reis tomassem a rota do sul. Além disso, Moabe provavelmente era muito menos fortificado na fronteira sul, e um ataque dessa direção talvez pegasse Mesa desprevenida ( 2 Reis 3:8 ).

[517] Quando mencionado pela última vez, Edom era governado por um deputado nomeado pelo rei de Judá ( 1 Reis 22:4 ; 1 Reis 22:7 ). Pode ter havido uma breve revolta de Edom durante o reinado de Josafá ( 2 Crônicas 20:22 ).

Mas o fato de Jeosafá poder navegar com sua marinha para fora do porto edomita de Eziom-Géber ( 1 Reis 22:48 ) sugere que ele controlava aquela área.

Os eventos no capítulo 3 são cronologicamente anteriores à tradução de Elias registrada no capítulo anterior.[518] Mesmo antes de se tornar o líder oficial das escolas proféticas, Eliseu já atuava como profeta. Seu ministério começou, ao que parece, durante o reinado de Jeorão. Embora nessa época Eliseu fosse conhecido principalmente como assistente de Elias (cf. 2 Reis 3:11 ), neste capítulo ele atua independentemente de seu mestre.

[518] 2 Crônicas 21:12 refere-se a uma carta escrita por Elias a Jeorão de Judá, aparentemente após a morte de Josafá. No presente texto Josafá é um participante ativo na campanha contra Moabe.

2. A SITUAÇÃO DOS ALIADOS ( 2 Reis 3:9-15a )

TRADUÇÃO

(9) Subiu, pois, o rei de Israel, com o rei de Judá e o rei de Edom, e andaram pelo caminho sete dias; e não havia água para o acampamento, nem para os animais que os seguiam. (10) E disse o rei de Israel: Ai! pois o Senhor chamou estes três reis para entregá-los nas mãos de Moabe. (11) Disse Josafá: Não está aqui algum profeta do SENHOR, para que consultemos dele o SENHOR? E um dos servos do rei de Israel respondeu e disse: Eliseu, filho de Safate, que derramou água nas mãos de Elias, está aqui.

(12) E Josafá disse: A palavra do SENHOR é com Urn. E o rei de Israel e Josafá e o rei de Edom desceram a ele. (13) E Eliseu disse ao rei de Israel: Que há entre nós? Vá aos profetas de seu pai e aos profetas de sua mãe. E o rei de Israel lhe disse: Não, porque o Senhor chamou estes três reis para entregá-los nas mãos de Moabe.

(14) E Eliseu disse: Tão certo como vive o SENHOR dos Exércitos, perante cuja face estou, certamente, exceto pelo fato de que eu respeito Jeosafá, rei de Judá, eu não olharia nem veria você. (15) Mas agora traga um músico.

COMENTÁRIOS

Os reis aliados levaram sete dias para percorrer os tortuosos cem quilômetros através do árido deserto de Judá e ao redor do Mar Morto até as fronteiras de Moabe. O que se pensava ser um riacho perene naquela região havia falhado devido a uma longa seca, e os aliados se viram diante de uma situação desesperadora sem água ( 2 Reis 3:9 ).

O ímpio Jeorão estava pronto para culpar Javé por sua situação, apesar do fato de que não há registro de nenhum profeta de Deus ter sancionado a expedição. Não foi Deus quem reuniu esses três reis; eles se reuniram por conta própria, guiados estritamente por seus próprios interesses políticos. Jeorão presumiu que o Senhor pretendia entregar esse exército nas mãos do rei de Moabe ( 2 Reis 3:10 ).

Josafá, sendo um homem de fé, não estava pronto para levantar as mãos em desespero. Embora tivesse negligenciado a consulta a um profeta de Deus antes da expedição - um trágico descuido de sua parte -, nessa hora desesperada, ele estava ansioso para se voltar para o Senhor em busca de orientação. Quando ele perguntou sobre a disponibilidade de um profeta, um dos servos de Jeorão informou aos reis que Eliseu havia acompanhado a expedição.

Aparentemente, o rei Jeorão não sabia da presença de Eliseu com o exército. Se os profetas de Deus normalmente acompanhavam as tropas na batalha, ou se esta era uma missão única de Eliseu dirigida pelo Espírito é incerto. Em ambos os casos, foi um prazer de Deus libertar os aliados por meio desse homem de Deus. Eliseu era conhecido no passado como aquele que derramou água nas mãos de Elias, i.

e., havia sido seu ministro e servo ( 2 Reis 3:11 ). Agora Deus demonstraria Seu poder através deste homem pela primeira vez diante da liderança de Israel e Judá.

Josafá ficou encantado ao saber que Eliseu estava presente. Ele estava convencido de que a palavra do Senhor estava com ele, ou seja, que ele era um verdadeiro profeta do Senhor. Exatamente como Josafá passou a ter tal consideração por Eliseu é incerto. O presente incidente parece ser cronologicamente anterior aos milagres registrados no capítulo dois. Talvez tenha sido o mero fato da estreita associação de Eliseu com Elias que levou Josafá a endossá-lo entusiasticamente como o expoente autorizado da vontade de Deus naquela época.

De qualquer forma, os reis aliados ficaram tão humilhados com as circunstâncias que procuraram Eliseu em vez de apenas convocá-lo ao seu pavilhão ( 2 Reis 3:12 ).

Com a aproximação dos três suplicantes, Eliseu lançou uma barragem verbal sarcástica contra Jeorão de Israel. O arrependimento indiferente e parcial deste monarca não o havia agradado a este inflexível homem de Deus. O rei não tinha motivos para apelar ao profeta. Os dois não tinham nada em comum. Se Jeorão queria conselho profético, que ele procurasse os quatrocentos profetas da corte de seu pai, ou os profetas pagãos ainda mantidos por Jezabel, a rainha-mãe.

Jeorão respondeu ao sarcasmo profético com comportamento manso. Na verdade, ele implorou ao profeta que sua resposta inicial não fosse sua resposta final. Afinal, não era apenas o rei de Israel que estava em apuros. Três reis estavam em perigo de serem entregues nas mãos de Moabe ( 2 Reis 3:13 ).

A isso Eliseu respondeu com solene adjuração de que era apenas por causa da presença do piedoso Josafá que ele condescenderia em ajudar a expedição ( 2 Reis 3:14 ). O profeta então chamou um músico para tocar uma música suave para que ele pudesse se colocar no estado de espírito adequado para receber a revelação divina.

Enquanto o músico tocava, a mão do Senhor, ou seja, o poder do Espírito de Deus, veio sobre Eliseu ( 2 Reis 3:16 ).

3. A PROFECIA DE ELISHA ( 2 Reis 3:15b - 2 Reis 3:20 )

TRADUÇÃO

(15) E acontecia que, tocando o músico, vinha sobre ele a mão do SENHOR. (16) E ele disse: Assim diz o Senhor: Enchei este vale de valas. (17) Pois assim diz o Senhor: Não verás vento nem verás chuva; mas aquele vale se encherá de água, para que você possa beber, você e seu gado e seus animais. (18) E isto é pouca coisa aos olhos do Senhor, porque ele entregará Moabe nas vossas mãos.

(19) E ferirás toda cidade fortificada e toda cidade escolhida, e toda boa árvore derrubarás, e toda fonte de água cobrirás, e toda boa porção de terra arruinarás com pedras. (20) E aconteceu que pela manhã, quando o sacrifício foi oferecido, eis que a água continuou a vir do caminho de Edom, e a terra se encheu de água.

COMENTÁRIOS

Sob a influência do Espírito de Deus, Eliseu revelou aos peticionários reais os meios pelos quais o Senhor os livraria de sua situação difícil. Os reis deveriam ordenar valas ou poços cavados em todo o vale por meio dos quais a preciosa água que eles procuravam pudesse ser retida ( 2 Reis 3:16 ). A razão dessa ordem era simples: uma grande tempestade surgiria a muitos quilômetros do acampamento aliado, tão longe que eles não veriam chuva nem sentiriam vento.

O vale árido onde os reis estavam acampados logo seria preenchido com o escoamento daquela tempestade, e tanto o homem quanto o animal encontrariam alívio para a sede corrosiva ( 2 Reis 3:17 ). Para o Senhor da natureza, tal manipulação dos fenômenos naturais era realmente uma questão muito fácil. Mas Ele não apenas livraria os aliados de seu perigo atual, mas também entregaria Moabe em suas mãos ( 2 Reis 3:18 ).

2 Reis 3:19 é interpretado corretamente como uma previsão profética de como os aliados subjugariam completamente Moabe. Ao mesmo tempo, o versículo é instrutivo quanto às táticas empregadas na guerra antiga. A destruição das árvores frutíferas em um país inimigo era uma característica comum das guerras daquele período.[519] A paralisação de nascentes e poços era outra prática comum na antiguidade.

[520] Ainda outra tática era a ruína da terra da fazenda, espalhando pedras sobre a superfície do solo. Nas regiões rochosas da Palestina, as pedras primeiro tiveram que ser removidas de um campo. Essas pedras, amontoadas nas bordas do campo, deveriam ser espalhadas novamente sobre a superfície do solo. Claro que o propósito de todas essas ações era fazer o inimigo sofrer tanto quanto possível.

[519] Às vezes, foi afirmado erroneamente que a Lei de Moisés proibia o corte de árvores frutíferas inimigas durante a guerra. Mas a lei em Deuteronômio 20:19 apenas restringe o uso de tais árvores em trabalhos de cerco. Além disso, os fundamentos desta lei não são morais, mas prudenciais. Se os israelitas poupassem as árvores frutíferas, eles poderiam desfrutar do fruto dessas árvores.

[520] Os filisteus taparam os poços de Isaque ( Gênesis 26:18 ). Ezequias bloqueou as fontes fora de Jerusalém quando esperava ser sitiado pelos assírios ( 2 Crônicas 32:3-4 ).s

Fiel à palavra do profeta, na manhã seguinte, por volta do nascer do sol ( quando a oferta de alimentos foi oferecida), um poderoso riacho surgiu no canal perto do acampamento aliado. A água veio pelo caminho de Edom , o que sugere que a tempestade noturna surgiu nas montanhas de Edom, muito distantes das fronteiras de Moabe. A correnteza teria escoado rapidamente se os soldados aliados não tivessem preparado com antecedência as valas de detenção ( 2 Reis 3:21 ).

4. A DERROTA DE MOAB ( 2 Reis 3:21-25 )

TRADUÇÃO

(21) E quando todos os de Moabe ouviram que os reis haviam subido para pelejar contra eles, reuniram todos os que podiam cingir-se com cintos, e pararam na fronteira. (22) E eles se levantaram de manhã cedo, e o sol estava brilhando sobre as águas, e Moabe viu a água do outro lado vermelha como sangue, (23) E eles disseram: Isto é sangue; os reis certamente foram derrotados e feriram cada homem seu companheiro, e agora para o despojo, ó Moabe.

(24) E quando chegaram ao acampamento de Israel, os israelitas se levantaram e feriram Moab, de modo que fugiram de diante deles, mas avançaram ferindo os moabitas. (25) E derrubaram as cidades, e cada um atirou pedras em toda boa parte, e a aterraram; e cobriram todo poço de água e derrubaram toda árvore boa, até que somente em Quir-Haresete restaram as pedras; mas os fundibulários o cercaram e o feriram.

COMENTÁRIOS

Diante desse ataque surpresa, os moabitas fizeram preparativos apressados ​​para defender sua terra. O rei tinha ordenado a mobilização total de todos os que pudessem cingir-se com cintas e ascendentes, ou seja, toda a população masculina de maior idade. Essas tropas assumiram uma postura defensiva na fronteira sul de Moab, provavelmente na margem do Wady-el-Ahsy ( 2 Reis 3:21 ).

Levantando-se certa manhã, os moabitas avistaram o que pensaram ser sangue por todo o acampamento dos aliados ( 2 Reis 3:22 ). O que eles realmente viram, é claro, foi o sol avermelhado da manhã refletindo na água [521] que havia ficado presa durante a noite nas valas preparadas pelos aliados. Como não havia chovido durante a noite, os moabitas nunca suspeitaram que o wady perto do acampamento aliado estava cheio de água.

O movimento confuso de homens e animais sobre as trincheiras visto de longe sugeria hostilidades. Os oficiais moabitas concluíram que os três exércitos invasores se voltaram contra e se consumiram [522] em uma matança sangrenta. Nada restava a fazer senão recolher o espólio do acampamento aliado. Para esse fim, as hostes de Moabe avançaram em uma corrida desordenada ( 2 Reis 3:23 ).

[521] Outros comentaristas acham que o aparecimento da água foi devido à descoloração do solo na região de Edom, onde a tempestade se originou, ou à terra avermelhada nas valas recém-cavadas.

[522] Os moabitas sabiam por experiência própria quão frágeis podiam ser as alianças militares, pois apenas recentemente haviam se envolvido em uma coalizão que se dissolvera na véspera da batalha por causa de algumas diferenças agudas entre os membros ( 2 Crônicas 20:1-25 ) .

Aparentemente, os aliados anteciparam o ataque dos moabitas e assim mantiveram o corpo principal de seus homens escondido dentro do acampamento para que pudessem emboscar seus adversários. Quando a primeira onda de gananciosos moabitas chegou ao acampamento, os aliados se levantaram de sua emboscada para feri-los e derrotá-los completamente ( 2 Reis 3:24 ). Fiéis à predição de Eliseu, os aliados destruíram as cidades, espalharam pedras sobre as terras cultivadas, taparam os poços e derrubaram as árvores frutíferas.

Essa devastação continuou até que finalmente apenas a fortaleza de Kir-hareseth permaneceu intocada. Os aliados foram obrigados a deixar intocadas as pedras deste local. No entanto, fundibulários aliados lançaram seus projéteis sobre o muro de Kir-Hareseth, assediando-o gravemente ( 2 Reis 3:25 ).

5. O CERCO DE CIR-HARESSETE ( 2 Reis 3:26-27 )

TRADUÇÃO

(26) Quando o rei de Moabe viu que a batalha era forte demais para ele, ele levou consigo setecentos homens que puxavam da espada para abrir caminho até o rei de Edom; mas ele não foi capaz. (27) Então ele pegou seu filho primogênito, que o sucederia no trono, e o ofereceu em holocausto sobre a parede. E grande ira veio contra Israel, e eles se afastaram dele e voltaram para a terra.

COMENTÁRIOS

Mesmo em Kir-Hareseth, a sorte de Moabe continuou a declinar, e logo ficou claro para o rei que ele não seria capaz de manter por muito mais tempo nem mesmo esta última fortaleza. O rei de Moabe então decidiu fazer uma aposta desesperada. Reunindo setecentos espadachins experientes, ele tentou romper as linhas aliadas para alcançar o rei de Edom. Não está totalmente claro o que ele esperava ganhar com esse ataque.

Talvez ele considerasse o rei de Edom o membro mais fraco da coalizão e o menos propenso a oferecer resistência efetiva. Por uma pequena emenda no texto, uma reconstrução muito mais razoável é possível. Em hebraico, as palavras Edom e Aram são bastante semelhantes. É possível que originalmente o texto leia -se romper para o rei de Aram, caso em que o texto estaria apontando para um esforço desesperado por parte do rei de Moabe para romper as linhas aliadas para a segurança nos territórios de Aram.

A tentativa de romper com o rei de Edom (ou Aram) falhou, e os moabitas foram novamente forçados a voltar para sua fortaleza sitiada ( 2 Reis 3:26 ). O rei moabita ainda não estava pronto para se render. Talvez um ato supremo de devoção à divindade traria uma libertação milagrosa. Com esse pensamento em mente, o rei de Moabe pegou o príncipe herdeiro e o ofereceu em holocausto a Quemós sobre a muralha da cidade, à vista tanto dos que defendiam a cidade quanto dos que a atacavam.

A visão de seu rei sacrificando seu próprio filho primogênito despertou tanto a fúria dos moabitas remanescentes contra Israel que eles lutaram com força e determinação quase sobre-humanas. Diante da oposição determinada, os aliados começaram a enfraquecer. Finalmente, a campanha foi cancelada e cada um dos confederados voltou para sua terra ( 2 Reis 3:27 ).

(523) Duas outras interpretações encontraram apoio: (1) Que era Deus quem estava zangado com Israel por causa do que eles haviam levado o rei de Moabe a fazer; e (2) que os aliados como um todo, ou um dos membros da coalizão, ficaram tão zangados e enojados com o que o rei de Moabe havia feito que simplesmente se recusaram a continuar o ataque.