Ezequiel 13:17-23

B. A Condenação das Profetisas 13:17-23

TRADUÇÃO

(17) Quanto a ti, ó filho do homem, volta o teu rosto contra as filhas do teu povo, que profetizam de coração, e profetiza contra elas. (18) E direis: Assim diz o Senhor Deus: Ai dos que costuram faixas para todas as juntas dos braços, e fazem véus para a cabeça de todas as alturas, para armar ciladas às almas. Vocês ficarão à espreita do Meu povo, enquanto salvam suas próprias vidas? (19) E você vai me profanar entre o meu povo em troca de punhados de cevada e pedaços de pão para matar almas que não devem morrer, e para salvar almas que não devem viver por sua mentira para o meu povo que ouve (suas) mentiras? (20) Portanto, assim diz o Senhor DEUS: Eis que estou contra os teus travesseiros, pelos quais armais ciladas para as almas ali, para torná-las como pássaros, [286] e os rasgarei de seus braços e enviarei o almas,

(21) Rasgarei as tuas vestes, e livrarei o meu povo das tuas mãos, e não voltará a ser caçado nas tuas mãos, para que saibas que eu sou o Senhor. (22) Porque com mentiras entristecestes o coração do justo, quando eu não o entristecera; e fortaleceu as mãos do ímpio, para que ele não se desviasse do seu mau caminho, para fazê-lo viver. (23) Portanto, você não verá mais vaidade, nem se envolverá em adivinhação novamente; porque livrarei o meu povo da tua mão, para que saibas que eu sou o Senhor.

[286] O texto é difícil de traduzir. KJV e ASV rendem, para fazê-los voar.

COMENTÁRIOS

Quando se tratava de condenação, os profetas do Antigo Testamento não faziam acepção de pessoas. Eles condenaram mulheres rebeldes, assim como homens rebeldes.[287] As mulheres aqui não são chamadas profetisas,[288] mas mulheres que desempenham o papel de profeta. A descrição de suas atividades sugere que elas eram mais como bruxas. Tempos de decadência e crise nacional produzem uma abundância de médiuns, astrólogas, quiromantes e afins que atacam mentes crédulas e ansiosas.

Não é de surpreender que na turbulenta primeira década do século VI tais sanguessugas tenham aparecido. Os caminhos da Babilônia, onde abundavam a necromancia e a adivinhação, foram adotados pelos judeus. Tanto para o bem quanto para o mal, a influência das mulheres na vida religiosa era mais forte do que na maioria das outras nações da antiguidade.

[287] Além da presente seção, as seguintes passagens são críticas às mulheres Amós 4:1-3 ; Isaías 3:16 a Isaías 4:1 ; Isaías 32:9-13 ,

[288] O título de profetisa também é conferido a Débora ( Juízes 4:4 e segs.) Hulda ( 2 Reis 22:14 ), Miriã ( Êxodo 15:20 ); e Noadias ( Neemias 6:14 ) e a esposa de Isaías ( Isaías 8:1 ) No Novo Testamento, compare Lucas 2:36 e seguintes ;: Atos 21:9 ; Apocalipse 2:20 ; 1 Coríntios 11:5 .

As profetisas, assim como seus equivalentes masculinos, agravavam os problemas espirituais e políticos de Judá. Em Ezequiel 13:17-19 , Ezequiel lista uma série de acusações contra essas mulheres.

1. Como os profetas, essas mulheres profetizaram de seu próprio coração. A mensagem deles era de origem humana e não divina ( Ezequiel 13:17 ).

2. Essas mulheres empregavam artes mágicas pelas quais fingiam prever o futuro. Bandas mágicas [289] talvez caixas contendo encantamentos e encantos foram costuradas em seus pulsos. [290] Isso parece ser semelhante a um costume babilônico em que um feiticeiro amarrava o pulso de um cliente para simbolizar o poder vinculativo do feitiço ou encantamento que foi pronunciado.[291] As feiticeiras também cobriam seus clientes com véus ou xales compridos.

(292) Eles possuíam todo um guarda-roupa de tais véus adaptados a pessoas de várias alturas, de modo que, em todos os casos, envolvia toda a sua forma ( Ezequiel 13:18 ). Qual era o propósito desses véus agora não pode ser determinado. Algum feitiço falado deve ter acompanhado o uso desses objetos (cf. Ezequiel 13:17 ).

[289] No hebraico pós-bíblico hesathoth tinha o significado de almofadas; mas aqui esse significado é improvável.

[290] Lit., articulações das minhas mãos. Esta expressão foi usada para se referir aos nós dos dedos, cavas e cotovelos, bem como aos pulsos. O sufixo possessivo de primeira pessoa na palavra é mais difícil de explicar. Talvez o significado seja que as feiticeiras estavam tentando amarrar ou restringir o poder de Deus por meio dessa parafernália mágica. Que os pulsos da feiticeira, e não do cliente, foram amarrados é sugerido por Ezequiel 13:20 .

[291] Taylor, TOTC, p. 124.

[292] Mispachoth é traduzido como lenços em KJV e ASV, A RSV prefere véus.

3. As feiticeiras não eram excêntricas inofensivas. Seu objetivo era espreitar as almas (isto é, as vidas) do povo de Deus. Eles estavam determinados a atrair a atenção e controlar as mentes daqueles que ainda tentavam ser fiéis ao Senhor.[293] Ezequiel parece pensar nesses véus mágicos como redes lançadas sobre as vítimas, uma armadilha da qual elas não poderiam escapar.

[293] Wevers, ( NCB, p. 109) pensa que caçar almas é um termo técnico para ferir oponentes por meios mágicos.

4. Embora eles pudessem se importar menos com o destino do povo de Deus, eles estavam determinados a salvar suas próprias vidas [294] ( Ezequiel 13:18 ). Isso provavelmente significa que eles foram movidos pelo lucro. Sua única preocupação era receber seus honorários com os quais pudessem sustentar suas vidas. Por meio de uma variedade de feitiços e encantamentos, as profetisas reivindicavam o poder de manter os clientes vivos mediante o pagamento de certas taxas.

(294) O hebraico literalmente lê: e salve as almas vivas para si mesmos.

5. Eles profanaram o Senhor entre Seu povo ( Ezequiel 13:19 ). Suas ações fizeram com que as pessoas negassem sua fé em Javé e confiassem em adivinhações enganosas. Assim o nome de Deus foi profanado por aqueles que Lhe viraram as costas.

6. Seus oráculos enganosos seriam elaborados com a ajuda de punhados de cevada e migalhas de pão ( Ezequiel 13:19 ). Os estudiosos modernos acham que esses materiais foram usados ​​como augúrios a serem examinados para ver se um homem doente viveria ou morreria.[295]

[295] Taylor, TOTC, p. 125. Estudiosos mais antigos entenderam que as feiticeiras lançariam seus feitiços por uma mera recompensa ínfima.

7. Eles matariam a alma que não deveria morrer, isto é, prediziam a morte para os justos.[296] Ao mesmo tempo, salvariam com vida as almas que não deviam viver, ou seja, prometiam vida aos ímpios ( Ezequiel 13:19 ).

(296) Outros entendem que a expressão significa que eles levaram à destruição as almas destinadas à vida, enquanto salvaram suas próprias almas que eram dignas de morte.

8. Eles estavam mentindo para o povo de Deus que estava inclinado a ouvir a mentira mais do que a verdade ( Ezequiel 13:19 ).

9. Eles desanimaram os justos e, ao mesmo tempo, encorajaram os ímpios. O resultado disso foi que os ímpios não tinham inclinação para o arrependimento ( Ezequiel 13:22 ).

Após a acusação contra as profetisas, Ezequiel pronunciou a sentença divina em Ezequiel 13:20-23 . Em comparação com a condenação dos profetas na seção anterior, essas mulheres foram tratadas com bastante leviandade. Eles não sofreriam mais do que a perda de sua influência e meios de subsistência. Especificamente, cinco elementos estão incluídos em sua condenação.

1. Deus declarou Sua absoluta oposição à parafernália pagã empregada por essas mulheres ( Ezequiel 13:20 ).

2. As faixas (ou almofadas) seriam arrancadas dos braços dessas mulheres ( Ezequiel 13:20 ), e seus véus seriam arrancados ( Ezequiel 13:21 ).[297] Implícito no julgamento está que as bandas e véus mágicos de alguma forma aprisionavam a vida das pessoas.

[297] O sufixo your nas palavras bandas e véus é masculino. O uso da forma masculina ao falar de mulheres não é incomum no Antigo Testamento. O feminino está resumido em sua mão em Ezequiel 13:21 .

3. As almas mantidas cativas pelos feitiços mágicos seriam libertadas, libertadas como pássaros de uma gaiola ( Ezequiel 13:20 ). O povo de Deus não estaria mais nas mãos, ou seja, sob o poder dessas profetisas ( Ezequiel 13:21 ; Ezequiel 13:23 ).

4. A profissão da qual essas mulheres faziam parte seria abolida. Eles não mais alegariam ter visões ou empregariam adivinhação para determinar o futuro ( Ezequiel 13:23 ).

5. No dia do julgamento, quando todos os esquemas mágicos dessas mulheres falharem, elas compreenderão que o Deus que falou essas coisas é o Senhor, que é fiel para cumprir Sua palavra de julgamento, bem como Sua palavra de promessa ( Ezequiel 13:21 ; Ezequiel 23 )