Romanos 11:11-24

Texto

Romanos 11:11-24 . Eu digo então, eles tropeçaram para que pudessem cair? Deus me livre: mas por sua queda veio a salvação aos gentios, para provocá-los ao ciúme. Romanos 11:12 Ora, se a sua queda são as riquezas do mundo, e a sua perda as riquezas dos gentios; quanto mais a sua plenitude? Romanos 11:13 Mas eu falo a vocês que são gentios.

Na medida em que sou um apóstolo dos gentios, glorifico meu ministério; Romanos 11:14 para ver se de alguma forma posso provocar ciúmes nos que são da minha carne, e salvar alguns deles. Romanos 11:15 Porque, se rejeitá-los é a reconciliação do mundo, que será recebê-los senão a vida dentre os mortos? Romanos 11:16 E, se as primícias são santas, também a massa o é; e se a raiz é santa, também os ramos o são.

Romanos 11:17 Mas se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado no meio deles, e tomaste participante com eles da raiz da seiva da oliveira; Romanos 11:18 não te glorias sobre os ramos; mas, se te gloriares, não és tu que produzes a raiz, mas a ti a raiz.

Romanos 11:19 Dirás então: Ramos foram quebrados para que eu fosse enxertado. Romanos 11:20 Pois bem; pela incredulidade deles foram quebrados, e tu permaneces pela tua fé. Não seja orgulhoso, mas tenha medo: Romanos 11:21 porque, se Deus não poupou os ramos naturais, também não poupará a você.

Romanos 11:22 Vede, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas para contigo, bondade de Deus, se continuares na sua bondade; caso contrário, também tu serás cortado. Romanos 11:23 E também eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque Deus é poderoso para enxertá-los de novo.

Romanos 11:24 Porque, se foste cortado do natural zambujeiro, e contra a natureza foste enxertado na boa oliveira; quanto mais estes, que são os ramos naturais, serão enxertados na sua própria oliveira?

286.

Existem outros casos de endurecimento além do aqui referido?

287.

Explique Romanos 11:9-10 .

REALIZANDO ROMANOS, Romanos 11:11-24

476.

Paulo diz que Israel não tropeçou para cair. Explique.

477.

Explique como a rejeição do evangelho pelos judeus abriu uma porta para os gentios. Use um exemplo bíblico.

478.

Deus é mencionado aqui como sendo responsável por produzir ciúme? Explique.

479.

As riquezas do mundo explicam as riquezas e o mundo.

480.

As riquezas dos gentios e as riquezas do mundo são a mesma coisa?

481.

Por favor, não desanime em meio a esta seção difícil. Lembre-se, há sempre mais de cada seção que você entende do que não. Enfatize o que você sabe . Tente uma explicação da plenitude dos judeus.

482.

O ministério de Paulo aos gentios foi glorificado em que ato?

483.

Se um judeu fosse provocado ao ciúme, qual seria sua atitude para com sua própria nação? para com os gentios?

484.

Paulo sugere em Romanos 11:15 que um dia haverá uma grande conversão para Cristo entre os judeus?

485.

Quem ou o que é o primeiro fruto e a massa?

486.

A raiz e os ramos são os mesmos em pensamento que o primeiro fruto e o caroço. Você concorda?

487.

Não é nada difícil determinar quem são os ramos de Romanos 11:17 . O problema é: quem ou o que é a oliveira? Qual é a sua explicação?

488.

Como os gentios poderiam se gloriar sobre os judeus? Como eles poderiam superar a glória?

489.

O poder da fé é visto aqui. O que é isso?

490.

Em que sentido Deus não poupou os judeus?

491.

A severidade de Deus certamente é temperada com misericórdia. Explique.

492.

O processo de enxertia é realizado tanto pelo homem quanto por Deus. Explique a parte de cada um.

493.

Seria mais fácil para um judeu tornar-se cristão do que para um gentio. Explique.

Paráfrase

Romanos 11:11-24 . Ao aplicar essas profecias aos judeus, você os representa como em um estado de total rejeição. Eu pergunto, portanto, eles tropeçaram para cair para sempre? De jeito nenhum; mas, por meio de sua queda, a salvação é dada aos gentios, para estimular os judeus à emulação, para que, crendo, possam obter o mesmo privilégio.

Romanos 11:12 Agora, se a destruição da igreja judaica for o enriquecimento tanto dos judeus quanto dos gentios, abrindo espaço para a igreja evangélica, e se o despojamento dos judeus de seus privilégios for a ocasião de conferir esses privilégios ao Gentios, quanto mais o enchimento da igreja será seguido com grandes vantagens para os gentios?

Romanos 11:13 Ora, a rejeição dos judeus, e a felicidade dos gentios em sua restauração, vos dou a conhecer, gentios; e na medida em que sou o apóstolo dos gentios, ao provar esses grandes segredos das escrituras judaicas, honro meu ministério;

Romanos 11:14 para ver se de algum modo posso incitar à emulação os da minha nação, e salvar alguns deles, persuadindo-os a entrar na igreja.

Romanos 11:15 Isto desejo também por causa dos gentios: Porque, se a expulsão dos judeus for a ocasião de reconciliar os gentios, o que deve ser a ressurreição deles, senão a vida dentre os mortos? Isso ocasionará um renascimento da religião, após uma grande decadência.

Romanos 11:16 conversão deles será agradável a Deus: porque, se os primeiros judeus crentes foram aceitos por Deus, toda a nação o será por meio de sua fé.

Romanos 11:17 Ora, se muitos dos filhos de Abraão foram expulsos da aliança por causa de sua incredulidade, e tu, que és gentio, por creres no evangelho, és enxertado no lugar deles e, embora impróprio para tal favor, a arte se torna um participante conjunto com os judeus crentes de todos os privilégios da aliança e da igreja de Deus;

Romanos 11:18 Não fales com desdém dos ramos quebrados, como se te julgasses mais excelente e mais agradecido a Deus do que eles;

Romanos 11:19 Dirás, porém, que os ramos naturais foram quebrados, para que nós, gentios, fôssemos admitidos na aliança e na igreja de Deus.

Romanos 11:20 Verdadeiro; Pela incredulidade eles foram quebrados, e tu pela fé estás no lugar deles. Não pense muito de si mesmo, como mais favorecido por Deus do que eles. Mas teme, para que tu também não sejas quebrado.

Romanos 11:21 Pois, se Deus não poupou os membros naturais de sua aliança, mas os cortou por causa de sua incredulidade, talvez ele também te poupe, se você se comportar de maneira inadequada aos seus privilégios.

Romanos 11:22 Admirai, pois, tanto a bondade como a severidade de Deus: para com os judeus, que são expulsos da sua aliança, severidade; mas para com os gentios, a quem Deus admitiu em sua aliança, bondade; se tu continuares no estado em que a bondade dele te colocou, melhorando tuas vantagens, caso contrário, tu também serás cortado.

Romanos 11:23 E até mesmo os judeus, quando não permanecerem na incredulidade, serão trazidos novamente para a igreja de Deus: porque Deus pode e deseja uni-los novamente à sua igreja, se eles crerem no evangelho.

Romanos 11:24 Porque, se foste separado dos teus compatriotas idólatras, e, contra a tua natureza, que era cheia de ignorância e maldade, foste feito membro da aliança com Abraão, quanto mais os judeus, que são os naturais membros desse Convênio, sejam restaurados novamente para suas próprias honras e privilégios, crendo no evangelho, que é o cumprimento das antigas revelações feitas a eles mesmos?

Resumo

Os judeus tropeçaram em Cristo. Eles tropeçaram apenas para que pudessem cair? Certamente não. Em vez disso, eles tropeçaram para que assim pudessem contribuir para a salvação dos gentios. Se agora sua queda se mostra vantajosa para os gentios, sua recepção de volta ao favor divino será ainda mais vantajosa. Isso implica que eles podem ser recebidos novamente. E porque não? Os primeiros convertidos deles foram aceitos.

Certamente então todos serão recebidos quando se converterem. Os judeus foram rejeitados por causa da incredulidade. Deixe-os então acreditar, e eles serão aceitos. E vocês, gentios, permaneçam pela fé. Não fique orgulhoso e confiante demais. Pois se Deus não poupou os judeus quando eles erraram, também não poupará você. Para com os judeus, Deus foi severo ao eliminá-los; com você ele tem sido gentil. Tenha cuidado agora para merecer uma continuação de sua bondade. Se não, você também será rejeitado como os judeus foram.

Comente

b.

Sua rejeição não é definitiva. Romanos 11:11-24

Esta seção começa com uma pergunta, cujo significado não é imediatamente aparente. A queda da nação de Israel leva a uma última indagação: eles tropeçaram para que pudessem cair? Os israelitas como um todo tropeçaram em Cristo. O que Paulo está perguntando aqui é: foi a intenção de Deus colocar essa pedra de tropeço em seu caminho com o propósito expresso de levá-los à perdição eterna? Em outras palavras: o tropeço deles foi de tal natureza que os levou a ficar para sempre sem esperança? Não, responde o apóstolo.

Seguem-se então, em sucessão próxima, duas razões para negar esse pensamento. (1) Não era o propósito de Deus que, no tropeço dos judeus, eles ficassem sem esperança, mas que dessa maneira ele pudesse dar oportunidade aos gentios de serem salvos. É maravilhoso observar de tempos em tempos enquanto lemos a Palavra, a maneira como o Pai faz uso dos esforços de Satanás e aparentes vitórias para finalmente trazer glória ao seu nome eterno. Se os judeus devem rejeitar a Cristo, então Deus fará disso , não um meio de trazer sua vingança sobre seu povo, mas sim de oferecer salvação diretamente aos gentios, em vez de por meio dos judeus, como ele planejou originalmente.

(2) Eles não tropeçaram e caíram de forma a se perderem eternamente. Um dia, quando eles abriram seus olhos cegos para o propósito de Deus entre os gentios, e foram levados a pensar como Deus operaria entre os gentios que em tempos passados ​​não eram povo, eles veriam que ele certamente operaria entre aqueles que não tinham sido seu povo, desde que, é claro, eles aceitassem Jesus como o Messias, a fonte da bênção de Deus entre os gentios. Romanos 11:11 .

288.

Dê em suas próprias palavras o significado da pergunta em Romanos 11:11 .

Romanos 11:12 a desenvolve o pensamento sugerido em Romanos 11:11 b. Em Romanos 11:11 , Paulo disse que através da queda de Israel a salvação foi dada aos gentios.

Agora em Romanos 11:12 a ele descreve esta salvação como: as riquezas do mundo e as riquezas dos gentios. Essas riquezas foram dadas por causa ou por meio da perda ou queda de Israel. Como assim? Um caso claro desse mesmo pensamento é encontrado em Atos 13:44-48 .

Aos judeus de Antioquia da Pisídia foram oferecidas as riquezas do evangelho de Cristo, mas eles o recusaram; eles tropeçaram nele. Foi então que Paulo disse: Eis que nos voltamos para os gentios. E quando os gentios ouviram isso, eles se alegraram e glorificaram a Deus; e todos quantos foram ordenados para a vida eterna creram. Assim, a queda dos judeus se tornou a riqueza dos gentios. Assim, o tropeço do judeu se tornou a riqueza do mundo.

Era necessário primeiro que o evangelho fosse levado aos judeus. Se o tivessem recebido, o teriam levado ao mundo gentio; mas como eles recusaram até mesmo a mensagem, ela foi dada aos gentios diretamente por meio dos apóstolos. Romanos 11:12 a.

Em Romanos 11:12 b temos o lado positivo dessa verdade de dois lados. O pensamento é este: embora alguns gentios tenham sido abençoados com as riquezas do evangelho como resultado da queda dos judeus, quanto mais eles (os gentios) serão abençoados na plenitude dos judeus. Entendemos que esse pensamento de plenitude significa a conversão dos judeus a Cristo, que quando os judeus finalmente se voltarem para Cristo em grande número, então o mundo gentio será abençoado ainda mais nas riquezas da salvação do que era quando a nação começou. rejeitou a Cristo.

Os judeus um dia serão os evangelistas da cruz e causarão tal comoção no mundo como nunca houve. Agora, isso pode parecer uma interpretação fantasiosa se não tivéssemos a própria explicação de Paulo sobre esse assunto no versículo 15. Neste versículo ele explica Romanos 11:12 b. Romanos 11:13-14 são parênteses em pensamento e contêm uma palavra pessoal de admoestação aos leitores gentios para que prestem atenção ao que Paulo está dizendo.

Como ele diz, ele foi um apóstolo para os gentios e, ao dizer as coisas que acabou de dizer e está prestes a dizer, ele glorifica (o propósito de) seu ministério. Ele ainda diz neste pensamento interposto que ele está apenas dizendo essas coisas para que ele possa despertar em seus irmãos, os judeus, um ciúme piedoso para que eles desejem e aceitem a salvação em Cristo. Agora, de volta ao pensamento quebrado por estas palavras: Paulo acabou de dizer que os gentios foram ricamente abençoados pela perda dos judeus, mas ele diz que esta primeira bênção não se comparará de forma alguma com a grande bênção a ser recebida quando eles finalmente levantarem o véu de seus olhos e aceitar a Cristo.

Agora ele afirma em Romanos 11:15 o mesmo pensamento em outras palavras: Pois se a rejeição deles é a reconciliação do mundo (referindo-se, é claro, à reconciliação que deve ser encontrada para todo o mundo em Cristo), o que receber deles será apenas vida dentre os mortos. Aqui vemos que aqueles que uma vez foram rejeitados, um dia serão recebidos.

Como eles foram expulsos? Por sua própria rejeição voluntária. Como serão recebidos? Da mesma forma: por sua própria escolha. E Paulo diz que isso será para o mundo gentio como uma ressurreição. O poder de Deus em todo o mundo será tão forte neste momento que será como se Deus tivesse causado uma ressurreição sobre a terra. Neste caso, uma ressurreição de justiça ocorrerá na conversão dos gentios.

Em Romanos 11:16 temos dois símiles que apresentam imagens da vinda dos judeus a Cristo. A primeira é na forma da conhecida oferta dos primeiros frutos. Sem dúvida tem referência ao exemplo de Números 28:26 .

A colheita foi colhida e a farinha moída; então formou-se uma massa geral de massa que deve ser consagrada antes de ser usada. Uma parte dela foi retirada e assada em um pequeno bolo. Isso foi oferecido ao Senhor. Desta forma, os judeus estavam dizendo que tudo pertencia a Deus, assim como a pequena porção representativa. Quem nesta analogia representaria a primeira porção? Antes de responder, lembre-se de que o apóstolo está discutindo a conversão geral dos judeus a Jesus como o Messias.

Portanto, creio que a primeira porção, ou primícias, eram aqueles poucos judeus nos dias de Paulo que haviam aceitado a Cristo. Por terem feito isso, eles testificaram que todos poderiam, se quisessem. E então, olhando para trás, para o pensamento de que a rejeição de Israel não foi final, podemos ver nisso uma imagem da estimativa de Deus por Israel. Ele os considera santos, não no sentido de que foram salvos, mas seu coração se compadeceu deles por tudo o que haviam sido para ele e pelo que poderiam ser para ele se aceitassem seu Filho.

Israel não está sem esperança; eles um dia retornarão, e mesmo agora Deus os considera como objetos de seu amor. Romanos 11:16 . Quanto ao significado da segunda imagem, citamos Moses E. Lard, página 360: O mesmo sentimento é reiterado, com as imagens alteradas. A raiz corresponde aos primeiros judeus convertidos, os ramos à nação rejeitada.

Assumindo que a raiz de uma árvore é sagrada, naturalmente inferimos a santidade de seus ramos. Esse é o argumento. A palavra santo tem aqui o mesmo significado da cláusula anterior. Se Deus aceitou a raiz, ou os primeiros convertidos dos judeus, ele aceitará toda a nação quando convertida. Essa é a importância da passagem. É uma metáfora curta e marcante, com um significado perfeitamente claro. Quem eram os galhos na última metáfora? Sim, os judeus.

Em Romanos 11:17 temos a declaração de que alguns desses ramos foram quebrados. Isso fala claramente da rejeição de Cristo entre Israel. Por essa rejeição, eles foram quebrados. Não sustentamos que essas metáforas em Romanos 11:16-17 estejam conectadas em qualquer outro sentido.

Não há necessidade de levar a aplicação dessas imagens simples além do que o apóstolo faz. Ele simplesmente afirma que alguns dos galhos foram quebrados; ele não faz alusão à árvore. Ele não dá ênfase à árvore; Por que deveríamos? O pensamento é a rejeição, e está claramente declarado - vamos deixá-lo assim. Romanos 11:17 a.

289.

Qual é a resposta dupla a esta pergunta? Mostre a grande sabedoria de Deus em tudo.

290.

O que significa provocá-los ao ciúme?

291.

Qual é o significado da frase, as riquezas do mundo?

292.

Dê um exemplo da queda e perda dos judeus e o significado de sua plenitude. Explique com suas próprias palavras.

293.

Compare Romanos 11:12 ; Romanos 11:15 .

294.

Que relação Romanos 11:13-14 tem com Romanos 11:12 ; Romanos 11:15 ?

295.

O que significa vida dentre os mortos? cf. Apocalipse 20:5-6 .

296.

Qual é o propósito das duas metáforas em Romanos 11:16 ?

Agora aparece mais uma vez a mesma comparação e pensamento da rejeição do judeu que foi tratado ao longo da discussão. A recepção dos gentios é declarada nestas palavras: E tu, sendo uma oliveira brava, foste enxertado entre eles. Alguns galhos não foram quebrados; estes, é claro, eram os judeus cristãos. Foi entre esses ramos que os gentios foram enxertados.

Todo o pensamento, é claro, refere-se à salvação dos gentios como parte da igreja com os judeus cristãos. Romanos 11:17 b.

297.

Explique a primeira metáfora. Quem é o primeiro fruto? Quem é o caroço?

298.

Explique o segundo símile. Quem é a raiz? Quem são os ramos?

299.

Quem foi quebrado e quem foi enxertado? Qual é a árvore?

No meio dessas imagens, há a nota prática e a admoestação do versículo 18. É bom perceber a bênção de participar dos maravilhosos benefícios do evangelho, descritos na participação da raiz e da seiva da oliveira. Mas então não devemos nos tornar arrogantes ou orgulhosos e falar contra os judeus, pois, lembre-se, diz o apóstolo, que a salvação veio dos judeus. Não zombamos dos ramos, mas tenhamos em mente que devemos muito a esses ramos, pois sem eles não teríamos Salvador, nem revelação, nem salvação. Os judeus são como a raiz da árvore, e nós somos como os ramos enxertados desta árvore. Romanos 11:18 .

Uma objeção bastante velada é agora levantada pelo gentio imaginário. Os ramos não foram quebrados para que eu fosse enxertado? Em certo sentido, isso pode ser verdade, pois, como dissemos, os gentios tiveram a oportunidade de ouvir o evangelho por meio da recusa dos judeus. Mas, por outro lado, não era para ser suposto pelos gentios que Deus os amava ou os preferia aos judeus, e por isso ele expulsou o judeu para que ele pudesse receber os gentios.

Não, os judeus foram quebrados apenas por causa de sua incredulidade. E uma consideração mais aprofundada do assunto nos mostrará que só permanecemos no favor de Deus por causa de nossa confiança em Cristo. Agora, se começarmos a confiar em nós mesmos e em nossa posição, teremos caído na mesma armadilha que os judeus. Considerando isso, não seja arrogante, mas tenha medo: pois se Deus não poupou os ramos naturais (quando eles olharam para o esforço próprio), ele também não poupará você (se você agir da mesma maneira). Romanos 11:21 .

Como conclusão desse pensamento de aceitação e rejeição, temos Romanos 11:22 . Em tudo o que foi dito, é fácil perceber as decisões imutáveis ​​do Criador. Contemplamos sua bondade e severidade. Deus deve, e sempre mantém, a justiça. Aqueles que voluntariamente recusam, ele deve cortar; mas, por outro lado, sua bondade está sempre acessível.

Os gentios eram os recipientes da bondade de Deus, que se resumia na salvação que eles desfrutavam. No entanto, os gentios também devem lembrar que a continuidade da fé é tão importante quanto a decisão inicial. O pensamento de continuar na bondade de Deus, conforme usado aqui, refere-se à firmeza da parte do homem nas provisões que Deus fez para sua vida e esperança, em vez de confiar em sua própria sabedoria ou boas obras.

Foi assim que Paulo admoestou os gentios a observarem o quadro geral e perceberem que uma confiança e confiança humilde em Deus por meio de Cristo era a única coisa que poderia impedi-los de serem cortados como foi o judeu. Romanos 11:22 .

300.

Qual é a advertência de Romanos 11:18 ?

301.

Qual é a objeção de Romanos 11:21 ? Como é respondido?

302.

Como podemos ver nesta circunstância a justiça de Deus? Que advertência é dada?

Agora, mais uma vez, voltando ao pensamento de toda esta seção: A nação de Israel não estava sem esperança, pois se eles parassem em seu curso de incredulidade, seriam enxertados. Havia apenas uma barreira: a incredulidade. Deus estava pronto e Deus foi capaz de enxertá-los, assim como fez com os gentios. Romanos 11:23 .

Sim, de fato, ele pode enxertá-los. Em alguns aspectos, sua aceitação pelo Todo-Poderoso seria mais natural do que receber os gentios. Um outro ponto de comparação é feito no símile da oliveira para enfatizar esse pensamento. O processo usual de enxertia foi invertido no caso dos gentios. Ninguém familiarizado com as leis do enxerto enxertaria uma porção de uma árvore selvagem na raiz de uma árvore boa, mas Deus, em sua misericórdia e sabedoria, realizou o ramo selvagem dos gentios foi enxertado na raiz do cristão. Judeus.

O plano de Deus era que o Messias fosse predeterminado para vir ao mundo através da nação judaica. Tudo sobre ele apareceu em sombra e tipo nas escrituras da nação de Israel. Deveria ser que Jesus fosse bem-vindo como a coroa de glória da herança de Israel. A igreja deveria ter sido aceita como a maravilhosa nova criação do Messias. Sim, a igreja era para ser a própria oliveira dos judeus, mas eles tropeçaram no servo sofredor e perderam seu reino glorioso.

Mas então, um dia, quando eles finalmente abrirem os olhos, como eles entenderão tudo, como as coisas escuras serão esclarecidas e o grande padrão de Deus se encaixará! Consideramos isso a importância do pensamento do enxerto dos judeus em sua própria oliveira. Romanos 11:24 .