Hebreus 12:10
Notas de Jonathan Edwards nas Escrituras
hebr. 12:10. Pois eles, em verdade, por alguns dias nos castigaram segundo seu próprio prazer; mas ele para (nosso) lucro que (nós) possamos ser participantes de sua santidade.
Em seu primeiro sermão publicado, "Deus Glorificou", Edwards mostra que a santidade dos santos deriva de Deus, Hebreus 12:10 . Os redimidos têm todo o seu bem inerente em Deus. O bem inerente é duplo; é excelência ou prazer. Estes remidos não apenas derivam de Deus, como causados por ele, mas os têm nele.
Eles têm excelência espiritual e alegria por uma espécie de participação de Deus. Eles são feitos excelentes como uma comunicação da excelência de Deus: Deus coloca sua própria beleza, isto é, sua bela semelhança, sobre suas almas: eles são feitos participantes da natureza divina, ou imagem moral de Deus, 2 Pedro 1:4 . Eles são santos por serem feitos participantes da santidade de Deus, Hebreus 12:10 .
Os santos são belos e abençoados por uma comunicação da santidade e alegria de Deus, assim como a lua e os planetas são iluminados pela luz do sol. O santo tem alegria espiritual e prazer por uma espécie de efusão de Deus na alma. Nessas coisas os remidos têm comunhão com Deus; isto é, eles participam com ele e dele.
Este texto também mostra, segundo os Afetos Religiosos, como o Espírito Santo “opera nos santos” e como não:
Assim, não apenas é diferente o modo de relação do Espírito, que é o operador, com o sujeito de suas operações; como o Espírito opera nos santos, habitando neles, como um princípio permanente de ação, enquanto ele não opera assim sobre os pecadores; mas a influência e operação em sié diferente, e o efeito produzido é muito diferente. De modo que não apenas as pessoas são chamadas espirituais, como tendo o Espírito de Deus habitando nelas; mas aquelas qualificações, afeições e experiências que são operadas neles pelo Espírito também são espirituais, e nisso diferem enormemente em sua natureza e espécie de tudo o que um homem natural é ou pode ser sujeito, enquanto ele permanece em um estado natural. ; e também de tudo o que homens ou demônios podem ser os autores: 'é uma obra espiritual neste sentido elevado; e, portanto, acima de todas as outras obras, é peculiar ao Espírito de Deus.
Não há trabalho tão elevado e excelente; pois não há obra em que Deus se comunique tanto e em que a mera criatura tenha, em um sentido tão elevado, uma participação de Deus; de modo que é expresso nas Escrituras pelos santos sendo feitos "participantes da natureza divina" ( 2 Pedro 1:4 ), e tendo Deus habitando neles, e eles em Deus ( 1 João 4:12 ; 1 João 4:15-16 e cap.
1 João 3:21 ) e tendo Cristo neles ( João 17:21 ; Romanos 8:10 ), sendo os templos do Deus vivo ( 2 Coríntios 6:16 ), vivendo pela vida de Cristo ( Gálatas 2:20 ), sendo fizeram participantes da santidade de Deus ( Hebreus 12:10 ), tendo o amor de Cristo habitando neles ( João 17:26 ), tendo sua alegria cumprida neles ( João 17:13 ), vendo a luz na luz de Deus e sendo levados a beber da o rio dos prazeres de Deus ( Salmos 36:8-9 ), ter comunhão com Deus ou comunicar-se e participar com ele (como a palavra significa) ( 1 João 1:3 ).
Não que os santos sejam feitos participantes da essência de Deus, e assim são "divinos" com Deus, e "Cristos" com Cristo, de acordo com a linguagem e noções abomináveis e blasfemas de alguns hereges; mas, para usar a frase das Escrituras, eles são feitos participantes da plenitude de Deus ( Efésios 3:17-19 ; João 1:16 ), isto é, da beleza e felicidade espirituais de Deus, de acordo com a medida e capacidade de uma criatura; pois assim é evidente que a palavra "plenitude" significa na linguagem das Escrituras.
A graça no coração dos santos, sendo, portanto, a obra mais gloriosa de Deus, na qual ele comunica a bondade de sua natureza, é sem dúvida sua obra peculiar e, de maneira eminente, acima do poder de todas as criaturas.
Em "True Grace" Edwards cai em adoração:
Quão excelente é aquela virtude interior e religião que consiste nelas! Nisto consistem as mais excelentes experiências de santos e anjos no céu. Nisto consiste a melhor experiência do homem Cristo Jesus, seja em seu estado humilhado ou glorificado. Nisto consiste a imagem de Deus; sim, isso é mencionado nas Escrituras, como uma comunicação de algo da própria beleza e excelência de Deus – Uma participação da natureza divina, 2 Pedro 1:4 .
Uma participação de sua santidade, Hebreus 12:10 . Uma participação na plenitude de Cristo, João 1:16 . Nisto os santos são cheios de toda a plenitude de Deus, Efésios 3:18 ; Efésios 3:19 .
Nisto eles têm comunhão tanto com o Pai quanto com o Filho, 1 João 1:3 ; isto é, eles se comunicam com eles em sua felicidade. Sim, por meio desta virtude divina, há uma habitação mútua de Deus e dos santos: 1 João 4:16 , "Deus é amor, e aquele que habita no amor, habita em Deus, e Deus nele."
hebr. 12:11-13