Marcos 15:1-20

5. JESUS ​​PERANTE PILATOS 15:1-20

TEXTO 15:1-20

E logo pela manhã os principais sacerdotes, com os anciãos e escribas, e todo o sinédrio, em consulta, amarraram Jesus, levaram-no e entregaram-no a Pilatos. E Pilatos perguntou-lhe: És tu o rei dos judeus? E ele, respondendo, disse-lhe: Tu dizes. E os principais sacerdotes o acusaram de muitas coisas. E Pilatos interrogou-o, dizendo: Nada respondes? eis de quantas coisas te acusam.

Mas Jesus não respondeu mais nada; tanto que Pilatos se maravilhou.
Ora, na festa costumava soltar-lhes um preso, que lhe pediam. E havia um chamado Barrabás, que jazia amarrado com os que se rebelaram, homens que na rebelião cometeram assassinato. E a multidão subiu e começou a pedir-lhe que fizesse o que costumava fazer com eles. E Pilatos respondeu-lhes, dizendo: Quereis que vos solte o rei dos judeus? Pois ele percebeu que por inveja os principais sacerdotes o haviam entregado.

Mas os principais sacerdotes incitaram a multidão, para que antes lhes soltasse Barrabás. E Pilatos tornou a responder e disse-lhes: Que farei então àquele a quem chamais rei dos judeus? E eles clamaram novamente: Crucifica-o. E Pilatos lhes disse: Ora, que mal fez ele? Mas eles clamavam excessivamente: Crucifica-o. E Pilatos, querendo contentar a multidão, soltou-lhes Barrabás, e entregou Jesus, depois de açoitá-lo, para ser crucificado.

E os soldados o levaram para dentro do pátio, que é o Pretório; e eles convocaram toda a banda. E vestiram-no de púrpura e, trançando uma coroa de espinhos, puseram-lha sobre ele; e começaram a saudá-lo: Salve, rei dos judeus! E feriram-lhe a cabeça com uma cana, cuspiram nele e, ajoelhados, o adoraram. E, zombando dele, tiraram-lhe a púrpura e puseram-lhe as suas vestes. E eles o levaram para fora para crucificá-lo.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 15:1-20

866.

Por que os judeus estavam tão ansiosos para levar Jesus a Pilatos?

867.

Se eles já haviam condenado Jesus, por que fazer outra consulta?

868.

Devemos entender pela pequena expressão todo o conselho em Marcos 15:1 que todo o conselho não estava presente na primeira reunião?

869.

Por que perguntar sobre o Senhorio de Jesus?

870.

O que a resposta de Jesus significou para Pilatos?

871.

Do que os principais sacerdotes acusaram Jesus? (Por favor, lembre-se de que Jesus está perante Pilatos, não Caifás)

872.

Por que Jesus não respondeu às acusações dos principais sacerdotes?

873.

A maravilha de Pilatos era uma coisa comum para este governador da Judéia? Por que ele se maravilhou?

874.

Que banquete estava prestes a acontecer? Cf. Marcos 15:6 .

875.

A que propósito servia a libertação de um prisioneiro durante a festa?

876.

Por favor, marque quão completamente Barrabás era culpado de tudo de que Jesus foi acusado.

877.

Que interesse tinha a multidão na libertação de um prisioneiro?

878.

Pilatos acreditava que Jesus era o verdadeiro rei dos judeus?

879.

Pilatos sabia o verdadeiro motivo da prisão de Jesus. O que significa a expressão por inveja que os principais sacerdotes O entregaram?

880.

O que você imagina que os principais sacerdotes diriam à multidão para incitá-los?

881.

Cf. Mateus 27:1-2 ; Mateus 27:11-26 . Lucas 23:1-25 ; João 18:28-40 ; João 19:1 para obter um registro completo de todos os eventos. Pilatos fez um esforço real para salvar Jesus, indique três tentativas.

882.

Qual foi o grande pecado de Pilatos?

883.

Por que flagelar Jesus? O que estava envolvido?

884.

Onde foi realizado o julgamento perante Pilatos?

885.

Por que reunir a banda ou coorte?

886.

Era costume zombar dos prisioneiros? Quem fez a zombaria?

887.

Discuta os detalhes de Seu sofrimento, mostre como o método de zombaria era apropriado em relação ao Seu sofrimento por nós como o Rei da glória.

COMENTE

Horário. Manhã de sexta-feira, 7 de abril de 30 dC, entre cinco e nove horas.

Lugar. A última e formal condenação do Sinédrio, descrita em Lucas 22:66-71 , provavelmente ocorreu em sua habitual câmara do conselho, chamada Gazith, no canto sudeste de uma das cortes do templo; ou então em um salão perto do portão Shusan, perto do templo. O julgamento diante de Pilatos foi na torre de Antônia, perto do templo, ou no palácio de Herodes, no cume norte do Monte Sião.

Contas Paralelas. Mateus 27:1-2 ; Mateus 27:11-26 ; Lucas 23:1-25 ; João 18:28-40 ; João 19:1 .

ORDEM DOS EVENTOS NO JULGAMENTO DE CRISTO PERANTE PILATOS:

1.

Segunda sessão do Sinédrio ( Mateus 27:1 ; Marcos 15:1 ).

2.

Primeira aplicação a Pilatos ( João 18:28-32 ).

3.

Acusação formal perante Pilatos ( Mateus 27:11 ; Marcos 15:1-2 ).

4.

Primeira conversa entre Cristo e Pilatos ( João 18:33-38 ; Marcos 15:2 .)

5.

Absolvição; encargos adicionais; O silêncio de Cristo ( Mateus 27:12-14 ; Marcos 15:3-5 ; Lucas 23:4-5 ).

6.

Caso enviado a Herodes ( Lucas 23:6-12 ).

7.

Diante de Pilatos novamente. Absolvição formal ( Lucas 23:13-16 ).

8.

Jesus ou Barrabás ( Mateus 27:15-18 ; Marcos 15:6-10 ).

9.

Mensagem de advertência da esposa de Pilatos (enquanto as pessoas estão decidindo) ( Mateus 27:19 ).

10.

Barrabás escolhido. Gritos para crucificá-lo! ( Mateus 27:20-22 ; Marcos 15:11-13 ).

11.

Esforços de Pilatos para salvar Jesus ( Mateus 27:23 ; Marcos 15:12-14 ).

12.

Pilatos lava as mãos ( Mateus 27:24-25 ).

13.

Sentença de crucificação ( Marcos 15:15 ; Lucas 23:24-25 ).

14.

Flagelação e escárnio ( Mateus 27:26-30 ; Marcos 15:16-19 ; João 19:1-3 ).

15.

Novos esforços para salvar Jesus ( João 19:4-16 ).

16.

Levado para ser crucificado ( Mateus 27:31 ; Marcos 15:20 ).

Contorno. 1. O Senhor enviou a Pilatos. 2. Barrabás ou Cristo. 3. O Senhor entregou para ser crucificado.

ANÁLISE

EU.

O SENHOR ENVIOU A PILATOS, Marcos 15:1-5 .

1.

O Sinédrio entrega Jesus. Marcos 15:1 ; Mateus 27:1 ; Lucas 23:1 ; João 18:28 .

2.

O Rei dos Judeus. Marcos 15:2 ; Mateus 27:11 .

3.

Como um cordeiro diante de seus tosquiadores. Marcos 15:3-5 ; Mateus 27:11 ; João 19:9 ; Isaías 53:7 .

II.

BARABÁS OU CRISTO, Marcos 15:6-11 .

1.

O Costume da Festa. Marcos 15:6 ; Mateus 27:15 ; Lucas 23:17 ; João 18:39 .

2.

Barrabás, o Assassino. Marcos 15:7 .

3.

A oferta de Pilatos para libertar Cristo. Marcos 15:9 ; Mateus 27:15 ; Lucas 23:17 ; João 18:39 .

4.

Barrabás Escolhido, Marcos 15:11 ; Mateus 27:20 ; Atos 3:14 .

III.

O SENHOR ENTREGUE PARA SER CRUCIFICADO, Marcos 15:12-20 .

1.

Pilatos importunado para crucificar Cristo, Marcos 15:12-24 .

2.

Jesus Flagelado. Marcos 15:15 ; Mateus 27:26 ; João 19:1 .

3.

Jesus zombou. Marcos 15:16-20 ; Mateus 27:27-32 ; Lucas 23:26 .

INTRODUÇÃO

Embora o Sinédrio tivesse condenado Jesus à morte sob a acusação de blasfêmia, eles não tinham poder para executar a sentença e foram obrigados a levar seu prisioneiro a Pilatos, o governador romano, para obter sua sanção. Lá eles o acusam de ser um malfeitor, e Pilatos os instrui a prendê-lo e julgá-lo eles mesmos. Como não podem infligir pena de morte, acusam-no de sedição; e Pilatos, entrando novamente na sala de julgamento e chamando Jesus, o examina quanto às suas reivindicações messiânicas.

Satisfeito por ser inocente, Pilatos sai e afirma que não encontra nele nenhuma culpa. Os judeus renovando suas acusações, às quais Jesus não responde, e mencionando a Galiléia, Pilatos o envia a Herodes, que estava então em Jerusalém; mas Jesus se recusa a responder às suas perguntas e é enviado de volta a Pilatos. Este último recorre agora a outro expediente. Ele se senta no tribunal e, chamando os principais sacerdotes e anciãos, declara-lhes que nem ele nem Herodes encontraram nele qualquer falta.

De acordo com o costume, ele o libertaria. Mas a multidão, começando a clamar para que ele soltasse Barrabás, não Jesus, ele deixa a escolha deles. No intervalo, enquanto o povo fazia sua escolha, sua esposa lhe manda uma mensagem de advertência. O povo, persuadido pelos sacerdotes e anciãos, rejeita Jesus e escolhe Barrabás, e Pilatos faz vários esforços para mudar sua decisão.

Por fim, ele dá ordens para que Jesus seja açoitado antes da crucificação. Isso foi feito pelos soldados com escárnio e insultos, e Pilatos, saindo, novamente pegou Jesus e o apresentou ao povo. Os judeus continuam a exigir sua morte, mas com base no fato de que ele se fez Filho de Deus. Aterrorizado com esta nova acusação, Pilatos novamente leva Jesus ao salão para interrogá-lo, mas não obtém resposta.

Pilatos se esforça sinceramente para salvá-lo, mas é recebido pelo grito de que ele é inimigo de César. Cedendo ao medo, ele sobe ao tribunal e, pedindo água, lava as mãos em sinal de sua inocência e, em seguida, dá instruções para que ele seja levado e crucificado.

NOTAS EXPLICATIVAS

1.

O SENHOR ENVIOU A PILATOS.

Marcos 15:1 . Pela manhã, os principais sacerdotes realizaram uma consulta. Esta foi a reunião do Sinédrio descrita por Lucas como realizada ao amanhecer, para ratificar formalmente o que havia sido feito antes com pressa e informalidade. As circunstâncias em que seus membros se reuniram no palácio de Caifás mostram suficientemente que as formas legais, que eles observaram com tanto escrúpulo, não foram cumpridas.

A lei que proibia os julgamentos capitais à noite fora violada; o local da sessão era incomum, se não ilegal; talvez a assistência, tão cedo depois da meia-noite, não estivesse completa. Por esses relatos, era conveniente que uma sessão mais regular e legal fosse realizada o mais cedo possível pela manhã. Para um relato completo desta reunião, veja Lucas 22:65-71 .

Levou-o embora. Embora o Sinédrio tivesse poder para julgar os acusados ​​de crimes capitais, não tinha poder para executar a sentença de morte. É geralmente aceito que, desde que a Judéia se tornou uma província romana, a autoridade para punir com a capital havia sido retirada dos tribunais judaicos. Pouco depois da morte de Herodes, o Grande, a Judéia foi anexada à grande província romana da Síria e governada por deputados chamados procuradores, o quarto dos quais era Valério Grato e o quinto Pôncio Pilatos, nomeado no décimo terceiro ano de Tibério. Como seus predecessores e sucessores naquele cargo, ele residia comumente em Cesaréia, mas comparecia a Jerusalém durante os grandes festivais, a fim de preservar a paz.

Marcos 15:2 . perguntou-lhe Pilatos. Os judeus, suprimindo cuidadosamente os fundamentos religiosos pelos quais haviam condenado nosso Senhor, apresentaram contra ele uma tripla acusação de (1) agitação sediciosa; (2) proibição do pagamento do dinheiro do tributo; e (3) a assunção do título suspeito de Rei dos Judeus ( Lucas 23:2 ).

Esta última acusação equivalia a uma acusação de traição, o maior crime conhecido pela lei romana. Dos três pontos de acusação, (2) era totalmente falso; (1) e (3), embora verdadeiros em certo sentido, não eram verdadeiros no sentido pretendido. És tu o Rei dos Judeus? A pergunta é feita porque os judeus o acusaram de fazer tais afirmações. Pilatos pode muito bem ter ficado perplexo. Cristo reivindicou ser rei; leis promulgadas; organizou no coração da província de César o germe de um reino imperecível; entrou em Jerusalém em triunfo, aclamado pela multidão como Rei dos Judeus; e sua prisão foi resistida à força por um de seus seguidores.

Esses fatos um sacerdócio astuto poderia facilmente perverter e exagerar para dar cor à sua acusação. Tu dizes. Isso não deve ser tomado como uma resposta duvidosa, mas como uma afirmação forte, A resposta de defesa de Jesus ( João 18:34-38 ) é que ele é Rei, mas que seu reino não é deste mundo, portanto (é infere-se) a perversão do povo não foi uma rebelião que ameaçava o governo romano.

A defesa foi completa, como Pilatos admite; Não acho culpa nele ( Lucas 23:4 ). Esta é a primeira absolvição enfática e sem hesitação de Pilatos ( João 18:38 ).

Marcos 15:3 . Os principais sacerdotes o acusaram. A absolvição pública decidida de Pilatos apenas acendeu a fúria de seus inimigos em chamas ainda mais ferozes. Depois de tudo o que eles haviam arriscado, seu propósito seria frustrado pela intervenção dos próprios gentios em quem eles haviam confiado para sua amarga consumação? Farrar. De muitas coisas.

Alguns são dados em Lucas 23:2-5 (veja em Marcos 15:2 ). Não respondeu nada. Ele já havia explicado a Pilatos a natureza de seu reino e o satisfez de que ele é inocente de sedição; depois disso ele fica em silêncio. Ele responderá à perplexidade honesta, mas não à calúnia intencional.

Marcos 15:5 . Pilatos ficou maravilhado. Convencido como Pilatos estava da inocência de Cristo, ele ficou ainda mais perplexo ao entender a paciência com a qual ele manteve tal silêncio sublime, Meyer.

II. BARABÁS OU CRISTO.

Marcos 15:6 . Naquela festa, ele libertou para eles um prisioneiro. Era um costume grego e romano libertar prisioneiros nos aniversários dos governantes e em ocasiões festivas, costume ainda seguido pelos governantes. No jubileu de sua coroação, a Rainha Vitória ordenou a abertura das prisões da Índia. Este costume foi introduzido nas províncias subjugadas do Império Romano e na páscoa um prisioneiro foi solto em Jerusalém.

Marcos 15:7 . Havia um chamado Barrabás. Mateus diz que ele era um prisioneiro notável. Barrabás era claramente um líder em um daqueles surtos ferozes e fanáticos contra a dominação romana, que rapidamente se sucederam nos últimos dias da comunidade judaica. Assassinato cometido. Nesta insurreição em particular, sangue foi derramado e, aparentemente, alguns soldados romanos foram mortos.

Observe particularmente a versão revisada aqui. É notável que este homem, Barrabás, fosse confessadamente culpado do mesmo crime pelo qual os sacerdotes e principais haviam falsamente acusado Jesus de sedição; e nenhuma prova mais clara de sua hipocrisia poderia ser dada ao vigilante Pilatos do que seus esforços para libertar o primeiro e condenar o último.

Marcos 15:8 . A multidão. começou a desejá-lo. Observe o texto na Nova Versão. A turba da cidade, saindo das ruas e vielas no animado estilo oriental, subiu a avenida até a frente do palácio, gritando por esse presente anual. Pela primeira vez, o grito foi bem-vindo a Pilatos, pois ele viu nele uma brecha para escapar de sua posição desagradável. Perseguidor.

Marcos 15:9 . Quereis que vos solte o Rei dos Judeus? Os eventos podem ser organizados da seguinte forma: Pilatos apresenta ao povo os dois Jesus e Barrabás entre os quais eles deveriam escolher. Seguiu-se um pequeno intervalo, durante o qual ele recebeu a mensagem de sua esposa. Ele agora pergunta formalmente às pessoas a quem eles desejavam libertar ( Mateus 27:21 ; Marcos 15:9 ; Lucas 23:16-18 ).

Eles respondem: Barrabás, Pilatos, esperando que, mudando a forma da pergunta, ele pudesse obter uma resposta mais de acordo com seus desejos, diz: O que devo fazer, então, com Jesus, que se chama Cristo? ( Mateus 27:22 ; Marcos 15:12 ). A isso eles respondem: Que seja crucificado. Seu uso do termo, o rei dos judeus, foi provavelmente uma tentativa de alistar o sentimento patriótico da multidão ao lado do prisioneiro.

Marcos 15:11 . Os principais sacerdotes moviam o povo. Eles não ousaram prendê-lo abertamente, por medo do povo; mas, tomando-o secretamente e entregando-o com todos os apêndices de um culpado culpado de alguma coisa, o povo é induzido a considerá-lo um enganador, blasfemador e traidor. Sem dúvida, os amigos de Jesus estavam ausentes, assustados com essa terrível revolução, ou ignorantes do que estava acontecendo, pois não haviam se passado mais de seis horas desde que Jesus foi preso, e essas horas de escuridão.

III. O SENHOR ENTREGUE PARA SER CRUCIFICADO.

Marcos 15:12 . O que ... então isso farei com ele. O fato de ele não o proteger permanentemente surgiu em parte de seu caráter e em parte de sua história passada como procurador. Moralmente enervado e sem lei, o pequeno tirano era incapaz de uma forte impressão de firmeza justa e, além disso, temia reclamações em Roma das autoridades judaicas e insurreições das massas em seu governo local.

Geikie. Faça a ele. Isso é notável; pois mostra que Pilatos fez, por assim dizer, uma segunda oferta. Ele foi convocado pelo povo para libertar um prisioneiro apenas no festival; mas sua pergunta implica que, mesmo depois de sua preferência declarada por Barrabás, ele estava disposto a deixar o destino do homem para a decisão deles, Cook.

Marcos 15:13 . Gritou de novo. Houve vários protestos do povo; e com esta nova explosão de fúria houve a exigência de morte.

Marcos 15:14 . Então Pilatos lhes disse: Por que que mal ele fez? A pergunta atestava a convicção do juiz sobre a inocência do acusado, mas também atestava a covardia do juiz. Descobrimos em Lucas 23:22 que ele recorreu ao expediente desesperado de sugerir uma punição mais branda, castigando, i.

e., flagelação; mas a própria sugestão mostrou sua fraqueza. Pilatos procurou satisfazer a todos; o povo, libertando-o; os sacerdotes e anciãos, castigando-o; e a si mesmo, livrando-o da morte. Mas ele não satisfez nenhum.

Marcos 15:15 . Disposto a contentar as pessoas. Observe a lamentável vacilação de um homem, desprovido de todo princípio ou consciência do dever. Pilatos está disposto a libertar Jesus ( Lucas 23:20 ), e Pilatos também está disposto a contentar o povo. O céu e o inferno lutam em seu seio pelo domínio e o último obtém a vitória.

Marcos 15:16 . Conduziu-o ao salão chamado Praetorium. O Pretório, traduzido como sala de julgamento, era o quartel-general do governador militar romano, onde quer que ele estivesse. A banda toda. Todo o bando, ou coorte, reunido para se juntar à zombaria, era a décima parte de uma legião, abrangendo dali trezentos a seiscentos homens.

Marcos 15:17 . Vestiu-o de roxo. Uma espécie de manto redondo, que era preso no ombro direito por um fecho, de modo a cobrir o lado esquerdo do corpo, usado pelos oficiais militares, chamado paludamentum. As dos imperadores eram roxas. Este manto ou manto, chamado por Mateus de escarlate, é chamado por Marcos de púrpura.

As duas cores se misturam e as palavras são intercambiáveis. Traçou uma coroa de espinhos. Feito de uma planta semelhante ao cacto. Que coroa poderia ter sido imaginada para o nosso Rei Jesus, que deveria ser tão exatamente adequada a ele como esta coroa de espinhos? Aquele que veio obter para nós a bênção carrega o que a terra carregada de maldições produz, tornando-se uma maldição por nós.

Marcos 15:18 . Salve, rei dos judeus. O rei dos judeus, o título que ele havia assumido, e que esses soldados, como seu comandante, consideravam extremamente ridículo, como carregado por tal pessoa. Foi bem observado que, como os judeus ridicularizavam especialmente suas reivindicações proféticas, os romanos zombavam de suas pretensões reais.

Marcos 15:19 . Golpeie-o na cabeça. O golpe da cana teria sido leve demais para infligir muita dor em qualquer outra parte além da cabeça, e aí agravaria a dor dos espinhos. Cuspa nele. À medida que a excitação aumentava, eles cuspiram nele, seguindo o exemplo dos principais sacerdotes ( Marcos 14:65 ). É notável que, durante todo esse tratamento, Cristo não ofereceu resistência e não pronunciou nenhuma palavra - aquele que com um olhar poderia tê-los reduzido a cinzas.

Marcos 15:20 . Coloque suas próprias roupas sobre ele. Ele foi assim ridicularizado, não em suas próprias roupas, mas nas de outro, para significar que ele não sofreu por seu próprio pecado. Levou-o para fora. Ou seja, da cidade; o local da execução era fora dos muros da cidade ( Hebreus 13:12 ).

Quesnel diz: Ele sofreu fora do portão, a fim de nos mostrar que não devemos esperar santificação pelos sacrifícios oferecidos dentro daquela cidade; e que ele morreu, não apenas pelos judeus, mas por toda a humanidade. Hebreus 13:11-14 . Depois da zombaria, e antes que as vestes reais fossem retiradas, temos que inserir o relato que João dá ( João 19:4-5 ) da última tentativa de Pilatos de resgatar o justo a quem ele havia condenado injustamente.

Ele mostrou o Sofredor silencioso na falsa insígnia da realeza, como se lhes perguntasse: Isso não é suficiente? Os gritos de Crucifica-o! foram apenas redobrados; e mais uma vez o covarde juiz tomou seu lugar na cadeira oficial e deu a sentença final.

PERGUNTAS DE FATO 15:1-20

1075.

Por favor, leia novamente a ordem dos eventos no julgamento de Cristo perante Pilatos.

1076.

Qual foi a primeira reação de Pilatos à acusação dos judeus de que Jesus era um malfeitor?

1077.

Por que enviar Jesus a Herodes?

1078.

Quando a esposa de Pilatos lhe enviou uma mensagem? O que ele disse?

1079.

O que havia de terrível na acusação de que Jesus se fez o Filho de Deus?

1080.

Qual foi o clamor que levou Pilatos a entregar Jesus para ser crucificado?

1081.

Que leis (cite duas) foram quebradas na primeira reunião do conselho?

1082.

Quando Pilatos começou seu reinado?

1083.

Qual foi a tripla acusação contra nosso Senhor? Mostre como eles eram falsos.

1084.

Como o astuto sacerdócio perverteu os fatos para deixar Pilatos perplexo?

1085.

Qual foi a defesa de Jesus que convenceu Pilatos de que ele era inocente? Cf. João 18:34-38 .

1086.

A absolvição pública decidida de Pilatos apenas acendeu a fúria de seus inimigos por quê?

1087.

Algumas coisas Jesus responderia, algumas coisas que ele não responderia, quais eram?

1088.

Onde se originou o costume de libertar prisioneiros?

1089.

Dê três fatos sobre Barrabás.

1090.

Que grito da multidão foi muito mais bem-vindo a Pilatos? Por quê?

1091.

Por que fazer a segunda pergunta: o que devo fazer, então, com Jesus, chamado Cristo?

1092.

Onde estavam os amigos de Jesus? Por que eles estavam ausentes?

1093.

Por que Pilatos não protegeu Jesus permanentemente se Ele era inocente?

1094.

Que declaração de Pilatos mostra sua covardia?

1095.

Leia Lucas 23:22 e diga que expediente desesperado Pilatos tentou usar.

1096.

Mostre como o céu e o inferno lutaram no seio de Pilatos, qual venceu? Por quê?

1097.

Qual é o significado do Pretório, onde estava? Quantos homens se juntaram à zombaria de Jesus?

1098.

O que significa vesti-lo de púrpura? O manto era púrpura ou escarlate?

1099.

Mostre como era apropriado que Jesus usasse a coroa de espinhos.

1100.

Qual era a avaliação de Pilatos e dos soldados do título de Rei dos Judeus? Por quê?

1101.

Por que Jesus não ofereceu resistência ao ridículo?

1102.

Existe algum significado no fato de Jesus ter sofrido nas roupas de outra pessoa?

1103.

Qual foi a tentativa final de Pilatos para libertá-lo? Descreva-o com suas próprias palavras.

RESUMO

14:5315:15

Se Jesus tivesse sido preso sob alguma acusação de conduta criminosa, e se seu julgamento e sentença tivessem sido marcados pelas devidas formas de justiça, esses fatos teriam diminuído um pouco a força da evidência de sua inocência. Mas os procedimentos relacionados à sua prisão e condenação pelo Sinédrio, e aqueles pelos quais a sentença de morte foi obtida de Pilatos, fornecem evidências a favor de suas reivindicações.

É somente quando a justiça deve ser pervertida e os inocentes condenados que os homens recorrem a práticas tão corruptas. Embora falsas testemunhas tenham sido propositadamente empregadas em seu julgamento perante o Sinédrio, e embora seu testemunho quando apresentado fosse contraditório, ainda assim o sumo sacerdote fingiu que continha evidências de culpa ( Marcos 14:57-60 ).

Não desejando, no entanto, apoiar o caso neste testemunho, Jesus foi então chamado a testemunhar em seu próprio caso, e embora sua resposta fosse apenas uma repetição do que ele havia reivindicado para si mesmo desde o início, nisso ele foi declarado digno. da morte ( Marcos 14:61-64 ). Depois de condená-lo por uma falsa acusação de blasfêmia, eles foram perante Pilatos com uma acusação totalmente diferente, a de deslealdade para com César, uma acusação da qual eles tinham razões especiais para saber que ele não era culpado ( Marcos 15:1-2 ; comp.

Marcos 12:13-17 ). Pilatos estava agora sujeito à alternativa de reivindicar a causa da justiça ou dar sucesso à acusação iníqua de Jesus. Ele sabia que os principais sacerdotes o haviam acusado por inveja ( Marcos 15:10 ) e proclamou abertamente que não encontrava maldade em sua conduta ( Marcos 15:14 ); no entanto, para contentar o povo, ele soltou Barrabás e entregou Jesus para ser crucificado ( Marcos 15:15 ).

Assim, a condenação e a sentença de Jesus, vistas apenas à luz do relato de Marcos, contêm provas inconfundíveis de que foram provocadas pelo emprego de tais medidas, e somente aquelas empregadas na condenação e morte de pessoas inocentes. ( JW McGarvey )