Eclesiastes 8:9-13

2. Trabalhe mesmo quando descobrir a opressão dos justos. Eclesiastes 8:9-13

TEXTO 8:9-13

9

Tudo isso eu vi e apliquei minha mente a cada ato que foi feito sob o sol em que um homem exerceu autoridade sobre outro homem para seu prejuízo.

10

Então, eu vi os ímpios sepultados, aqueles que costumavam entrar e sair do lugar santo, e logo são esquecidos na cidade onde assim fizeram. Isso também é futilidade.

11

Porque a sentença contra uma má ação não é executada rapidamente, portanto, os corações dos filhos dos homens entre eles são totalmente entregues para fazer o mal.

12

Embora um pecador faça o mal cem vezes e possa prolongar sua vida, ainda assim sei que será bom para aqueles que temem a Deus, que o temem abertamente.

13

Mas não será bom para o homem mau e ele não prolongará seus dias como uma sombra, porque ele não teme a Deus.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 8:9-13

236.

O sábio ou o perverso é o assunto principal deste versículo?

237.

Que má ação do homem perverso é registrada no versículo nove?

238.

Às vezes, há corrupção de cargos de autoridade? (Cf. Eclesiastes 4:1 ; Eclesiastes 5:8 ; Eclesiastes 7:7 )

239.

O que põe fim à opressão temporária exercida pelos ímpios (versículo dez)?

240.

Forneça evidências no versículo dez de que os iníquos fingiam adorar.

241.

Por que os homens se entregam livremente ao pecado ( Eclesiastes 8:11 )?

242.

O que significa temer a Deus abertamente ( Eclesiastes 8:12 )?

243.

Por que não será bom para o homem mau ( Eclesiastes 8:13 )?

PARÁFRASE 8:9-13

Tudo isso eu vi. Pensei em tudo o que o homem faz sob o sol e percebi que há um momento em que um homem tem a oportunidade de exercer autoridade e, ao fazê-lo, prejudica a si mesmo ou a outro. Observei os ímpios entrarem e saírem do templo. No entanto, tal prática não os salvou da condenação que lhes era devida - eles também foram finalmente levados para seus túmulos. Ambos foram elogiados e depois esquecidos na cidade onde fizeram tais coisas.

Eu incluo essas atividades entre as experiências fugazes e insatisfatórias sob o sol. Essas atividades malignas, que enchem a mente dos homens continuamente, acontecem porque os homens estão cientes de que o julgamento sobre as más ações não é executado rapidamente. Como resultado, os homens estão totalmente dispostos a fazer o mal. Uma vez que um pecador pode praticar o mal cem vezes e descobrir que sua vida é prolongada, ainda estou ciente de que é aquele que reverentemente teme a Deus – aquele que permanece em Sua presença – que sobreviverá no final.

Isso porque o sábio pratica a reverência a Deus. Mas para aquele que não temerá e honrará reverentemente a Deus, não será bom para ele. Tais homens perversos não prolongarão seus dias, mas seus dias serão fugazes como uma sombra.

COMENTÁRIO 8:9-13

Esta é a segunda divisão desta seção imediata que oferece orientação por meio da sabedoria para momentos difíceis ou difíceis. Mais especificamente, a admoestação é para trabalhar e agir como uma pessoa sábia, mesmo quando os sábios ou justos são oprimidos.

Eclesiastes 8:9 Tanto os tradutores quanto os comentaristas manifestam parcialidade ao traduzir ou discutir este versículo. O versículo é um resumo, de transição ou preparatório? Alguns sustentam que é um versículo resumido e o incluem como um versículo final para a seção que inclui os versículos de um a nove. Outros dizem que -Tudo isso-' aponta para o problema que está prestes a ser colocado e prestes a ser resolvido.

[12] AL Williams afirma que a expressão tudo isso é usada para introduzir e não para juntar. A NASB o vê como um resumo com um novo parágrafo começando com o versículo dez. Um homem governando outro parece refletir mais no conteúdo dos versículos anteriores do que nos argumentos seguintes. No entanto, pode ser entendido simplesmente como a identificação de um ponto na história - uma época em que um homem tem poder sobre outro para seu prejuízo.

O tema principal desta seção trata das características de um homem sábio e este tema ainda está sendo considerado aqui. A visão mais satisfatória pode ser que o versículo é transitório como é Eclesiastes 7:14 ; Eclesiastes 9:1 ; Eclesiastes 9:11 e Eclesiastes 9:13 .

[12] Leupold, Exposição de Eclesiastes, p. 192.

Deve-se notar novamente que Salomão ainda está restrito por observações sob o sol.

A última parte do versículo também oferece alguma dificuldade. Isso pode significar que o homem ferido é o oprimido ou pode significar que aquele que está governando é aquele que sofre o dano. A Bíblia Amplificada incorpora ambos os pontos de vista com a tradução, ... um homem tem poder sobre outro para seu próprio dano ou para o dano do outro homem. Normalmente, entende-se que é a pessoa pobre e justa que sofre a perseguição.

Eclesiastes 8:10 Mais uma vez este versículo apresenta dificuldades adicionais para determinar o significado original. Mas seja lá o que isso signifique, é rotulado como vaidade e futilidade. Fazer com que cada uma das atividades desse versículo se refira à pessoa má faz mais sentido. É o perverso que viaja para o lugar sagrado (o Templo).

Eles são observados por aqueles que vivem na cidade como adoradores de Deus, mas sua adoração não tem sentido. (Cf. COMENTÁRIO Eclesiastes 5:1-7 ) Tal adoração hipócrita não tinha sentido porque não impediria o tempo de sua morte nem os fortaleceria contra a certeza inevitável do julgamento de Deus.

Eles foram capazes, no entanto, de influenciar seus pares e receberam um enterro respeitável. Eles receberam o enterro devido aos justos. Isso Salomão diz que é vaidade e futilidade. Os desprezíveis em Israel deveriam ser ... enterrados com o enterro de um jumento, arrastados e jogados fora dos portões de Jerusalém ( Jeremias 22:19 ). No entanto, os ímpios recebem um enterro decente de seus vizinhos e amigos.

Alguns dos vivos jogaram junto com seu jogo hipócrita. Eles fecharam os olhos para os atos perversos cometidos por aqueles que ajudaram a enterrar. Eles louvaram seus nomes nas ruas. Algumas traduções elogiaram em vez de esquecer. Porém, em pouco tempo os mortos foram esquecidos até pelos de sua própria cidade. São os governantes perversos que morreram e receberam o enterro.

Isso torna a ação mais absurda e motiva a observação. Isso também é futilidade. Do ponto de vista dos justos, um dos problemas mais desconcertantes encontrados é observar os ímpios indo para suas sepulturas elogiados pela sociedade a quem eles caluniaram sem nenhuma ação retributiva aparente para corrigir o registro. É especificamente a este problema da vida que o Pregador se dirige.

Eclesiastes 8:1 A primeira observação neste versículo sugere que os pecadores parecem praticar sua maldade sem justa retribuição. Não éassim que os sábios preferem. Punir os ímpios e recompensar os justos. Isso eliminaria parte da futilidade da vida e traria justificação imediata para aquele que confia em Deus.

No entanto, a justiça final de Deus é um dos principais temas da Bíblia, e um homem sábio aceitará a promessa da vindicação dos justos pela fé. Foi precisamente esse mesmo problema que estimulou as palavras: Certamente em vão mantive meu coração puro e lavei minhas mãos na inocência; pois tenho sido agredido o dia todo e castigado todas as manhãs ( Salmos 73:13-14 ).

O salmista sentiu o peso da justiça inconsistente de seu mundo. Ele teria se desesperado diante disso, exceto por uma experiência que lhe assegurou que não seria bom para os ímpios. Sua próxima observação manifesta uma certeza da justiça de Deus e também como ele chegou a essa conclusão. Ele escreve: ... enquanto eu ponderava em entender isso, foi difícil para mim, até que entrei no santuário de Deus; então percebi o fim deles ( Salmos 73:16-17 ).

O Salmista aproximou-se de Deus e soube colocar na devida perspectiva as aparentes injustiças da vida. Os dois versículos seguintes em Eclesiastes demonstram que o Pregador chegou à mesma conclusão!

O segundo pensamento neste versículo é resultado do primeiro. É porque a justiça de Deus não exige retribuição imediata por atividades malignas que os corações dos homens estão literalmente transbordando de maldade. Alguém disse que o mesmo sol que endurece o barro derrete a cera. A longanimidade de Deus tem um efeito positivo em alguns corações, ao passo que é ocasião de má atividade para outros.

Não é o homem sábio que está sendo considerado aqui. Os ímpios são os considerados no versículo dez e a conclusão tirada neste versículo tem os ímpios como sujeito. O Pregador tem um olho aguçado para interpretar a natureza humana. Ele observa que, uma vez que os homens não pagam imediatamente por quebrar as leis morais de Deus, eles são enganados ao acreditar que esse comportamento maligno nunca precisa ser recompensado.

O coração é mencionado porque é a sede dos processos emocionais e racionais. O dado totalmente para fazer o mal sugere que os ímpios se sentem seguros em seu estado atual e se entregam com ousadia sem medo e sem vergonha à prática do mal. O fato de que Deus é tardio em irar-se e cheio de graça e misericórdia é claramente estabelecido em Êxodo 34:6 ; Salmos 86:15 ; Romanos 2:4 e 2 Pedro 3:9 . Muitos interpretam mal a misericórdia de Deus e concluem que o dia do pagamento nunca chegará. O Pregador apenas afirma que o julgamento de Deus não é executado rapidamente, ele não dá a entender que não será.

Os cristãos não são tão tolos. Eles podem se alegrar porque Cristo os tornou sábios para a salvação ( 2 Timóteo 3:15 ). Ele ensinou que, embora o homem sábio seja um pecador, certamente nossas dores Ele mesmo carregou e nossas dores Ele carregou. Ele foi traspassado por causa das nossas transgressões, foi moído por causa das nossas iniquidades; a correção para o nosso bem-estar caiu sobre Ele, e por Sua flagelação fomos curados ( Isaías 53:4-5 ).

O cristão sábio agradece porque o Senhor não tarda em cumprir a sua promessa, como alguns a consideram demorada, mas é longânimo para convosco, não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento ( 2 Pedro 3:9 ).

Eclesiastes 8:12-13 Esses dois versículos demonstram a vindicação final dos caminhos de Deus. É uma mensagem aberta tanto para os justos quanto para os ímpios. Os justos têm certeza de que uma extensão temporária da vida dos ímpios não equivale à aprovação de Deus para suas más ações. Ele também recebe a garantia de que sua própria fidelidade à pureza de vida e obediência ao direito serão recompensadas.

Por outro lado, porém, o pecador deve prestar atenção. Há advertências fortes e declarativas. Não vai, ele não vai, e ele não faz são afirmações que soam com certeza. Eles não deixam nada para a imaginação dos ímpios. Eles fecham todas as saídas possíveis que poderiam servir de refúgio da ira de Deus. Não há consolo na mensagem do Pregador para aquele que foi enganado a acreditar que Deus não executará a justiça.

O pecador faz o mal cem vezes. Ele segue sem controle em sua fúria maligna. A ideia de que seus dias são prolongados é melhor compreendida como significando que suas atividades malignas são prolongadas. Ele não encontrou o sentido da vida nem o número de seus dias foi prolongado por causa de sua maldade.

É bom para aquele que teme a Deus. Ele é exatamente o oposto do pecador. O termo medo foi suficientemente definido. Como aparece aqui, representa a aversão a tudo o que atrai o pecador e abrange tudo o que é digno do sábio. O fato de os pecadores muitas vezes viverem até a velhice não deve ser interpretado como significando que receberam a aprovação de Deus. O fato de que os justos às vezes morrem jovens não deve ser interpretado como significando que Deus não está envolvido em Seu mundo e carece de empatia com o Seu próprio mundo.

O Pregador declara: Eu sei que vai bem para os que temem a Deus. Os detalhes de como Deus justificará os Seus estão ocultos aos olhos do Pregador. Ele observou o suficiente, no entanto, para saber que de alguma forma, em algum momento, Deus terá a palavra final e a justiça triunfará. Deve-se ter em mente o propósito do livro e também a limitação restritiva de debaixo do sol.

A NASB traduz a primeira parte do versículo treze para ler, Mas não será bom para o homem mau e ele não prolongará seus dias como uma sombra. A ideia aqui é entendida como significando que uma sombra se alonga e o homem mau não experimentará a duração dos dias. Embora isso pareça contradizer a afirmação sobre o fato de que o homem mau pode prolongar sua vida ( Eclesiastes 8:12 ), não é necessário.

Em primeiro lugar, foi apontado que o versículo doze pode significar que sua atividade no pecado é prolongada, embora seus dias reais de vida não precisem ser. Além disso, alguns pecadores vivem muito tempo, mas essa longevidade não deve ser entendida como produto de suas atividades perversas. A mensagem para o homem sábio é que ele não deve se desesperar se observar um homem mau vivendo muito tempo apesar de sua maldade.

Leupold traduz a primeira parte deste versículo de maneira diferente. Ele escreve: Mas não será bom para o ímpio, e sendo como uma sombra, ele não prolongará seus dias. Isso transmite exatamente o significado oposto de alongamento e implica uma existência fugaz e transitória como uma sombra. Em Eclesiastes 6:12 a comparação entre a vida e uma sombra é feita para ilustrar o quão fugaz é o homem e esta verdade corresponde à tradução de Leupold. O uso da sombra para representar a brevidade da vida também é defendido por Luther, Vaihinger e Hengstenberg.

Não será bom para os ímpios e a razão é claramente declarada: Ele não teme e adora a Deus com reverência (A Bíblia Amplificada). Mais uma vez a prática do temor do Senhor é a distinção feita entre o sábio e o ímpio. Não se deve surpreender ao ver esse tema ocorrer (Cf. Eclesiastes 3:14 ; Eclesiastes 5:7 ; Eclesiastes 7:18 ; Eclesiastes 8:12-13 ) ou descobrir que quando a conclusão de todo o assunto é tirada, é mais uma vez o temor do Senhor que permanece como a única distinção que distingue um homem como aquele que permanecerá no último dia (Cf. Eclesiastes 12:13 ).

PERGUNTAS DE FATO 8:9-13

431.

Identifique a advertência geral oferecida nesta seção.

432.

Quais são as três funções possíveis que o versículo nove poderia servir?

433.

Forneça evidências no versículo nove de que Salomão ainda está trabalhando do ponto de vista da informação restrita.

434.

Quem deve ser entendido como o homem ferido (versículo nove)?

435.

É o ímpio, o sábio ou uma mistura de ambos em discussão no versículo dez? Defenda sua resposta.

436.

Mais especificamente, quem são aqueles que estão enterrados?

437.

Que experiência o salmista teve que lhe deu coragem diante da prosperidade dos ímpios e da opressão dos justos ( Eclesiastes 8:11 )?

438.

Qual é a ocasião que dá origem à declaração, homens. são dados totalmente para fazer o mal?

439.

Quais são os dois efeitos possíveis no coração dos homens que a longanimidade de Deus pode ter?

440.

O que significa dado totalmente para fazer o mal?

441.

Identifique as mensagens tanto para o homem sábio quanto para o homem mau encontradas em Eclesiastes 8:12-13 .

442.

O que significa dizer que os dias do pecador são prolongados?

443.

Que característica o homem sábio deve possuir para estar bem com ele?

444.

Quais são os dois significados dados ao termo sombra conforme é usado no versículo treze?

445.

Que tema, que ocorre em vários versículos, também é a marca distintiva daquele que permanecerá no julgamento final?