Gálatas 2:6-10
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
TEXTO 2:6-10
(6) Mas daqueles que eram reputados como algo (o que quer que fossem, isso não importa para mim: Deus não aceita a pessoa do homem), eles, eu digo, que eram reputados não me transmitiram nada: (7) mas, ao contrário, quando eles viram que eu tinha sido confiado com o evangelho da incircuncisão, assim como Pedro com o evangelho da circuncisão (8) (porque aquele que forjou para Pedro o apostolado da circuncisão forjou para mim também para os gentios): ( 9) e quando perceberam a graça que me foi dada, Tiago, Cefas e João, que eram considerados como colunas, deram a mim e a Barnabé as destras de comunhão, para que fôssemos aos gentios, e eles aos gentios a circuncisão; (10) somente eles gostariam que nos lembrássemos dos pobres; o que eu também era zeloso em fazer.
PARÁFRASE 2:6-10
6 Além disso, do maior dos apóstolos nada recebi: O que quer que eles tenham sido durante sua assistência a Cristo, não é uma diminuição para mim, como apóstolo. Deus não mostra favor aos homens por causa de vantagens externas. Ele não levantou aqueles que assistiram a Cristo durante seu ministério, acima de mim. Pois para mim, aqueles que eram de maior reputação não comunicaram nem conhecimento, nem dons espirituais, nem autoridade: muito menos eles pretenderam fazer de mim um apóstolo.
7 Mas, ao contrário, sabendo pelo que Jesus disse quando me apareceu, que a pregação do evangelho aos gentios foi confiada a mim, assim como a pregação do evangelho aos judeus foi confiada a Pedro;
8 Pois Deus, que operou interiormente em Pedro os dons de inspiração, e milagres, e línguas, para prepará-lo para pregar aos judeus, também operou interiormente em mim os mesmos dons, a fim de me capacitar para converter e instruir os gentios em todos os países para onde eu deveria ir.
9 E assim, conhecendo a graça do apostolado que me foi concedida, Tiago, Pedro e João, que eram estimados os principais sustentadores da igreja, deram a mim e a Barnabé suas mãos direitas, em sinal de minha comunhão com eles no ofício apostólico, e em sinal de que Barnabé foi enviado pelo Espírito Santo, para pregar o evangelho aos gentios; e concordaram que deveríamos viajar entre os gentios, enquanto eles pregavam aos judeus na Judéia.
10 A única coisa que eles desejavam era que nos lembrássemos de fazer coletas para os pobres, entre os gentios; o que também me apressei em fazer entre os gentios convertidos em Antioquia.
COMENTÁRIO 2:6
Mas daqueles que tinham a reputação de ser um pouco
1.
Os primeiros escolhidos para serem apóstolos teriam naturalmente muito prestígio.
2.
Nenhuma primazia de Pedro é indicada aqui, embora ele deva ser mencionado, como visto no versículo oito.
tudo o que eles foram faz não importa
1.
Eles não podiam descansar em seu chamado inicial.
2.
Seu prestígio não seria o fator decisivo.
3.
A verdade, e não a pessoa dos homens, seria a questão.
eles não me deram nada
1.
Paulo não era egoísta; ele estava simplesmente afirmando que tinha uma revelação do evangelho, então como os homens poderiam ensiná-lo?
2.
Ele foi abençoado por sua comunhão, mas a reunião não era para dar uma mensagem a Paulo.
ESTUDO DE PALAVRAS 2:6
Não aceita a pessoa do homem é literalmente não tira a face. No sistema judiciário daquela época, os juízes muitas vezes baseavam seus veredictos em quem era o réu. A pena para um escravo seria drasticamente diferente da pena para um mestre. Da mesma forma, o estranho ou estrangeiro não poderia esperar a mesma indulgência que o amigo do juiz receberia. A justiça ideal, como a estátua vendada segurando a balança imparcial, trata todos os homens da mesma forma. Como exemplo perfeito desse ideal, Deus não tira o rosto de uma pessoa.
COMENTÁRIO 2:7
Eu tinha sido confiado com o evangelho da incircuncisão, assim como Pedro com o evangelho da circuncisão
1.
Existem dois evangelhos? Não.
2.
Paulo explica no versículo oito o que significa: há apenas uma mensagem.
3.
Significava a quem o evangelho deveria ser pregado.
COMENTÁRIO 2:8
forjado por Pedro para o apostolado da circuncisão
1.
O evangelho deveria ser pregado primeiro aos judeus, Romanos 1:16
2.
Os apóstolos concordaram em áreas de serviço e Paulo deveria ir aos gentios. Gálatas 2:9
3.
Parece que as palavras evangelho e apostolado podem ser usadas indistintamente nos versículos sete e oito.
operou para mim também para os gentios
1.
Também está traduzido foi poderoso em mim para os gentios.
2.
Cf. Atos 9:15 Mas o Senhor disse. -Ele é um vaso escolhido.-'
COMENTÁRIO 2:9
eles percebem a graça que me foi dada
1.
Eles puderam ver:
uma.
A evidência de sua salvação é o Espírito Santo.
b.
A evidência de sua própria operação de milagres.
c.
A evidência de seu próprio poder na pregação.
2.
Vários versículos usando esta mesma expressão para mostrar referência ao apostolado de Paulo. Cf. 1 Coríntios 3:10 ; Romanos 12:3 ; Romanos 15:5
Tiago, Cefas e João
1.
Acredita-se que este Tiago seja o meio-irmão de Cristo.
2.
Observe que James é nomeado primeiro. Não há primazia papal aqui, ou o nome de Pedro apareceria primeiro.
fama de ser pilares
1.
Pilares são suportes para o edifício principal.
2.
A força de uma igreja local é sua liderança local, pois ela se firma em Cristo, o alicerce.
uma.
Presbíteros fracos significam uma igreja decadente.
b.
A igreja é a coluna e firmeza da verdade. 1 Timóteo 3:15
c.
Nenhuma nação é mais forte do que a igreja dentro dela.
deu a mim e a Barnabé as mãos certas de comunhão
1.
Este é um gesto aberto de aceitação comum.
2.
Strike hands é visto no OT
uma.
Cf. Jó 17:3 ... quem há de me dar a mão.
b.
Cf. Provérbios 6:1 Filho meu, se te tornaste fiador do teu próximo, se deste a mão ao estranho.
que nós vamos aos gentios e eles à circuncisão
1.
Este é o primeiro acordo de cortesia da igreja.
2.
Os gentios não têm requisitos especiais dados neste acordo.
3.
Isso era para garantir uma ampla pregação do Evangelho.
uma.
Este acordo não foi entre as denominações para dar a todos os homens a chance de ouvir o Evangelho.
b.
O evangelho não permite favoritismo.
ESTUDO DE PALAVRAS 2:9
A palavra grega para comunhão ( koinonia coin oh NEE ah) era uma expressão favorita para o mais íntimo dos relacionamentos humanos, o casamento. Foi chamado de comunhão da vida. A estreita associação, ou parceria, desta palavra significa um compartilhamento e participação na vida um do outro.
A mão direita da comunhão neste versículo não apenas aprovou Paulo e Barnabé como companheiros cristãos, mas também como professores e líderes. Era um reconhecimento formal da participação que tinham nos ministérios um do outro e equivalia a um endosso.
COMENTÁRIO 2:10
somente eles gostariam que nos lembrássemos dos pobres; o que eu também era zeloso em fazer.
1.
Os pobres provavelmente se referiam aos cristãos da província de Tiago, Pedro e João.
2.
O zelo de Paulo em fazer isso é evidente antes e depois da conferência.
uma.
Em sua primeira viagem a Jerusalém, ele ajudou os irmãos da Judéia.
b.
Cf. também 1 Coríntios 16:1 ; 2 Coríntios 8:1-5 ; 2 Coríntios 9:1-8 ; Romanos 15:25-27 ; Atos 24:17 .
QUESTÕES DE ESTUDO 2:6-10
162.
Poderiam os reputados referir-se ao primado de Pedro ensinado por alguns?
163.
O prestígio era mais importante para Paulo do que a verdade?
164.
Paulo recebeu alguma nova verdade dos reputados?
165.
Paulo ensina que existem dois evangelhos?
166.
Sua pregação diferia da de Pedro?
167.
Paulo e Pedro foram comissionados pela mesma autoridade?
168.
A palavra evangelho e apostolado poderiam se referir à mesma comissão?
169.
Os evangelhos mencionados poderiam se referir a áreas de serviço em vez de conteúdo?
170.
Como Paulo decidiu que deveria ir aos gentios?
171.
Quem percebeu a graça de Paulo?
172.
Como essa graça foi manifestada?
173.
Quem eram os pilares?
174.
Como os pilares reagiram?
175.
Eles concordaram em áreas de trabalho?
176.
Isso é comparável aos acordos de cortesia?
177.
Quem foi o James nomeado aqui?
178.
Se os homens são nomeados em ordem de importância, o que isso faz com a doutrina da primazia de Pedro?
179.
O que é a mão direita da comunhão?
180.
Que exortação foi dada ao grupo de Paulo?
181.
Paulo mostrou interesse nisso?
182.
A quem pobre se referiria?
183.
O zelo da palavra de Paulo foi bem falado?