Êxodo 26:1

1. Além disso, você fará o tabernáculo. Em toda a construção do tabernáculo, devemos lembrar o que já vimos, que os israelitas foram instruídos por figuras externas quão preciosa é a adoração a Deus e, portanto, que devem diligentemente tomar cuidado para que não deve ser poluído por qualquer maldade. Apesar de toda essa riqueza e magnificência do ornamento, era o próprio contraste com a maldade. Eles também foram lembrados de que, para serem considerados puros adoradores de Deus, devem evitar toda a impureza, pois o tabernáculo era o tipo da Igreja. Assim, é certo que, por seus ornamentos externos, a excelência dos dons espirituais foi designada. Sobre esse assunto, Isaías, discursando sobre a glória perfeita da Igreja como seria sob o reinado de Cristo, diz:

"Colocarei tuas pedras com cores vivas e tuas bases com safiras; e farei tuas janelas de ágatas e tuas portas de carbúnculos, e tudo tuas fronteiras de pedras agradáveis ​​” ( Isaías 54:11;)

com que palavras ele significa claramente que a Igreja seria adornada com beleza celestial, pois nela brilhavam todos os tipos de graças. Mas a principal excelência de seu adorno deve ser referida à instrução que nos renova à imagem de Deus. Assim, Davi, quando celebra a beleza da casa de Deus, atribui essa honra principalmente aos exercícios de fé e piedade:

"Algo que eu desejei do Senhor", diz ele, "que eu procurarei, para que eu possa habitar na casa do Senhor todos os dias da minha vida, para contemplar a beleza do Senhor e investigar em o templo dele. (Salmos 27:4.)

Seria isso que ele poderia alimentar seus olhos com fotos vazias, com seus materiais caros e com a obra requintada? Certamente ele não fala de olhar inquisitivamente para ela, mas assim alude à sua obra visível, que com os olhos espirituais da fé ele pode considerar a glória mais excelente que o mundo inteiro, que estava lá representado. Tampouco apareceu algo magnífico no tabernáculo para encantar os olhos dos homens, mas toda a sua riqueza e excelência foram cobertas com pêlos de cabra e couro insignificante, para que os crentes sob essa beleza oculta refletissem algo mais elevado do que o sentido carnal.

É suficiente ter dado essas dicas gerais; Agora, desço a detalhes, nos quais meus leitores não esperam de mim quaisquer conceitos que possam agradar seus ouvidos, já que nada é melhor do que nos conter dentro dos limites da edificação; e seria pueril fazer uma coleção das minúcias minúcias com as quais alguns filosofam; uma vez que não era de forma alguma a intenção de Deus incluir mistérios em todos os aspectos; e mesmo que nenhuma parte tenha um significado místico, que ninguém em seus sentidos admitirá, é melhor confessar nossa ignorância do que nos entregar a conjecturas frívolas. Sobre essa sobriedade, também, o autor da Epístola aos Hebreus é um mestre adequado para nós, que, embora ele professamente mostre a analogia entre as sombras da Lei e a verdade manifestada em Cristo, mas com moderação, aborda alguns pontos principais, e por essa moderação nos impede de curiosas descrições e profundas especulações. Em primeiro lugar, as cortinas são feitas de linho retorcido e azul, púrpura e escarlate, que, quando unidas, formavam uma cobertura de quarenta côvados; pois eram dez em número, e a largura de cada um era de quatro côvados. Por “trabalho astuto”, os comentaristas concordam que bordados são feitos, especialmente quando Deus ordena que os querubins sejam feitos neles. Mas alguns traduzem a palavra querubim pelo nome geral de figuras, (140) que, embora não seja gramaticalmente incorreto, ainda, já que vimos anteriormente que os anjos foram designados por essa palavra; é mais provável que figuras de anjos estivessem espalhadas por toda parte; pois, quando a majestade de Deus é representada para a vida por Daniel 7:10, diz-se que "dez mil vezes dez mil" permanecem em torno de Seu tribunal, é ridículo que seja os papistas (141) deduzem daí que as igrejas ficariam vazias e sem graça, a menos que fossem adornadas com imagens; pois, para que a semelhança seja boa, eles precisam esconder suas imagens sob uma cobertura tripla, para que as pessoas não possam vê-las; e então, como seriam “os livros dos não aprendidos” ( idiotarum ) , como eles os chamam? (142)

Agora, já que os serafins, dos quais Isaías menciona, (Isaías 6:2) significam o mesmo que os querubins, e são ditos “com duas asas para cobrir seus rostos e com dois pés os pés ”, suas imagens devem ser veladas, a fim de corresponder a elas. Além disso, é absurdo, como já disse, transferir à força esses rudimentos que Deus entregou apenas aos Seus ancestrais; pessoas, na plenitude dos tempos, quando a Igreja cresceu e passou da infância. Mas a que distância os judeus estavam do culto aos querubins, os poetas pagãos os testemunham; pois Juvenal, falando deles, disse:

" Qui puras nubes, e coeli numen adorant ;” (143)

e Deus extorquiu essas palavras de um homem impuro e licencioso, para que todos pudessem saber que a Lei de Moisés levou seus discípulos às coisas do alto. Uma cobertura tripla é então descrita: a interna dos pêlos das cabras, outra das peles de carneiros tingida de vermelho e a externa das peles de texugos; uma moldura de madeira é então adicionada, para fortalecer o tabernáculo por sua firmeza, pois, caso contrário, as cortinas teriam ficado fora de lugar ao menor movimento. As tábuas eram de madeira de shittim, cobertas com ouro, douradas ou cobertas com placas de ouro; cada uma delas era apoiada por duas bases de prata, como pés, e eram unidas por barras, passadas através de anéis de ouro. [img class = "S10S"> (144) Nesse espaço, todo o tabernáculo estava contido, que depois foi distinguido no santuário externo e no Santo dos Santos. Além destes, havia o tribunal em que o povo deveria estar, porque não era lícito entrar no santuário, ao qual somente os sacerdotes tinham acesso, e eles somente quando limpos. Assim, Davi, depois de ter exclamado: "Quão amáveis ​​são os teus tabernáculos, ó Senhor dos exércitos", acrescenta imediatamente: "Minha alma deseja, sim, desmaia até os átrios do Senhor;" e novamente, “por um dia em tuas cortesas é melhor que mil” (Salmos 84:1;) e novamente: "Adore o Senhor em sua santa tribunal". (145) (Salmos 29:2>). importa, não há necessidade das abundantes provas que ele fornece. A disposição do tabernáculo é dita novamente, em Êxodo 26:30, mostrada no monte, para que as pessoas não repousem sua atenção no tabernáculo visível, mas com o o entendimento da fé deve penetrar no céu e direcionar suas mentes para o padrão espiritual, cujas sombras e tipos eles contemplaram. Nem aqui devemos filosofar com muita curiosidade. A alegoria agradará aos ouvidos de muitos, que pelas duas bases se entende o Antigo e o Novo Testamento, ou as duas naturezas de Cristo, porque os crentes se apóiam nesses dois suportes. Mas com nenhuma probabilidade menor, poderíamos dizer, que duas bases foram colocadas sob cada uma das placas; ou porque a piedade tem a promessa desta vida e daquilo que está por vir; ou porque devemos resistir de ambos os lados às tentações que nos atacam da direita e da esquerda; ou porque a fé não deve mancar nem virar para a direita ou esquerda: assim não haveria limites para insignificância. Eles alegoricamente explicam que a cobertura do tabernáculo era feita de peles de carneiros, (146) porque a Igreja está protegida pelo sangue de Cristo, que é o impecável Cordeiro; mas pergunto: o que significam as peles dos texugos, acima? Por que a cobertura dos pêlos das cabras foi colocada abaixo? Portanto, a sobriedade é o nosso melhor curso.

" Zero proeteter nubes, et coeli numen adorant ; "
Nada além das nuvens, e Deus do céu adora.