Jeremias 3:11-14
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
C. O Chamado ao Arrependimento Jeremias 3:11-14
TRADUÇÃO
(11) E o SENHOR me disse: Mais justo é o apóstata Israel do que a traiçoeira Judá. (12) Vá e chame estas palavras para o norte e diga: Volte, ó Israel rebelde (oráculo do SENHOR). Não te desaprovarei porque sou bondoso (oráculo do SENHOR): não guardarei para sempre a ira. (13) Reconhece, porém, a tua iniquidade: transgrediste contra o Senhor teu Deus, e espalhaste os teus caminhos a estranhos debaixo de toda árvore frondosa, e não obedeceste à minha voz (oráculo do Senhor). (14) Voltem, ó filhos rebeldes (oráculo do SENHOR), pois sou casado com vocês e vou levar um de uma cidade e dois de uma família e os levarei a Sião.
COMENTÁRIOS
O presente parágrafo indica que Jeremias tinha uma consideração calorosa pelos exilados do reino do norte. Os pecados de Israel, embora consideráveis, eram menores que os de Judá ( Jeremias 3:11 ). Por que Deus considera Judá como mais culpado? Porque Judá tinha diante de si o exemplo de Israel. Mais luz traz maior responsabilidade aos olhos de Deus.
Além disso, Judá era culpado de hipocrisia em suas relações com Deus (ver Jeremias 3:10 ). Deus ainda anseia pelo arrependimento e retorno de Israel, mesmo depois de cem anos de punição no exílio. Assim, o profeta é instruído a clamar em direção ao norte, ou seja, Assíria, para onde as dez tribos foram deportadas ( 2 Reis 17:6 ; 2 Reis 18:11 ).
A palavra retorno no Antigo Testamento traz a idéia de voltar ao ponto de partida original.[147] Se Israel se arrepender, eles descobrirão que Deus é bondoso e ansioso para recebê-los. Ele não os desaprovará e continuará a ficar zangado com eles se eles se arrependerem ( Jeremias 3:12 ).
[147] WL Holladay, The Root Subh no Antigo Testamento (Leiden: Brill, 1958).
O retorno a Deus deve ser acompanhado de sincera confissão e reconhecimento do pecado. A confissão, que sempre precede o perdão, é dizer a Deus o que Ele já sabe sobre nós. No presente caso, a confissão deveria envolver o reconhecimento de iniquidade, transgressão e desobediência. Eles espalharam seus caminhos no sentido de vagar em todas as direções em busca de deuses cujo serviço fosse considerado mais agradável e benéfico do que o serviço do Senhor ( Jeremias 3:13 ).
Em Jeremias 3:1 LI, o Senhor, primeiro como Pai e depois como Marido, implora ao Israel desviado que volte. A relação matrimonial com a nação de Israel pode ter sido rompida ( Jeremias 3:8 ), mas Deus ainda é o marido de cada israelita individual. O você neste versículo está no plural no hebraico, referindo-se a indivíduos.
Muitos não aceitarão o gracioso convite para se arrepender. A conversão em massa não era mais uma opção ativa. Deus sabia que a maioria daqueles israelitas exilados não voltariam para Ele. Mas se apenas um de uma cidade inteira ou dois de um clã ou tribo inteira se arrependerem, o Senhor não negligenciará esses indivíduos. Ele trará de volta a Sião todo aquele que se voltar para Ele em sincero arrependimento ( Jeremias 3:14 ).
O versículo destaca claramente o fato de que Deus se preocupa com os indivíduos e que apenas algumas das tribos do norte realmente retornariam à Palestina. Os registros pós-exílicos em Esdras e Neemias revelam que alguns, mas apenas alguns, dos exilados das tribos do norte retornaram após o colapso da Babilônia em 539 aC Mas a profecia tem um cumprimento maior. Sião na profecia freqüentemente representa o reino messiânico.
Sião não é uma localização geográfica, mas uma condição espiritual. A passagem então fala da conversão dos pecadores e da incorporação dos redimidos ao reino do Senhor Jesus Cristo.