Gênesis 28:11-12

Gn 28:11, 12. Parece haver uma representação dupla nesta história. Parece ser um tipo que diz respeito a duas coisas.

(1.) Por Jacó dormir e ter o céu aberto para ele, e Deus aparecendo no céu como seu Deus da aliança, e os anjos de Deus subindo e descendo sobre ele, parece ser representado por Cristo, o que é confirmado pelo que Cristo diz ( João 1:51 ), em que Cristo claramente alude ao que é dito aqui no versículo 12; e o sono de Jacó aqui parece representar a morte de Cristo.

Como Jacó em seu sono abriu a porta do céu e uma escada foi colocada na terra, na terra de Canaã, cujo topo chegava ao céu, e os anjos de Deus subindo e descendo por ela, e Deus aparecendo no céu revelando-se como o Deus da aliança dele e de sua semente, e prometendo que sua semente será como o pó da terra, e que nele e em sua semente todas as famílias da terra seriam abençoadas.

Assim, Cristo, por Sua morte, providenciou que o portão do céu fosse aberto em direção à terra, e que houvesse uma união entre o céu e a terra, e que houvesse um caminho do céu para a terra adquirido, por assim dizer, uma escada, pela qual pode haver uma ascensão deste mundo pecaminoso e miserável para o céu. Cristo adquiriu este caminho para o céu para Seu povo do convênio, para Sua posteridade espiritual e, portanto, o pé da escada é colocado na terra de Canaã, a terra de Seu povo, na terra de Jacó, ou na terra de Canaã, a terra de Seu povo, na terra de Jacó, ou na terra da posteridade de Jacó; e Cristo, por Sua morte, providenciou para que os anjos de Deus pudessem ascender e descer de e para a terra de Canaã, em e através de Sua mediação, ou em Sua escada, para serem espíritos ministradores aos habitantes de Canaã (Hebreus 1:14 ).

Assim, por meio da morte de Cristo, Deus aparece como o Deus da aliança Dele e de Sua semente, prometendo dar o céu a Ele e Sua semente, como no versículo 14, Ele promete dar Canaã a Jacó e sua semente, e também, como obrigado no Pacto, para multiplicar Sua semente como o pó da terra, como aqui para Jacó ( Isaías 53:10 ); e prometendo dar a Ele os gentios em todas as partes do mundo, ou dos quatro ventos do céu, para serem Sua semente (o que foi realizado logo após a morte de Cristo), como aqui Ele promete a Jacó que ele deveria se espalhar para o oeste, e para o leste, e para o norte, e para o sul, e como prometendo que "nele todas as famílias da terra seriam abençoadas.

" Observe que Cristo é evidentemente chamado pelo nome de Israel, um dos nomes de Jacó, em Isaías 49:3 , o que torna mais provável que Jacó seja aqui um tipo de Cristo.

(2.) Jacó aqui representa um crente, ou melhor, crentes coletivamente, pois a Igreja é o Israel espiritual, de quem Jacó, ou Israel, é o pai; e a pedra sobre a qual ele dormiu ou descansou representa Cristo, que é de tempos em tempos comparado a uma pedra; e que Cristo é representado por esta pedra parece mais evidente, porque ele a ungiu (versículo 18). Assim Ele é representado - isto é, Cristo, ou o ungido, e é chamado assim, não apenas porque é ungido por Deus, mas também como ungido por Seu povo (veja Daniel 9:25 ; Marcos 14:3 ); e outra coisa que confirma que esta pedra é um tipo de Cristo, é o que Jacó diz sobre ela no versículo 22, pois Cristo é a casa de Deus, “em quem habita corporalmente toda a plenitude da Divindade.

" ( Colossenses 2:9 ) Foi Ele que foi significado pelo Tabernáculo e Templo, como é evidente pelo que Cristo diz de Seu próprio corpo, pois, diz Ele, "destrua" etc .; e o Cordeiro é dito ser o templo da Nova Jerusalém ( Apocalipse 21:22 ).

E fica ainda mais evidente pelo uso que lhe deu, pois o erigiu como pilar - isto é, como altar (ver Êxodo 24:4 ). Pois o óleo que Jacó derramou sobre ele foi para consagrá-lo como um altar, e também foi como uma oferta a Deus no altar, como o unguento precioso que Maria derramou sobre a cabeça de Cristo foi uma oferta a Cristo e a Deus por meio dele. .

E isso ficará mais evidente se compararmos o que é dito aqui com Gênesis 35:14 , onde temos o relato de que Jacó no mesmo lugar levantou uma coluna de pedra (e provavelmente era a mesma pedra) e derramou uma bebida- oferenda e derramou azeite sobre ela. O que nos é dito, Gênesis 35:7 - "E ele edificou ali um altar, e chamou-lhe El-Beth-el: porque ali Deus apareceu a ele, quando ele fugia da face de seu irmão.

"Este altar provavelmente (como observei) é o mesmo mencionado no versículo 14, sobre o qual ele derramou uma oferta de bebida e óleo - a saber, a pedra que ele ergueu como pilar, que provavelmente era a mesma pedra que é mencionado neste lugar, ou que aquela pedra pelo menos era uma pedra principal no altar. Mas isso ele chama de El-Beth-el, - ou seja, o Deus de Betel, - porque representava o Deus de Betel, ou Jesus Cristo, que é esse Deus.

Jacó promete, no final deste capítulo, que quando Deus o trouxer de volta à sua própria terra em paz, esta pedra que ele ergueu como pilar seria a casa de Deus - isto é, este mesmo lugar será aquele que eu fará o local de adoração (e, portanto, ele ergueu a pedra sobre a qual dormiu como um pilar ou monumento para lembrar o local); e esta mesma pedra será o altar no qual adorarei e oferecerei oferendas a Deus: como nos foi dito de Davi, quando ele construiu um altar na eira de Ornã, o jebuseu, no lugar onde o anjo apareceu a dele; ( 1 Crônicas 22:1 ), que conseqüentemente foi o local onde o Templo foi construído.

E, portanto, quando Jacó voltou para Canaã e parecia ser negligente com sua promessa, Deus o lembrou disso e ordenou que ele fosse e habitasse ali e fizesse daquele lugar o lugar de sua adoração ( Gênesis 35:1 ); e, portanto, sem dúvida, a pedra que ele ergueu quando chegou lá, da qual temos relato (versículos 14, 15), estava no mesmo lugar e, temos todos os motivos para pensar, a mesma pedra.

Lá Deus falou com ele novamente então, e temos um relato (versículo 13) de que Deus subiu dele no lugar em que falou com ele, o que denotava aquele lugar onde Deus apareceu. Lá estava o portão ou entrada para o céu, como ele diz que é este lugar, e sem dúvida era o mesmo local. Além disso, descobrimos que Jacó o chama pelo mesmo nome, versículo 15…. Portanto, podemos aprender que seus altares antigos eram tipos de Cristo, especialmente em Sua natureza divina.

Eles representavam Aquele que é a "rocha" de Israel (ver Juízes 13:19 ). E, portanto, era costume dos pagãos erguer pilares ou pequenos altares em vez de imagens, como Bedford em sua "Cronologia das Escrituras" e outros historiadores observaram: o que era estritamente proibido aos filhos de Israel ( Levítico 26:1 , e assim Deuteronômio 16:22 ); e os filhos de Israel foram obrigados a destruir os pilares do povo da terra ( Deuteronômio 7:5 ; Deuteronômio 12:3 ); e, portanto, os filhos de Israel foram estritamente proibidos de ter qualquer outro altar, exceto um - nenhum outro senão o altar do Senhor, porque Deus era um, e Cristo era um, e porque os altares representavam Cristo.

Este não é o único lugar onde o nome de Deus é dado a um altar. Temos o mesmo em Êxodo 17:15 . O fato de Jacó dormir ou descansar sobre esta pedra (pois esta pedra, dizem-nos, era seu travesseiro), tipifica o povo de Deus acreditando ou descansando em Cristo. Cristo convida os cansados ​​a virem a Ele, e promete que nEle terão descanso.

Jacó, enquanto descansava nesta pedra, teve o portão do céu aberto para ele e uma escada que o levava a Deus no céu; assim é pela fé em Cristo que o povo de Deus tem a porta do céu aberta para eles, e tem um caminho preparado para eles ascenderem e virem a Deus no céu. Jacó, enquanto descansava nesta pedra, Deus apareceu a ele como seu Deus da aliança; assim é pela fé em Cristo que Deus se torna o Deus da aliança deles, e por meio disso eles se interessam pelas promessas dessa aliança da graça, e é pela fé que eles se relacionam com o céu e têm o privilégio do ministério dos anjos.

O sono de Jacob aqui representa a morte e o descanso. Se olharmos para Jacó aqui como um tipo de Cristo, seu sono é um tipo de morte. Se como um tipo da Igreja ou do Israel de Deus, representa o descanso espiritual. Mas tomemos o tipo da maneira que quisermos, podemos observar que o grande privilégio e bênção são obtidos, de ter o portão do céu aberto e um caminho para o céu da terra, e o ministério dos anjos é desfrutado em Betel, na casa de Deus, - ou seja, na Igreja de Deus, - e na melhoria das ordenanças de Sua casa.

Gn 28:18-19