Filipenses

FILIPENSES

UMA INTRODUÇÃO GERAL ÀS CARTAS DE PAULO

As cartas de Paulo

Não há corpo de documentos mais interessante no Novo Testamento do que as cartas de Paulo. Isso porque, de todas as formas de literatura, uma carta é a mais pessoal. Demétrio, um dos antigos críticos literários gregos, certa vez escreveu: "Cada um revela sua própria alma em suas cartas. Em todas as outras formas de composição é possível discernir o caráter do escritor, mas em nenhuma tão claramente quanto no epistolário.

" (Demetrius, On Style, 227). É só porque ele nos deixou tantas cartas que sentimos que conhecemos Paulo tão bem. Nelas, ele abriu sua mente e coração para o povo que tanto amava; e nelas, para hoje, podemos ver aquela grande mente lutando com os problemas da igreja primitiva, e sentir aquele grande coração pulsando de amor pelos homens, mesmo quando eles foram mal orientados e enganados.

A Dificuldade Das Letras

Ao mesmo tempo, muitas vezes não há nada tão difícil de entender quanto uma carta. Demetrius (On Style, 223) cita um ditado de Artemon, que editou as cartas de Aristóteles. Artemon disse que uma carta deveria ser escrita da mesma maneira que um diálogo, porque era um dos dois lados de um diálogo. Em outras palavras, ler uma carta é como ouvir um lado de uma conversa telefônica. Assim, quando lemos as cartas de Paulo, muitas vezes nos encontramos em dificuldade.

Não possuímos a carta que ele estava respondendo; não conhecemos totalmente as circunstâncias com as quais ele estava lidando; é apenas da própria carta que podemos deduzir a situação que a motivou. Antes que possamos esperar entender completamente qualquer carta que Paulo escreveu, devemos tentar reconstruir a situação que a produziu.

As Letras Antigas

É uma grande pena que as cartas de Paulo tenham sido chamadas de epístolas. Eles são, no sentido mais literal, letras. Uma das grandes luzes lançadas sobre a interpretação do Novo Testamento foi a descoberta e a publicação dos papiros. No mundo antigo, o papiro era a substância na qual a maioria dos documentos eram escritos. Era composto de tiras da medula de um certo junco que crescia nas margens do Nilo.

Essas tiras foram colocadas umas sobre as outras para formar uma substância muito parecida com o papel pardo. As areias do deserto egípcio eram ideais para a preservação, pois o papiro, embora muito quebradiço, dura para sempre, desde que a umidade não o atinja. Como resultado, dos montes de lixo egípcio, os arqueólogos resgataram centenas de documentos, contratos de casamento, acordos legais, formulários do governo e, o mais interessante de tudo, cartas particulares.

Quando lemos essas cartas particulares, descobrimos que havia um padrão ao qual quase todos se conformavam; e descobrimos que as cartas de Paulo reproduzem exatamente esse padrão. Aqui está uma dessas cartas antigas. É de um soldado, chamado Apion, para seu pai Epimachus. Ele está escrevendo de Misenum para dizer a seu pai que chegou em segurança após uma passagem tempestuosa.

"Apion envia as mais sinceras saudações a seu pai e senhor Epimachus.

Rezo acima de tudo para que você esteja bem e em forma; e que as coisas são

indo bem com você e minha irmã e sua filha e meu irmão.

Agradeço ao meu Senhor Serápis [seu deus] por ter me mantido seguro quando eu era

em perigo no mar. Assim que cheguei a Misenum, fiz minha jornada

dinheiro de César – três moedas de ouro. E as coisas estão indo bem

Comigo. Então eu imploro, meu querido pai, envie-me uma linha, primeiro para deixar

eu sei como você está, e então sobre meus irmãos, e em terceiro lugar, que

Posso beijar sua mão, porque você me criou bem e porque

disso espero, se Deus quiser, em breve ser promovido. Dê a Capito meu

cordiais saudações, e meus irmãos e Serenilla e meus amigos.

Enviei-lhe um pequeno retrato meu pintado por Euctemon. Meu

nome militar é Antonius Maximus. Eu rezo por sua boa saúde.

Serenus envia votos de felicidades, filho de Agathos Daimon, e Turbo,

Filho de Gallonius." (G. Milligan, Selections from the Greek Papyri,

36 :)

Mal sabia Apion que estaríamos lendo sua carta para seu pai 1800 anos depois que ele a escreveu. Isso mostra quão pouco a natureza humana muda. O rapaz espera uma promoção rapidamente. Quem seria Serenilla senão a garota que ele deixou para trás? Ele envia o equivalente antigo de uma fotografia para as pessoas em casa. Agora essa carta cai em certas seções. (i) Há uma saudação. (ii) Há uma oração pela saúde dos destinatários.

(iii) Há uma ação de graças aos deuses. (iv) Existem os conteúdos especiais. (v) Finalmente, as saudações especiais e as saudações pessoais. Praticamente todas as cartas de Paulo mostram exatamente as mesmas seções, como demonstramos agora.

(i) A Saudação: Romanos 1:1 ; 1 Coríntios 1:1 ; 2 Coríntios 1:1 ; Gálatas 1:1 ; Efésios 1:1 ; Fp_1:1; Colossenses 1:1-2 ; 1 Tessalonicenses 1:1 ; 2 Tessalonicenses 1:1 .

(ii) A Oração: em todos os casos, Paulo ora pela graça de Deus sobre as pessoas a quem ele escreve: Romanos 1:7 ; 1 Coríntios 1:3 ; 2 Coríntios 1:2 ; Gálatas 1:3 ; Efésios 1:2 ; Filipenses 1:3; Colossenses 1:2 ; 1 Tessalonicenses 1:1 ; 2 Tessalonicenses 1:2 .

(iii) A ação de graças: Romanos 1:8 ; 1 Coríntios 1:4 ; 2 Coríntios 1:3 ; Efésios 1:3 ; Filipenses 1:3; 1 Tessalonicenses 1:3 ; 2 Tessalonicenses 1:3 .

(iv) O Conteúdo Especial: o corpo principal das cartas.

(v) Saudações Especiais e Saudações Pessoais: Romanos 16:1-27 ; 1 Coríntios 16:19 ; 2 Coríntios 13:13 ; Filipenses 4:21-22; Colossenses 4:12-15 ; 1 Tessalonicenses 5:26 .

Quando Paulo escrevia cartas, ele as escrevia no padrão que todos usavam. Deissmann diz sobre eles: "Eles diferem das mensagens das folhas de papiro caseiras do Egito, não como cartas, mas apenas como as cartas de Paulo". Quando lemos as cartas de Paulo, não estamos lendo coisas que deveriam ser exercícios acadêmicos e tratados teológicos, mas documentos humanos escritos por um amigo para seus amigos.

A Situação Imediata

Com pouquíssimas exceções, todas as cartas de Paulo foram escritas para atender a uma situação imediata e não tratados que ele se sentou para escrever na paz e no silêncio de seu escritório. Houve alguma situação ameaçadora em Corinto, Galácia, Filipos ou Tessalônica, e ele escreveu uma carta para enfrentá-la. Ele não estava pensando em nós quando escreveu, mas apenas nas pessoas a quem ele estava escrevendo.

Deissmann escreve: “Paulo não pensava em acrescentar algumas novas composições às já existentes epístolas judaicas; menos ainda em enriquecer a literatura sagrada de sua nação... Ele não pressentia o lugar que suas palavras ocupariam na história universal; não tanto que eles existiriam na próxima geração, muito menos que um dia as pessoas os olhariam como Sagradas Escrituras”. Devemos sempre lembrar que uma coisa não precisa ser transitória porque foi escrita para atender a uma situação imediata.

Todas as grandes canções de amor do mundo foram escritas para uma pessoa, mas vivem para toda a humanidade. É justamente porque as cartas de Paulo foram escritas para enfrentar um perigo ameaçador ou uma necessidade urgente que elas ainda pulsam com vida. E é porque a necessidade humana e a situação humana não mudam que Deus nos fala hoje através deles.

A palavra falada

Uma outra coisa que devemos observar sobre essas cartas. Paulo fez o que a maioria das pessoas fazia em sua época. Ele normalmente não escrevia suas próprias cartas, mas as ditava a uma secretária e depois acrescentava a assinatura autenticada de W. (Na verdade, sabemos o nome de uma das pessoas que escreveu para ele. Em Romanos 16:22 , Tércio, o secretário, deixa escapar sua própria saudação antes que a carta chegue ao fim).

Em 1 Coríntios 16:21 , Paulo diz: "Esta é minha própria assinatura, meu autógrafo, para que você possa ter certeza de que esta carta vem de mim." (compare Colossenses 4:18 ; 2 Tessalonicenses 3:17 .)

Isso explica muita coisa. Às vezes, Paulo é difícil de entender, porque suas frases começam e nunca terminam; sua gramática se decompõe e a construção se envolve. Não devemos pensar nele sentado calmamente em uma mesa, polindo cuidadosamente cada frase enquanto escreve. Devemos imaginá-lo caminhando para cima e para baixo em algum quartinho, derramando uma torrente de palavras, enquanto sua secretária corre para escrevê-las.

Quando Paulo compôs suas cartas, ele tinha em sua mente uma visão do povo a quem ele estava escrevendo, e ele estava abrindo seu coração para eles em palavras que caíam umas sobre as outras em sua ânsia de ajudar.

A CARTA AOS FILIPENSES

Introdução à Carta aos Filipenses

Somos afortunados em uma coisa em nosso estudo de Filipenses - praticamente não há problemas críticos envolvidos; pois nenhum crítico respeitável do Novo Testamento jamais duvidou de sua genuinidade. Podemos aceitar Filipenses como indubitavelmente uma autêntica carta de Paulo.

Filipos

Quando Paulo escolhia um lugar para pregar o evangelho, sempre o fazia com o olhar de um estrategista. Ele sempre escolheu um que não fosse apenas importante em si, mas também o ponto-chave de toda uma área. Até hoje, muitos dos centros de pregação de Paulo ainda são grandes centros rodoviários e entroncamentos ferroviários. Tal era Filipos, que tinha pelo menos três grandes reivindicações de distinção.

(i) Nas vizinhanças havia minas de ouro e prata, exploradas desde a época dos fenícios. É verdade que na época da era cristã eles haviam se esgotado, mas haviam feito de Filipos um grande centro comercial do mundo antigo.

(ii) A cidade foi fundada por Filipe, pai de Alexandre, o Grande, e é seu nome que ela carrega. Foi fundada no local de uma antiga cidade chamada Krenides, um nome que significa The Wells ou Fountains. Filipe havia fundado Filipos em 368 aC porque não havia mais local estratégico em toda a Europa. Há uma cadeia de colinas que divide a Europa da Ásia, leste do oeste e logo em Filipos essa cadeia de colinas mergulha em uma passagem de modo que a cidade comandava a estrada da Europa para a Ásia, já que a estrada deve passar pela passagem. Esta foi a razão pela qual uma das grandes batalhas da história foi travada em Filipos; pois foi aqui que Antônio derrotou Brutus e Cassius e, assim, decidiu o futuro do Império Romano.

(iii) Não muito tempo depois, Filipos alcançou a dignidade de colônia romana. As colônias romanas eram instituições incríveis. Não eram colônias no sentido de serem postos avançados da civilização em partes inexploradas do mundo. Eles começaram por ter um significado militar. Era costume de Roma enviar grupos de soldados veteranos, que haviam cumprido sua pena e obtido a cidadania, para se estabelecerem em centros rodoviários estratégicos.

Normalmente, essas festas consistiam em trezentos veteranos com suas esposas e filhos. Essas colônias eram os pontos focais dos grandes sistemas rodoviários romanos, que eram tão projetados que os reforços podiam ser enviados rapidamente de uma colônia para outra. Eles foram fundados para manter a paz e comandar os centros estratégicos do vasto Império de Roma. A princípio, eles foram fundados na Itália; mas logo eles se espalharam por todo o Império, à medida que o Império crescia. Nos dias posteriores, o título de colônia foi dado pelo governo a qualquer cidade que desejasse homenagear por serviço fiel.

Onde quer que estivessem, essas colônias eram pequenos fragmentos de Roma e seu orgulho de sua cidadania romana era sua característica dominante. A língua romana era falada; Vestido romano foi usado; Os costumes romanos foram observados; seus magistrados tinham títulos romanos e realizavam as cerimônias da manhã como eram realizadas na própria Roma. Eles eram teimosamente e inalteravelmente romanos e nunca teriam sonhado em se tornar assimilados pelo povo em meio ao qual foram colocados.

Podemos ouvir o orgulho romano respirando através da acusação contra Paulo e Silas em Atos 16:20-21 : “Estes homens são judeus, e procuram ensinar e introduzir leis e costumes que não nos convém observar. -pois somos romanos."

"Você é uma colônia do céu" (King James Version), Paulo escreveu à Igreja Filipense (Filipenses 3:20). Assim como o colono romano nunca esqueceu em nenhum ambiente que era romano, também nunca deve esquecer em nenhuma sociedade que era cristão. Em nenhum lugar os homens estavam mais orgulhosos de serem cidadãos romanos do que nessas colônias; e tal era Filipos.

Paulo E Filipos

Foi na segunda viagem missionária, por volta do ano 52 DC, que Paulo veio pela primeira vez a Filipos. Instado pela visão do homem da Macedônia com seu apelo para vir e nos ajudar, Paulo havia navegado da Trôade Alexandrina, na Ásia Menor. Ele havia desembarcado em Neápolis, na Europa, e dali seguiu para Filipos.

A história da estada de Paulo em Filipos é contada em Atos 16:1-40 ; e é uma história interessante. Ele gira em torno de três pessoas - Lydia, a vendedora de púrpura; a escrava demente, usada por seus senhores para ler a sorte; e o carcereiro romano. É uma seção transversal extraordinária da vida antiga. Essas três pessoas eram de nacionalidades diferentes.

Lydia era asiática, e seu nome pode muito bem não ser um nome próprio, mas simplesmente "a dama lídia". A escrava era uma grega nativa. O carcereiro era um cidadão romano. Todo o Império estava sendo reunido na Igreja Cristã. Mas esses três não eram apenas de nacionalidades diferentes; eles vieram de níveis muito diferentes da sociedade. Lydia era uma negociante de púrpura, uma das substâncias mais caras do mundo antigo, e era o equivalente a um príncipe mercante.

A menina era uma escrava e, portanto, aos olhos da lei, não era uma pessoa, mas uma ferramenta viva. O carcereiro era um cidadão romano, membro da vigorosa classe média romana de onde provinha o serviço público. Nestes três o topo, a base e o meio da sociedade estão todos representados. Nenhum capítulo da Bíblia mostra tão bem a fé abrangente que Jesus Cristo trouxe aos homens.

Perseguição

Paulo teve que deixar Filipos após uma tempestade de perseguição e uma prisão ilegal. Essa perseguição foi herdada pela Igreja Filipense. Ele diz a eles que eles compartilharam de seus laços e em sua defesa do evangelho (Filipenses 1:7). Ele os ordena a não temer seus adversários, pois eles estão passando pelo que ele passou e agora está suportando (Filipenses 1:28-30).

Amizade verdadeira

Havia crescido entre Paulo e a Igreja Filipense um vínculo de amizade mais próximo do que aquele que existia entre ele e qualquer outra Igreja. Ele se gabava com orgulho de nunca ter recebido ajuda de nenhum homem ou de nenhuma igreja e que, com suas próprias mãos, satisfez suas necessidades. Foi apenas dos filipenses que ele concordou em aceitar um presente. Logo depois que ele os deixou e foi para Tessalônica, eles lhe enviaram um presente (Filipenses 4:16).

Quando ele se mudou e chegou a Corinto por meio de Atenas, eles sozinhos novamente se lembraram dele com seus presentes ( 2 Coríntios 11:9 ). "Meus irmãos, a quem amo e desejo", ele os chama, "minha alegria e coroa no Senhor" (Filipenses 4:1).

A Ocasião da Escrita da Carta

Quando Paulo escreveu esta carta, ele estava na prisão em Roma, e a escreveu com certos objetivos definidos.

(i) É uma carta de agradecimento. Os anos se passaram; agora é 63 ou 64 DC e mais uma vez os filipenses lhe enviaram um presente (Filipenses 4:10-11).

(ii) Tem a ver com Epafrodito. Parece que os filipenses o enviaram não apenas como portador de seu presente, mas para que ele pudesse ficar com Paulo e ser seu servo pessoal. Mas Epafrodito adoeceu. Ele estava com saudades de casa; e ele estava preocupado porque sabia que as pessoas em casa estavam preocupadas com ele. Paulo o mandou para casa, mas ele teve a infeliz sensação de que as pessoas em Filipos poderiam pensar que Epafrodito era um quilter, então ele se esforçou para dar-lhe um testemunho: "Recebam-no com toda alegria e honrem tais homens, pois ele quase morreu pela obra de Cristo" (Filipenses 2:29-30).

Há algo muito comovente na visão de Paulo, ele mesmo na prisão e esperando a morte, tentando tornar as coisas mais fáceis para Epafrodito, quando ele foi inesperadamente e involuntariamente compelido a ir para casa. Aqui está o ápice da cortesia cristã.

(iii) É uma carta de encorajamento aos filipenses nas provações pelas quais estão passando (Filipenses 1:28-30).

(iv) É um apelo à unidade. É daí que surge a grande passagem que fala da humildade altruísta de Jesus Cristo (Fp 2:1-11). Na Igreja de Filipos havia duas mulheres que haviam brigado e estavam pondo em perigo a paz (Filipenses 4:2); e havia falsos mestres que procuravam desviar os filipenses do verdadeiro caminho (Filipenses 3:2). Esta carta é um apelo para manter a unidade da Igreja.

O problema

É justamente aqui que surge o problema dos filipenses. Em Filipenses 3:2 há uma interrupção extraordinária na carta. Até Fp_3,1 tudo é serenidade e a carta parece chegar suavemente ao fim; então, sem aviso, vem a explosão: "Cuidado com os cães; cuidado com os maus trabalhadores; cuidado com a concisão." Não há conexão com o que vem antes. Além disso, Filipenses 3:1 parece o fim. "Finalmente, meus irmãos, diz Paulo, "alegrai-vos no Senhor" e tendo dito finalmente ele começa tudo de novo! (Isso, claro, não é um fenômeno desconhecido na pregação).

Por causa dessa quebra, muitos estudiosos pensam que Filipenses, como o possuímos, não é uma carta, mas duas cartas juntas. Eles consideram Fp_3:2-21 e Fp_4:1-3 como uma carta de agradecimento e advertência enviada logo após a chegada de Epafrodito a Roma; e eles consideram Filipenses 1:1-30; Filipenses 2:1-30; Fp_3:1 e Fp_4:4-23 como uma carta escrita muito tempo depois, e enviada com Epafrodito quando ele teve que ir para casa.

Isso é perfeitamente possível. Sabemos que Paulo quase certamente escreveu, de fato, mais de uma carta a Filipos, pois Policarpo, em sua carta à Igreja Filipense, diz dele: "quando ele estava ausente, ele escreveu cartas para você".

A explicação

E, no entanto, parece-nos que não há nenhuma boa razão para dividir esta carta em duas. A interrupção repentina entre Php_3:1 e Php_3:2 pode ser explicada de duas maneiras.

(i) Enquanto Paulo estava escrevendo, novas notícias podem ter chegado de problemas em Filipos; e naquele momento ele pode ter interrompido sua linha de pensamento para lidar com isso.

(ii) A explicação mais simples é esta. Filipenses é uma carta pessoal e uma carta pessoal nunca é ordenada logicamente como um tratado. Em tal carta, escrevemos as coisas conforme elas vêm à nossa cabeça; conversamos no papel com nossos amigos; e uma associação de ideias que pode ser clara o suficiente para nós pode não ser tão óbvia para qualquer outra pessoa. A mudança repentina de assunto aqui é exatamente o tipo de coisa que pode ocorrer em qualquer carta desse tipo.

a linda carta

Para muitos de nós, os filipenses é a carta mais adorável que Paulo já escreveu. Foi chamado por dois títulos. Foi chamada de A Epístola das Coisas Excelentes - e realmente é; e foi chamada de A Epístola da Alegria. Vez após vez, as palavras alegria e regozijar se repetem. "Alegrem-se", escreve Paulo, "novamente direi: alegrem-se, mesmo na prisão, direcionando os corações de seus amigos - e os nossos - para a alegria que ninguém pode tirar de nós.