Oséias 11:1-9

RECONHECER A COMPAIXÃO DE DEUS REMONSTRAR

TEXTO: Oséias 11:1-9

1

Quando Israel era menino, eu o amei e chamei meu filho para fora do Egito.

2

Quanto mais os profetas os chamavam, mais eles se afastavam deles: sacrificavam aos baalins e queimavam incenso a imagens esculpidas.

3

No entanto, ensinei Efraim a andar; Eu os peguei em meus braços; mas eles não sabiam que eu os curava.

4

Eu os desenhei com cordas humanas, com laços de amor; e eu era para eles como os que levantam o jugo sobre as suas queixadas; e eu coloquei comida diante deles.

5

Não voltarão à terra do Egito; mas a Assíria será o seu rei, porque se recusaram a voltar para mim,

6

E a espada cairá sobre as suas cidades, e consumirá os seus ferrolhos, e os devorará, por causa dos seus próprios desígnios.

7

E o meu povo está empenhado em se afastar de mim: embora os chamem para aquele que está no alto, ninguém o exaltará,

8

Como devo desistir de ti, Efraim? Como te rejeitarei, Israel? como te farei como Admah? como te colocarei como Zeboim? meu coração está comovido dentro de mim, minhas compaixões estão acesas juntas.

9

Não executarei o furor da minha ira, não voltarei para destruir a Efraim, porque eu sou Deus e não homem; o Santo no meio de ti; e não virei com ira.

PERGUNTAS

uma.

Quem é o filho que Deus chamou do Egito?

b.

De quem o profeta está falando em Oséias 11:7 , aquele que está nas alturas?

c.

O que a natureza de Deus ( Oséias 11:9 ) tem a ver com reter a ira?

PARÁFRASE

Quando Israel estava em sua infância como nação, eu o amei, o protegi e o livrei da escravidão egípcia. E como Israel me pagou? Vez após vez, quando enviei Meus profetas com mensagens de Meu amor e cuidado, Israel os rejeitou. Na verdade, ele odiava ver esses bem-intencionados admoestadores, preferindo Baalim e imagens esculpidas a seu Criador e Redentor. No entanto, como um pai ensina pacientemente seu filho a andar, pega-o pelos braços, conduz-o cuidadosamente até que ele aprenda a andar com segurança; por isso, com amor, tomei Israel pelos braços e o ensinei a andar nos meus caminhos; mas eles se recusaram a reconhecer que eu, Jeová, era o curador deles.

Eu os puxei para Mim gentilmente como homens guiando e ajudando uns aos outros com cordas; Eu os prendi a mim apenas com laços de amor; Eu aliviei todos os seus fardos como um fazendeiro empurra o jugo de seus bois para que eles possam comer sua comida com conforto; Eu até os alimentei com o maná do céu, comida para a qual eles não trabalharam. Não, eles não retornarão ao Egito, seu destino é muito mais terrível do que isso. Os assírios sedentos de sangue serão seus capatazes porque se recusaram deliberadamente a voltar ao Meu conselho.

Guerra e destruição se espalharão por suas cidades; seus inimigos irão colidir com seus portões, quebrando as vigas transversais que os mantêm fechados e prendendo-os em suas próprias fortalezas. Eles escolheram seguir seu próprio conselho. Meu povo está tão apegado a seus caminhos desviados que está, por assim dizer, empalado na apostasia e não pode se soltar. Embora os profetas continuamente os chamem para Deus, nenhuma das pessoas se levanta para o chamado e retorna aos caminhos de Deus.

Como devo desistir de ti, Efraim? devo entregar-te, ó Israel? Como devo fazer de ti como Admah? Devo te colocar como Zeboimas aquelas cidades enegrecidas da planície que foram destruídas com Sodoma e Gomorra? Meu coração está agitado; Meu coração está comovido até as profundezas! Você merece, e eu poderia executar com justiça, Minha ira feroz, mas não vou destruí-lo totalmente e retirar completamente as promessas da minha aliança.

Não, sou infinitamente fiel, amoroso e paciente. Eu sou capaz de fazer o que nenhum homem pode fazer. No final das contas, vou executar a justiça e, ao mesmo tempo, justificar pela Minha graça aqueles que acreditam e confiam em Mim. Vou punir o pecado e ter misericórdia dos pecadores penitentes quando cumprir a Minha aliança.

RESUMO

Oséias mostra como o povo de Israel retribuiu ao Senhor todas as provas de Seu amor com ingratidão e infidelidade. Israel merecia a obliteração total, mas Deus, por causa de Seu amor e fidelidade, realizará uma obra que o homem nem pode imaginar. Ele executará Sua justiça e justificará aqueles que crêem.

COMENTE

Oséias 11:1 QUANDO ISRAEL ERA CRIANÇA, EU O AMAVA, E CHAMEI DO EGITO A MEU FILHO. Esta seção de Oséias é uma das seções mais bonitas de todo o Antigo Testamento. Quando Oséias toca no amor de Deus, ele nos mergulha em um oceano cujas profundezas nunca foram sondadas. O amor de Deus é todo-abrangente, todo-convidativo, todo-apoiador, todo-supridor.

E, como Oséias indica tão graficamente, o amor inigualável de Deus é a base de cada uma de Suas advertências divinas. Quando esse amor é rejeitado, ele apenas torna mais terríveis as terríveis tempestades de julgamento quando elas acontecem. Oséias foi trazido à comunhão com tal amor através da tragédia em sua própria casa, através da qual tragédia, a tragédia do amor ferido, chegou a ele uma compreensão compassiva do coração divino de Deus.

O versículo diante de nós é citado em Mateus 2:15 . É muito evidente que a referência primária de Oséias é a libertação de Israel da escravidão no Egito sob a liderança de Moisés (cf. Êxodo 4:22-23 ). Deus, por meio do profeta, está apelando a Israel para que se lembre do amor de seu Pai Celestial demonstrado no passado.

O inspirado apóstolo Mateus cita Oséias e aplica-o à estada de Cristo no Egito quando Ele era um bebê nos braços de Maria. já tipificou pelo uso do nome do Egito, Oséias 8:13 ).

Em todo caso, temos aqui um dos inúmeros eventos da história de Israel que tipicamente profetiza um evento na vida do verdadeiro Israel, o verdadeiro Filho, o Messias. Citamos neste versículo de Keil:

O desenvolvimento e a orientação de Israel como o povo de Deus apontavam para Cristo. a relação que o Senhor do céu e da terra estabeleceu e sustentou com aquela nação, foi uma preparação para a união de Deus com a humanidade, e preparou o caminho para a encarnação de Seu Filho, pelo fato de que Israel foi treinado para ser um vaso de graça divina. Todos os fatores essenciais na história de Israel apontam para isso como seu fim e, assim, tornam-se tipos e profecias materiais da vida dAquele em quem se realizaria a reconciliação do homem com Deus e a união de Deus com a raça humana para ser desenvolvido em uma unidade pessoal.

Basta estar familiarizado com a Epístola aos Hebreus e outras referências do Novo Testamento à relação típica da história de Israel com o Messias e Sua igreja para ver que isso é verdade!

O relacionamento de Deus com Israel desde sua infância até sua maturidade é vividamente retratado por Ezequiel ( Ezequiel 16:1 e segs.).

Oséias 11:2 QUANTO MAIS OS PROFETAS OS CHAMOU, MAIS SE AFASTARAM DELES. Um povo mais obstinado não poderia ser encontrado. Nem mesmo os ninivitas pagãos da época de Jonas eram tão obstinados! Jesus achou muitos dos judeus em Seu ministério terreno igualmente inflexíveis (cf. Mateus 11:20-30 ; Mateus 12:38-42 ).

Uma tradução literal dessa frase pode ser: ... quanto mais eles se afastavam de seus rostos (do profeta). Em outras palavras, quanto mais os profetas pregavam ao povo, mais o povo odiava ver os profetas. O povo não suportava a justiça e a bondade porque amava o mal (cf. João 3:18-21 ). Sua inclinação para o pecado é expressa em Oséias 11:7 abaixo.

Oséias 11:3 AINDA ENSINEI EFRAIM A ANDAR. A infinita bondade e paciência do Pai Celestial é comparada ao terno amor de um pai terreno ensinando o bebê a andar. Moisés se referiu aos cuidados do Pai, ... no deserto o Senhor teu Deus te deu à luz, como um homem dá à luz seu filho ( Deuteronômio 1:31 ).

Os braços eternos de Deus apóiam Seu povo da aliança em todas as eras e dispensações (cf. Deuteronômio 33:27 ; Salmos 18:35-36 ; Isaías 41:10 ; Isaías 46:4 ). Ele curou todas as suas tristezas e feridas sofridas na escravidão do Egito, trazendo-lhes prosperidade e paz. Mas eles não retribuíram.

Oséias 11:4 DESENHEI-OS COM CORDAS DE HOMEM, COM BRAÇOS DE AMOR. Deus atrai com amor, não dirige nem força a obediência. Mesmo o novo mandamento de Jesus, o mandamento de amar uns aos outros, recebe inspiração do próprio exemplo de amor de Jesus para com aqueles a quem Ele ordena amar ( João 13:34-35 ; João 15:12-17 ).

Cords of a man é evidentemente uma frase destinada a transmitir o mesmo significado que nosso moderno amarrado às cordas do avental. Lange os descreve: ... como aqueles com os quais os homens, especialmente as crianças, seriam conduzidos, em oposição às cordas, com as quais os animais são amarrados. Deus não apenas atrai com amor, mas também une os homens a si mesmo pela força do amor. Foi o amor de Cristo que constrangeu o apóstolo Paulo (cf.

2 Coríntios 5:14 ). É somente estando ligados pelo vínculo da paz que somos capazes de manter a unidade do Espírito. A paz mencionada, é claro, é a paz que Cristo realizou entre Deus e o homem por meio de Seu amoroso sacrifício; portanto, é o amor de Cristo, afinal de contas, que nos une a Ele.

Vez após vez, os santos do Antigo Testamento tiveram o amor de Deus demonstrado a eles. Deus aliviou o jugo de suas mandíbulas. Como um fazendeiro misericordioso empurrava o jugo das bochechas de seus bois para que pudessem comer sem desconforto, Deus aliviou um fardo após o outro para os filhos de Israel. Não apenas isso, Ele os alimentou com o maná do céu e os fez prosperar quando não mereciam.

Pensando bem, este é o protótipo do filho pródigo imortalizado na parábola de Jesus (cf. Lucas 15:11 , 11 ss). É a mesma experiência que muitos pais terrenos tiveram. Um pai corteja seu filho pelo amor; ele procura vincular seu filho a ele por atos de amor (mesmo ao disciplinar); o pai alivia do filho todo fardo que lhe é humanamente possível aliviar; o pai dá ao filho mesmo quando o filho não merece. E muitas vezes o filho retribui com rebelião obstinada.

Oséias 11:5 ELES NÃO VOLTARÃO. NO EGITO. MAS. ASSÍRIO SERÁ SEU REI. Não há contradição entre este versículo e Oséias 8:13 ! Em Oséias 8:13 , Oséias está usando a terra do Egito para tipificar a escravidão que Israel estava prestes a sofrer em seu cativeiro iminente.

Em Oséias 11:5 , Oséias afirma inequivocamente que esse cativeiro ocorrerá na Assíria. Assim, o presente versículo deve indicar que algumas pessoas da época de Oséias sugeriram um retorno ao paternalismo político com o Egito. Alguns achavam que poderiam persuadir o Egito a ajudá-los contra a Assíria. E ser um satélite do Egito seria melhor do que enfrentar um possível confronto militar com a Assíria.

Mas Oséias lhes diz claramente que eles serão governados pelos terríveis assírios. E a razão é declarada simplesmente. Porque não se arrependeram de sua idolatria obstinada e voltaram a adorar e servir a Jeová. Não há explicações humanísticas, sociológicas, psicológicas, econômicas, cíclicas-históricas oferecidas pelo pregador de Deus. Simplesmente o povo de Deus quebrou sua relação de aliança com Ele e não obedeceu à Sua palavra.

Oséias 11:6 E A ESPADA CAIRÁ SOBRE AS SUAS CIDADES. A palavra traduzida como queda significa literalmente circular. As espadas dos soldados assírios dariam a volta nas cidades de Israel. Barras ou grandes travessas usadas para trancar os enormes portões da cidade não representariam problema para os assírios - eles usariam suas máquinas de guerra e quebrariam os portões.

Tudo isso está para vir sobre Israel por causa de seus próprios conselhos. Eles confiaram em sua própria sabedoria em vez de dar ouvidos ao conselho de Deus (cf. Salmos 127:1 ; Provérbios 29:8 ; Eclesiastes 9:13-18 ).

Não importa quão rica ou poderosa uma nação possa se tornar, ela não oferece segurança. Por quê? Porque este universo é governado e operado com base na lei moral. Deus criou e agora sustenta o universo e cada evento dentro dele por princípios de justiça e retidão. Qualquer indivíduo ou nação que escolha se rebelar contra esses princípios deve estar preparado para sofrer as consequências inevitáveis. Não faz diferença quão bem educado, tecnologicamente avançado, economicamente solvente um povo possa ser, quando eles confiam em seus próprios conselhos excluindo o conselho de Deus (a Bíblia), eles se despedaçam sobre a soberania imutável das leis morais de Deus.

Oséias 11:7 E MEU POVO ESTÁ PROCURADO A SE DESVIAR DE MIM. A palavra dobrada é literalmente presa ou empalada na apostasia, como algo é empalado em uma estaca, de modo que não pode se soltar. O povo de Israel estava paralisado, ou hipnotizado, por assim dizer, pelo pecado, e eles não conseguiam pensar em mais nada! Eles ficaram fascinados com a emoção de sua letalidade.

Eles foram enganados pelo pecado (cf. Hebreus 3:13 ). O quanto isso é parecido com tantas pessoas hoje. Não há uma pessoa viva que não tenha sido fascinada ou enganada por uma ou outra forma de pecado em algum momento de sua vida! O pecado é assim! O homem, sem a palavra de Deus no coração, é assim! (cf. Deuteronômio 6:1-6 ; Salmos 119:11 ). Embora Deus tenha enviado Seus servos, os profetas, para chamar o povo para cima em direção a Deus, parecia que nenhuma pessoa em toda a nação ouvia sua pregação.

Oséias 11:8-9 COMO TE DEIXAREI, EFRAIM?. MEU CORAÇÃO ESTÁ VOLTO DENTRO DE MIM. NÃO VOU EXECUTAR A FEROZ DA MINHA RAIVA. Admá e Zeboim foram as cidades da planície que foram destruídas quando Sodoma e Gomorra foram destruídas. À luz da escolha deliberada de Israel de desafiar o reino moral de Deus, só há uma coisa a fazer.

Por tudo que é justo e certo, Deus pode desistir deles, abandoná-los. Isso é o que o homem faria. Mas Deus não é homem (cf. 1 Samuel 15:29 ; Números 23:19 ; Malaquias 3:6 ).

Havia algo impedindo Jeová de executar Seu julgamento ao máximo. Três vezes Deus repete, eu não vou. Eu não vou. Eu não vou. Ele não pode abandoná-los totalmente, embora eles mereçam. E o que estava impedindo a mão de Deus de destruir Israel completamente? A resposta vem, Meu coração está revirado dentro de mim. Minhas compaixões são acesas juntas. Estava na natureza de Deus, não em qualquer coisa que Israel tivesse feito.

O Deus onisciente olhou pelos corredores do tempo e viu possibilidades em um remanescente de Israel que os homens seriam incapazes de ver. Ele viu o que este remanescente seria - este filho que Ele chamou para fora do Egito, amamentou e pacientemente alimentou. Pelo que Deus é, Ele vê cada ser humano e suas potencialidades e possibilidades, e apesar de seus muitos retrocessos, Ele ainda é longânimo, não querendo que nenhum pereça ( 2 Pedro 3:9 ).

O segredo da misericórdia de Deus é encontrado nas palavras: Meu coração está voltado para dentro de mim. Essa é uma palavra muito expressiva. Virou, ou virou, literalmente; mas em uso é a palavra que descreve agitação, turbulência. Ouço. Deus diz que meu coração está agitado; Meu coração está profundamente comovido, meu coração! Novamente, Minhas compaixões são acesas juntas, e a palavra compaixão não significa tristeza ou pena, mas consolo.

G. Campbell Morgan parafraseia assim: Minhas compaixões estão em espasmo, profundamente afetadas. Estamos aqui na presença do amor perfeito de Deus, um amor que não é a mera saída sentimental de natureza emocional, evanescente e passageira; mas o amor que se torna uma agonia; amor que se torna uma tragédia.

Como é que o Deus perfeito, imutável e santo pôde primeiro pronunciar julgamento sobre Israel e depois dizer: Não quero? Tomamos a liberdade de citar o livro de G. Campbell Morgan, Hosea, The Heart and Holiness of God, publicado pela Revell:

Aqui, toda a mera intelectualidade se desfaz; aqui está algo muito estranho. Ele diz que não desistirei de você; qual é a razão? Por causa de Seu coração e Suas compaixões? Sim, mas continue. -Eu sou Deus, e não homem,-' e eu sou -o Santo no meio de ti.-' Não há rebaixamento do padrão de exigência moral. O Santo pode ser compassivo e permanecer santo porque Ele é Deus, e não homem. Coisas são possíveis para Ele que não são possíveis para o homem.

Isso é o mais longe que chegamos em Oséias. É um longo caminho, mas nos deixa com perguntas; e cheios de admiração, não o entendemos. Uma maravilha e um mistério de retidão e compaixão são vistos trabalhando juntos. Quando Deus, apesar do pecado, diz: Como posso desistir de você? Meu coração está comovido, Minhas compaixões estão comovidas, mas eu sou santo; como posso desistir de você? e ainda diz: Não vou desistir de você, não vou, não vou, estamos na presença de alguma possibilidade totalmente de Deus. Deve ter sido uma grande palavra para corações trêmulos e perturbados mesmo então.

Mas nossa Bíblia não termina em Oséias. O nome Oséias significava salvação. Veio Alguém na plenitude dos tempos, cujo Nome era Jeová e Oséias: Jesus. finalmente descobrimos em Jesus como Deus pode ser justo e o Justificador da alma pecadora.
Esta forma de realização Oséias não viu. Em comunhão com Deus, ele aprendeu fatos sobre a natureza divina que pareciam conflitantes, e ele transmitiu sua mensagem e pronunciou as palavras; mas finalmente Ele veio, que é o brilho da glória do Pai e a imagem expressa de sua pessoa, e nele eu vejo como a justiça e a paz se encontram, e Deus pode ser justo e o justificador,
por meio dele as reivindicações de justiça que são contra a minha alma são todos cumpridos.

Por meio dele a glória da santidade é mantida; pois Sua redenção da alma humana não é uma pena que concorda em ignorar o pecado; mas um poder que o anula e liberta de seu domínio. Por meio Dele, o ente querido é recuperado, restaurado, renovado, e todas as luzes que brilham e brilham na página profética, maravilhando minha alma, chegam à unidade focalizada em Jesus. Deus diz de você, de mim: -Como posso desistir de ti? Eu não vou.

Eu não vou. Eu não vou.-'
Mas como? -Eu sou Deus e não homem, eu sou o Santo.-' Por meio de Cristo Ele abriu o caminho pelo qual as almas pecadoras podem ser conformadas à Sua imagem, Sua semelhança, Sua vontade. O Evangelho está brilhando em Oséias. Está brilhando em pleno esplendor em Cristo.

Esta é a própria essência do evangelho! A boa notícia é que Deus é justo e o Justificador ( Romanos 3:21-26 ). Em outras palavras, Deus mantém Sua palavra para punir o pecado (isso Ele fez em Seu Filho, Jesus Cristo, e nós participamos disso vicariamente) e Ele ao mesmo tempo perdoa o pecador que, pela fé, reconhece e aceita e age de acordo com a vontade de Cristo. morte em seu lugar.

Cristo se fez pecado por nós para que nEle nos tornássemos justiça de Deus (cf. 2 Coríntios 5:14-21 ). Cristo morreu por todos nós. Ele se tornou nosso substituto, nosso resgate; portanto, todos nós morremos Nele.

O que Deus fez na realidade e espiritualmente em Cristo, Ele fez típico e temporalmente com Israel. O remanescente de Israel, salvo pela misericórdia justificadora de Deus ao exercer sua fé e responder a essa misericórdia, tipificou tudo. o povo da aliança de Deus (de todas as nações) na era messiânica. A salvação ainda é pela graça e misericórdia de Deus para todos os que responderem por um exercício de fé. Mas essa fé deve ser exercida em conformidade com o plano revelado de Deus encontrado agora, para todas as nações e raças, no Novo Testamento.

QUESTIONÁRIO

1.

Onde Oséias 11:1 é repetido no Novo Testamento?

2.

Como Oséias 11:1 é uma profecia ligada ao Messias?

3.

Por que o povo de Israel odiou a visão dos profetas?

4.

Qual é o significado da frase cordões de um homem?

5.

Por que o comportamento dos israelitas é como o do filho pródigo?

6.

Que razões são dadas por Oséias para o julgamento iminente do impenitente Israel?

7.

Quão profundamente envolvida em pecado e apostasia estava esta nação?

8.

Como Deus poderia dizer de uma só vez que iria punir Israel e depois dizer que não desistiria deles?

9.

Como Deus pode ser justo e Justificador do penitente?