Neemias 13:15-22
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
4. Trabalho e comércio são proibidos no sábado.
TEXTO, Neemias 13:15-22
15
Naqueles dias, vi em Judá alguns que pisavam lagares no sábado e traziam sacos de trigo e os carregavam sobre jumentos, bem como vinho, uvas, figos e todo tipo de carga, e os trouxeram para Jerusalém no dia sabático. Então eu os adverti no dia em que venderam comida.
16
Também viviam ali homens de Tiro que importavam peixes e toda sorte de mercadorias, e os vendiam aos filhos de Judá no sábado, mesmo em Jerusalém.
17
Então repreendi os nobres de Judá e disse-lhes: Que maldade é esta que estais fazendo, profanando o dia de sábado?
18
Seus pais não fizeram o mesmo para que nosso Deus trouxesse sobre nós, e sobre esta cidade, todo esse problema? No entanto, você está aumentando a ira de Israel ao profanar o sábado.
19
E aconteceu que, ao escurecer às portas de Jerusalém antes do sábado, ordenei que as portas fossem fechadas e que não as abrissem até depois do sábado. Então coloquei alguns dos meus servos nas portas para que nenhuma carga entrasse no dia de sábado.
20
Uma ou duas vezes os negociantes e negociantes de todo tipo de mercadoria pernoitaram fora de Jerusalém.
21
Então eu os avisei e disse-lhes: Por que vocês passam a noite em frente ao muro? Se fizer isso de novo, usarei a força contra você. Desde então, eles não vinham no sábado.
22
E ordenei aos levitas que se purificassem e viessem como porteiros para santificar o dia de sábado. Por isso também lembra-te de mim, ó meu Deus, e tem compaixão de mim segundo a grandeza da tua benignidade.
COMENTE
Observe que o que é descrito aqui é uma violação direta do voto que o povo havia assinado em Neemias 10:31 . Além disso, quando o dia de descanso é violado, são os pobres e os trabalhadores que mais sofrem ( Amós 8:4-6 ).
Em Neemias 13:15 , a ênfase é colocada nas violações do sábado de Judá: pisar uvas, carregar e transportar sacos de produtos, trazê-los para a cidade santa e vendê-los: o caminho completo, do produtor ao consumidor. Os produtos não estavam todos na estação ao mesmo tempo, então Neemias pode ter observado por um período de tempo até perder a paciência. Sua única medida corretiva foi o maxilar.
Neemias 13:16 enfatiza atividades semelhantes dos mercadores de Tiro. Tiro era conhecido no mundo antigo por seu comércio (Ezequiel 27:3 e seguintes), e sua posição na costa tornava-a uma fonte de peixe. Isso ilustra outro problema decorrente de casamentos mistos e outras formas de envolvimento com estrangeiros.
Pelos padrões deles, eles não estavam fazendo nada de errado, embora os judeus estivessem comprando deles. A lei de Israel, por outro lado, exigia que fosse um dia de descanso para o estrangeiro ou estrangeiro, e até para os animais ( Êxodo 20:10 ).
Em Neemias 13:17 , Neemias primeiro abordou seus próprios compatriotas para corrigir esse mal; a palavra traduzida como reprimenda geralmente indica briga e contenda, mas não exclui a violência física.
Neemias 13:18 relembra a conexão entre a violação do sábado por parte de Israel e seu sofrimento em cativeiro e humilhação (Levítico 26:35 ;2 Crônicas 36:21 ). Era possível que a ira de Deus fosse aumentada ou repetida por causa de suas ações.
Em seguida, em Neemias 13:19 , Neemias tomou uma ação mais direta. Ao pôr do sol, quando o sábado começou, ele ordenou que não apenas os enormes portões que barravam a entrada de carroças, mas também as portas nos portões que impediam a entrada de pessoas fossem fechadas e deixadas fechadas por pelo menos vinte e quatro horas. A atividade social e empresarial da comunidade acontecia nas portas. Se os estrangeiros fizerem negócios em Israel, eles devem viver de acordo com as leis de Israel.
Então alguns dos próprios guarda-costas de Neemias, pessoalmente leais a ele, foram postados nos portões para impedir a entrada.
Neemias 13:20 indica que ele não retirou essas políticas sob pressão. Embora o comércio significasse prosperidade, lucros e impostos, ele ainda corria o risco de ofender os comerciantes.
Em Neemias 13:21 ele ameaçou o uso da força. Até então os comerciantes não estavam convencidos.
Em Neemias Neemias 13:22 , Neemias fez disso não apenas uma questão religiosa, mas um ato de serviço e adoração a Deus. Os levitas, os únicos a quem era permitido trabalhar no sábado no desempenho de deveres sagrados, foram recrutados como guardas dos portões. Então temos a segunda oração de Neemias neste capítulo.
ESTUDOS DE PALAVRAS
SEMPRE ( Neemias 13:1 : Olam): para sempre, eterno. Basicamente significa oculto (como nos pecados secretos de Salmos 90:8 ): onde o começo ou fim é obscuro ou incerto ou indefinido. É aplicado a (1) o passado, ou antiguidade, tempo passado ou mesmo apenas uma vida, os dias antigos, Miquéias 7:14 ; ou de muito tempo, Isaías 42:14 ; (2) o futuro, i.
e., do fim de uma vida, Deuteronômio 15:17 ; (3) fim de uma era, raça ou dinastia, limitada pela duração de sua obediência, 1 Samuel 2:30 . (4) As leis são para sempre (Páscoa, Êxodo 12:14 ), mas foram substituídas agora.
(5) A terra e o universo são para sempre ( Salmos 104:5 ), embora saibamos que eles passarão. (6) Somente quando o termo é usado para Deus, ele tem a ideia de eternidade absoluta ( Salmos 90:2 ).
O povo do AT não tinha uma promessa eterna; eles não acharam necessário inventar uma palavra para uma ideia que não tinham, ou mal tinham, em suas mentes. Só Jesus poderia completar esse quadro para eles ( 2 Timóteo 1:10 ).
AMADO ( Neemias 13:26 : Aheb): respirar depois, ansiar, desejar; o significado é semelhante a Ágape no NT Israel amou José, Gênesis 37:3 f; Jacó amou Raquel, Gênesis 29:18 ; Oséias foi instruído a amar sua esposa apesar de sua indignidade, Oséias 3:1 ; Deus amou Seu povo, Deuteronômio 23:5 ; e devemos amar a Deus, Deuteronômio 6:5 .