Lucas 3:1-20

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O Ministério de João Batista
Escritura

Lucas 3:1-20 Ora, no décimo quinto ano do reinado de Tibério César, sendo Pôncio Pilatos governador da Judéia, Herodes tetrarca da Galiléia, seu irmão Filipe tetrarca da região da Ituréia e Traconício, e Lisânias tetrarca de Abilene , 2no sumo sacerdócio de Anás e Caifás, veio a palavra de Deus a João, filho de Zacarias, no deserto. 3 E percorreu toda a circunvizinhança do Jordão, pregando o batismo de arrependimento para remissão de pecados; 4 como está escrito no livro das palavras do profeta Isaías,

A voz do que clama no deserto:
Preparai o caminho do Senhor,
endireitai as suas veredas.

5

Todo vale será preenchido,

E todos os montes e colinas serão rebaixados;
E os caminhos tortuosos se tornarão retos,
e os caminhos escabrosos se aplanarão;

6

E toda a carne verá a salvação de Deus.

7 Ele disse, portanto, às multidões que saíram para serem batizadas por ele: Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira vindoura? 8 Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento e não comeceis a dizer em vós mesmos: Temos por pai Abraão; porque eu vos digo que até destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão. 9 E também agora está posto o machado à raiz das árvores; toda árvore, pois, que não produz bom fruto é cortada e lançada ao fogo.

10 E as multidões o interrogavam, dizendo: Que devemos fazer então? 11 E, respondendo, disse-lhes: Quem tiver duas túnicas, reparta com o que não tem; e quem tem comida, faça o mesmo. 12 E vieram também publicanos para serem batizados, e perguntaram-lhe: Mestre, que devemos fazer? 13 E ele disse-lhes: Não extorqueis mais do que vos foi designado. 14 E os soldados também lhe perguntaram, dizendo: E nós, que devemos fazer? E ele lhes disse: Não extorquem de ninguém pela violência, nem acusem ninguém injustamente; e contenta-te com o teu salário.

15 E, estando o povo em expectativa e todos os homens discutindo em seus corações a respeito de João, se porventura ele era o Cristo; 16 João respondeu, dizendo a todos: Na verdade, eu vos batizo com água; mas aí vem aquele que é mais poderoso do que eu, de cujas sandálias não sou digno de desamarrar; ele vos batizará no Espírito Santo e no fogo; e recolher o trigo em seu celeiro; mas a palha ele queimará com fogo inextinguível.

18 Com muitas outras exortações, portanto, pregou boas novas ao povo; 19 mas Herodes, o tetrarca, sendo repreendido por ele por causa de Herodias, mulher de seu irmão, e por todas as maldades que Herodes havia feito, 20 acrescentou também a todas estas coisas, que encerrou João na prisão.

Comentários

o reinado de Tiberíades César. Se a coisa notável que aconteceu no reinado de César Augusto foi o nascimento de Cristo, podemos dizer com segurança que a coisa notável que aconteceu no reinado de Tiberíades foi a vida, morte e ressurreição de Cristo.

Pôncio Pilatos foi o governador da Judéia durante aquele período agitado da história. Sua reivindicação à fama depende do fato de ter presidido o julgamento de Jesus. Embora ele tentasse lavar as mãos da responsabilidade no caso, ele finalmente cedeu às exigências daqueles que clamavam por Sua morte e deram ordens para que Ele fosse crucificado.

Herodes, também conhecido como Antipas, foi tetrarca da Galiléia e da Peréia. O reino de Herodes, o Grande, foi dividido após sua morte e Antipas tornou-se governante de uma quarta parte dele. É por isso que às vezes ele era chamado de Herodes, o tetrarca ( Mateus 14:1 ). Ele não é apenas conhecido por seu ato infame de decapitar João Batista, mas também pelo fato de ter tido uma pequena participação no julgamento de Jesus.

Lisânias, embora não fosse parente dos Herodes, era tetrarca do território que ficava ao norte do mar da Galiléia e a leste do monte Hermom.

o sumo sacerdócio de Anás e Caifás. Na verdade, havia apenas um ofício de sumo sacerdote. Mas, por meio da manipulação romana, o sumo sacerdócio de Anás havia sido dado a seu genro, Caifás, e ambos eram considerados pelos judeus como sumo sacerdotes. Esta não é a primeira vez que a lei mosaica da sucessão foi anulada. De acordo com essa lei, com a morte do sumo sacerdote, o filho mais velho deveria ser consagrado ao ofício.

Evidentemente, alguns não aceitaram a idéia de designar outro sumo sacerdote durante a vida de alguém que haviam reconhecido como seu sumo sacerdote. Pode ser que tenha sido por esse motivo que os judeus levaram Jesus primeiro a Anás quando O levaram a julgamento perante o tribunal ( João 18:13 ). Mas, antes de levarem o caso ao governador romano, reuniram-se com Caifás e então decidiram o que fazer ao apresentar o caso a Pilatos.

a palavra de Deus veio a João. João é reconhecido em todos os sentidos como um profeta de Deus. A palavra de Deus veio ao profeta enquanto ele estava no deserto. A mesma fórmula é usada para descrever os profetas do Antigo Testamento, pois é dito que a palavra do Senhor veio a eles, ou seja, a mensagem deles não era deles, era do Senhor.

Lucas teve que usar um método muito complicado para fixar uma data para o nascimento de Cristo e para o ministério de João. Ele começou com o César, depois falou sobre os governantes locais e finalmente deu os nomes daqueles que ocupavam o cargo de sumo sacerdote dos judeus. Agora, um número simples que lembra o ano de Nosso Senhor substitui significativamente o sistema usado por Lucas.

batismo de arrependimento para remissão de pecados. O arrependimento é a decisão que leva a uma mudança de conduta. Através da pregação de João, as pessoas foram convencidas de que precisavam mudar seu modo de vida e vieram a João para serem batizadas para a remissão de seus pecados.

O profeta Isaías A profecia de Isaías apresenta o ministério de João Batista, e outra palavra do mesmo profeta apresenta o ministério de Jesus ( Isaías 40:3-6 ; Isaías 61:1-2 ). Enquanto Mateus dá atenção especial ao cumprimento da profecia de Jesus, Marcos e Lucas não negligenciam o assunto.

Paulo também mostra como o evangelho está enraizado nas Escrituras do Antigo Testamento, isto é, o evangelho de Deus que ele prometeu anteriormente por meio de seus profetas nas sagradas escrituras a respeito de seu Filho ( Romanos 1:2-3 ).

A voz. Quando os judeus enviaram uma delegação de Jerusalém a João para perguntar: Quem é você? ele respondeu: Eu não sou o Cristo. Eles perguntaram: Você é Elias? Ele disse, eu não sou. Eles tentaram novamente: Você é o profeta? Ele disse: Não. Sem sucesso com as sugestões que fizeram, eles disseram: Quem é você, para que possamos dar resposta àqueles que nos enviaram? Ele disse: Eu sou a voz do que clama no deserto: Endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaías. Veja João 1:19-23 .

Suas perguntas foram baseadas em Deuteronômio 18:15 ; Salmos 89:3-4 ; e Malaquias 4:5 . João respondeu-lhes citando Isaías, porque era a sua mensagem e não a sua pessoa que importava.

Nisso ele difere de Jesus, pois quem Ele era e o que Ele ensinava eram de grande importância. Um pouco mais tarde, João explicou isso aos seus discípulos dizendo: Ele deve crescer, mas eu devo diminuir ( João 3:30 ).

Prepare o caminho do Senhor. A tarefa de João era fazer com que o povo se preparasse para a vinda do Senhor. Na figura de Isaías, isso era como traçar um caminho reto para o Senhor. Que os vales sejam preenchidos e as montanhas niveladas e as curvas endireitadas e os lugares ásperos suavizados. Eles teriam que se arrepender de seus caminhos e ser batizados para a remissão de seus pecados.

Toda a carne verá a salvação de Deus. Todos os povos, não apenas os judeus, deveriam ver a salvação que Deus lhes enviou na pessoa de Seu Filho. Quando Teófilo leu isso, deve ter ficado profundamente grato porque a graça de Deus se estendeu também aos gentios. Lucas enfatizou o ponto novamente quando encerrou a carta dizendo que o arrependimento e a remissão dos pecados deveriam ser pregados em seu nome a todas as nações, começando por Jerusalém ( Lucas 24:47 ).

as multidões que saíram para serem batizadas. O tamanho da multidão pode ter lisonjeado alguns pregadores, mas não John. Ele os cumprimentou com palavras destinadas a chocá-los para a ação. Arrepender-se! Prepare o caminho do Senhor! Geração de víboras, quem te avisou para fugir da ira vindoura? Você é uma árvore que não tem dado frutos; e como aquela árvore, você está prestes a ser derrubado. Mude de ideia sobre seus caminhos pecaminosos e comece a produzir frutos justos.

Temos Abraão como nosso pai. Visto que eram descendentes de Abraão, era fácil para eles presumir que eram filhos de Deus. Quando eles discutiram da mesma forma com Jesus, Ele lhes disse claramente que eles não eram filhos de Abraão porque sua atitude para com o Filho de Deus provava que eles eram filhos do diabo. Veja João 8:31-44 .

Deus é capaz dessas pedras. Por que Deus não transformou as pedras em filhos de Abraão? Por que Ele não criou pessoas incapazes de qualquer coisa, exceto fé e obediência? Evidentemente Deus quer que sejam Seus filhos aqueles que serão como Abraão em fé e obediência por causa de seu amor a Deus. Isso, é claro, exige que os pecadores se arrependam e sejam batizados para a remissão de seus pecados e como uma indicação de seu amor ao Senhor para que se comportem como pessoas inteligentes que desejam glorificar o Pai celestial vivendo uma vida de fé e pureza. .

o machado também jaz à raiz das árvores. Deus estava pronto para destruir as árvores infrutíferas. Os pecadores que não estavam produzindo o fruto da justiça para a glória de Deus estavam enfrentando certa condenação, a menos que mudassem de idéia sobre a questão do pecado. Jesus também compara a nação de Israel a uma árvore que falhou em produzir frutos ( Lucas 13:6-9 ).

Ele também pediu ao povo que se arrependesse. Jesus pronunciou julgamento sobre uma árvore que não tinha frutos, embora tivesse folhas ( Marcos 11:12-25 ). O milagre parece ser um presságio do que estava para acontecer a uma nação que se preparava para crucificar o Filho de Deus.

Quando então devemos fazer? João foi um profeta eficaz. Pouco adianta dizer às pessoas o que fazer antes que elas estejam dispostas a serem aconselhadas. A severa advertência de João levou o povo ao ponto de querer fazer algo para evitar a destruição que os esperava. A mesma coisa aconteceu no dia de Pentecostes. Pedro apresentou a evidência que permitiu ao povo saber que eles eram culpados de terem crucificado o Filho de Deus.

Porque eles foram tocados no coração por sua mensagem, eles disseram a Pedro e aos demais apóstolos: Irmãos, o que devemos fazer? Atos 2:37 .

João estava pronto com a resposta às multidões. Ele disse: Quem tem duas túnicas, reparta com quem não tem; e faça o mesmo com a comida. Isso não foi para encorajar a preguiça, mas sim para encorajar a preocupação com aqueles que realmente precisam. O progresso do evangelho é impedido hoje, não porque Deus não providenciou comida para todas as pessoas do mundo, mas porque nos falta a capacidade e talvez a vontade de distribuí-la adequadamente.

O cristianismo estimulou os primeiros cristãos a compartilhar com qualquer um que tivesse necessidade ( Atos 2:45 ) e até mesmo alimentar um inimigo faminto ( Romanos 12:20 ).

publicanos para serem batizados. Os cobradores de impostos eram geralmente classificados como pecadores por causa da prática comum de se aproveitar de seu cargo cobrando mais do que o autorizado. Mas nem todos eram assim. O apóstolo Mateus nos lembra que ele era publicano ( Mateus 10:3 ). Zaqueu, chefe dos publicanos, é conhecido por seu desejo de ver Jesus ( Lucas 19:1-10 ).

Não há indicação de que Mateus tenha abusado de seu cargo, mas Zaqueu parece bastante disposto a admitir que pode ter sido culpado de fazê-lo. João deu a ordem geral aos publicanos: Não extorquem mais do que o que lhes foi designado.

E os soldados também perguntaram a ele. Não há como saber se esses soldados estavam a serviço de algum governo local ou do imperador romano. Não sabemos se eram judeus ou romanos. Mas a mensagem de João foi tão marcante que esses militares vieram perguntar o que deveriam fazer.

Lucas dá o relato de pelo menos três outros militares que foram atraídos por Cristo e Seu evangelho: (1) o centurião que pediu a Jesus que curasse seu servo ( Lucas 7:2 ); (2) o centurião que comandou os soldados que executaram a ordem de Pilatos para crucificar Jesus ( Lucas 23:47 ); (3) Cornélio, o centurião a quem Pedro pregou o evangelho ( Atos 10:1 ).

As instruções de John para os soldados foram direcionadas para coisas que eram problemas comuns dos soldados daquela época. Eles não deveriam usar violência para conseguir dinheiro; eles não deveriam se tornar informantes com a intenção de prejudicar os inocentes ou ganhar pessoalmente com tal atividade; eles deveriam se contentar com seus salários. O soldado satisfeito com seu salário não estaria tentando obrigar as pessoas a lhe darem dinheiro ou delatando outras pessoas para o mesmo fim.

o povo estava na expectativa. Fazia muito tempo que Israel não tinha um profeta vivendo em seu meio. Quando João veio, houve uma estranha agitação em seus corações, imaginando se este poderia ser o Messias. Eles aprenderam sobre os dias de Davi e a glória do reinado de Salomão. Talvez agora estivessem sonhando com um Messias que os libertaria do jugo romano. É possível, por outro lado, que alguns estivessem cansados ​​de seus pecados e se perguntassem se João poderia ser o Cristo que os conduziria de volta à glória que sua nação havia conhecido. Mas João apontou-lhes Jesus e a salvação com a qual Ele satisfaria o anseio daqueles que queriam fazer a vontade de Deus.

Na verdade, eu vos batizo com água. João batizou na água, não com ela. Ele imergiu o povo no rio Jordão. Traduzir com água é sugerir a ação de aspersão ou derramamento, nenhum dos quais é sugerido pela palavra batizar.

Esta imersão na água era para a remissão dos pecados. veio João, que batizou no deserto e pregou o batismo de arrependimento para remissão dos pecados ( Marcos 1:4 ). O arrependimento precedeu o batismo, e sem ele o batismo não teria sentido. O mesmo pensamento é sugerido no relato de Mateus: Na verdade, eu vos batizo em água para arrependimento ( Mateus 3:11 ). Isso não diz que eles foram batizados para que pudessem se arrepender, mas que eles foram batizados em relação ao arrependimento, ou seja, o arrependimento que João havia exigido deles.

João foi enviado por Deus ( João 1:6 ) e podemos assumir que o batismo que ele pregou foi ordenado por Deus. Foi para a remissão dos pecados, mas como todas as outras provisões sob a Antiga Aliança para a remissão dos pecados, antecipou o sacrifício de Cristo que realmente apagou o pecado ( Hebreus 9:15 ; Romanos 3:25-26 ). Podemos assumir com segurança que os judeus que João batizou continuaram a oferecer os sacrifícios exigidos pela lei de Moisés.

Dos três mil que foram batizados no dia de Pentecostes sob a Nova Aliança, sem dúvida, muitos já haviam sido batizados no batismo de João. Naquele dia eles foram batizados em nome de Cristo para a remissão dos pecados a fim de estarem no corpo de Cristo ( Atos 2:38 ; Gálatas 3:27 ).

Aparentemente, depois do dia de Pentecostes, todos os que haviam sido batizados por João também deveriam ser batizados em nome do Senhor Jesus. Veja Atos 19:1-7 .

ele vos batizará no Espírito Santo e no fogo. João batizou na água; Cristo batizaria em dois elementos: (1) o Espírito Santo, isto é, no poder do Espírito Santo; e (2) no fogo.

John explicou isso com a ilustração da eira. A colheita do trigo no celeiro é como o que seria realizado pelos batizados no Espírito Santo. A queima da palha é como o batismo no fogo, a destruição dos ímpios no inferno ( 2 Tessalonicenses 1:8-9 ).

Jesus também explicou o batismo no Espírito Santo quando falou aos apóstolos pouco antes de Sua ascensão ( Atos 1:4-5 ; Atos 1:8 ). Eles foram batizados no Espírito Santo no dia de Pentecostes e, como resultado, puderam dizer ao povo o que fazer para ser salvo ( Atos 2:1-4 ; e Atos 2:37-38 ).

As línguas se separando, como o fogo que apareceu em conexão com o batismo dos apóstolos no Espírito Santo, não devem ser confundidas com o batismo no fogo. Esse fenômeno, junto com o som como o de um grande vento, atraiu a atenção das pessoas. Então os apóstolos, todos cheios do Espírito Santo, falaram-lhes nas línguas nativas do povo.

Com muitas outras exortações. Um rolo de papiro não era suficiente para contar tudo o que John disse ou fez. Lucas estava guardando espaço para aqueles eventos no ministério de Jesus que ele queria contar a Teófilo. Veja como ele fez uso dessa expressão ao relatar os eventos do dia de Pentecostes ( Atos 2:40 ).

Herodes, o tetrarca. Este filho perverso de um pai perverso - ele havia matado os bebês na época do nascimento de Jesus - foi repreendido por João pelas coisas más que havia feito, incluindo seu casamento com a esposa de seu meio-irmão, Filipe I. Por isso, João foi preso na prisão e em pouco tempo foi decapitado.