Atos 17:30
Comentário Bíblico de João Calvino
-
30. E os tempos dessa ignorância Porque isso geralmente é considerado bom, o que tem foi usado por muito tempo e é aprovado pelo consentimento comum de todos os homens; poderia ter sido contestado a Paulo, por que você anula as coisas que foram recebidas e usadas continuamente desde o começo do mundo? e quem você pode convencer de que o mundo inteiro foi enganado por tanto tempo? como não há um tipo de abominação tão imunda, que os papistas não pensam estar bem fortificados com esse escudo. Paulo evita - (302) esta questão; mostrando que os homens se perderam por tanto tempo, pois Deus não estendeu a mão do céu, para que ele pudesse trazê-los de volta ao caminho. Pode parecer uma coisa inconveniente [estranha], que os homens dotados de razão e julgamento cometerem erros tão grosseiros e sujos em uma questão de grande peso. Mas o significado de Paulo é que os homens nunca acabam com os erros, até que Deus os ajude. E agora ele não atribui nenhuma outra causa pela qual ele não corrigiu isso mais cedo, exceto apenas seu bom prazer. -
E certamente não podemos compreender a razão pela qual Deus repentinamente estabeleceu a luz de sua doutrina, quando ele permitiu que os homens andassem nas trevas quatro mil anos; pelo menos, vendo a Escritura ocultá-la, vamos aqui dar mais atenção à sobriedade do que à sabedoria absurda. Pois eles trazem Deus para dentro de si, o que é uma coisa muito indecorosa, e contrária à própria natureza, seja quem for que não permitir que ele fale ou mantenha sua paz a seu prazer. Mais uma vez, aqueles que não se contentam com sua sabedoria e conselho secreto, precisam murmurar contra Paulo, que ensina manifestamente que a ignorância reinou no mundo, contanto que Deus tenha gostado de piscar. Outros interpretam o contrário, que Deus poupou a ignorância, como se ele piscasse, não querendo puni-la; mas essa suposição é totalmente contrária ao significado e ao propósito de Paulo, que pretendia não diminuir a falha do homem, mas ampliar a graça de Deus que apareceu de repente, e provou-se que era falsa em outros lugares, porque aqueles que têm o pecado sem lei perecerá sem lei (Romanos 2:12.) -
Em algumas, as palavras de Paulo carregam consigo esse significado apenas: que os homens foram postos à cegueira, até que Deus se revelasse a eles; e que não devemos com muita curiosidade e ousadia exigir e exigir a causa por que ele afastou a escuridão antes; mas, o que quer que ele o agrade, parece-nos certo e igual, sem mais delongas. Pois, apesar de ser um discurso difícil que os homens foram miseravelmente enganados por muito tempo, enquanto Deus fez como se não o visse, ainda devemos nos contentar e permanecer na Sua providência. E se a qualquer momento nos deparar com um desejo vã e perverso de saber mais do que nos é esperado, lembre-se imediatamente do que Paulo ensina em muitos lugares, que esse mistério foi escondido desde o começo do mundo, na medida em que a luz do evangelho apareceu aos gentios de repente (Romanos 16:25; Efésios 3:9;) e que isto é um sinal da sabedoria múltipla de Deus, que engole todos os sentidos dos homens. Novamente, lembremo-nos de que isso não diminui a culpa dos homens, porque Deus não curaria seus erros; na medida em que sua própria consciência sempre os convence, de que não podem escapar da condenação. E Paulo (não para que ele pudesse culpar e culpar Deus, mas para eliminar ocasiões de perguntas curiosas e ofensivas) disse que o mundo errou enquanto Deus piscava. E por meio disso aprendemos com que reverência devemos pensar na providência de Deus, para que nenhum homem seja tão ousado, como a natureza do homem se orgulha, de exigir uma razão de Deus para suas obras. -
Além disso, essa advertência não é menos lucrativa para nós do que para os homens da época. Os inimigos do evangelho, quando ele começa a brotar novamente, consideram um grande absurdo que Deus tenha feito com que os homens se perdessem por tanto tempo sob a apostasia do Papa, como se (embora não pareça motivo) não fosse tão lícito. agora ele piscou para a ignorância dos homens como nos tempos passados. E devemos principalmente observar com que finalidade ele diz isso; ou seja, que a ignorância dos tempos antigos não nos impeça de obedecer a Deus sem demora quando ele fala. A maioria dos homens pensa que tem uma cor clara para o erro; portanto, eles têm seus pais para lhes fazer companhia, ou então recebem algum patrocínio ou defesa por um longo costume; sim, eles se arrastavam de bom grado aqui, - (303) para que eles não obedeçam à palavra de Deus. Mas Paulo diz que não buscamos uma desculpa da ignorância de nossos pais quando Deus nos fala; porque, embora não sejam inocentes diante de Deus, nossa lentidão é mais intolerável se ficarmos cegos ao meio-dia e mentirmos como surdos ou como se estivéssemos dormindo quando a trombeta do evangelho soar. - (304) -
Agora ele deseja todos os homens. Nessas palavras, Paulo ensina que devemos dar ouvidos a Deus assim que ele falar, como está escrito: "Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endurece o coração" (Salmos 95:7; Hebreus 3:7.) Pois a teimosia desses homens não tem desculpa, que prevê [negligencia] essa oportunidade quando Deus o faz gentilmente ligue para ele. Além disso, nos reunimos a partir deste local para que fim o evangelho é pregado, ou seja, para que Deus possa nos reunir a si mesmo dos erros anteriores de nossa vida. Portanto, tão freqüentemente quanto a voz do evangelho soa em nossos ouvidos, saiba que Deus nos exorta a arrepender-se. Também devemos observar que ele atribui a Deus a pessoa do falante, embora faça isso pelo homem. Pois, caso contrário, o evangelho não tem autoridade plena como a verdade celestial merece, exceto somente quando nossa fé olha para quem é o governador da função profética e depende de sua boca. -
" Antecipe ", antecipa.
" Imo libenter e cupide hoc captant effugium ", ou melhor, eles de bom grado e avidamente capturam esse subterfúgio.
" Clangente evangelii tuba ", durante o som da trombeta do evangelho.