1 Coríntios 1:12

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Agora isto eu digo - É isso que eu quero dizer; ou, eu dou isso como uma instância das contenções a que me refiro.

Que cada um de vocês diz - Que vocês estão divididos em facções diferentes, e participaram de diferentes líderes. A palavra traduzida como “que” ὅτι hoti pode ser traduzida aqui, "porque" ou "desde", como uma razão para afirmar 1 Coríntios 1:11 que havia contendas lá. “Agora eu digo que há contendas, porque você está subordinado a diferentes líderes”, etc. - Calvin.

Eu sou de Paul - Duvidou-se se Paul pretendia afirmar que as partes realmente adotaram os nomes que ele aqui especifica ou se os usa como nomes. ilustrações ou suposições para mostrar o absurdo de se colocarem sob diferentes líderes. Muitos dos intérpretes antigos supuseram que Paulo não estava disposto a especificar os nomes reais dos falsos mestres e líderes dos partidos, e que ele os usava apenas a título de ilustração. Essa opinião foi baseada principalmente no que ele diz em 1 Coríntios 4:6, "E essas coisas, irmãos, eu 'em figura' transferi para mim e para Apolo por sua causa" etc. etc. Mas neste lugar Paulo não está se referindo tão particularmente às facções ou partidos existentes na igreja, como é à necessidade de modéstia e humildade; e para fazer cumprir isso, ele se refere a si mesmo e a Apolo para mostrar que mesmo os mais favorecidos devem ter uma estimativa baixa de sua importância, pois todo o seu sucesso depende de Deus; veja 1 Coríntios 3:4.

Dificilmente se pode duvidar que Paulo aqui pretendia dizer que existiam festas na igreja de Corinto, chamadas pelos nomes de si mesmo, de Apolo, de Cefas e de Cristo. Esta é a construção natural; e essa era evidentemente a informação que ele havia recebido por aqueles da família de Chloe. Por que os partidos foram agrupados sob esses líderes, no entanto, pode ser apenas uma questão de conjectura. Lightfoot sugere que a igreja em Corinto era composta em parte por judeus e em parte por gentios; veja Atos 18. Os convertidos gentios, ele supõe, se colocariam sob Paulo e Apolo como seus líderes; e os judeus sob Pedro e Cristo. Paulo era o apóstolo dos gentios e Pedro particularmente o apóstolo dos judeus Gálatas 2:7; e essa circunstância pode dar origem à divisão. Apolo sucedeu a Paulo na Acaia, e trabalhou com sucesso lá; veja Atos 18:27. Essas duas partes originais podem ser subdivididas novamente. Uma parte daqueles que aderiram a Paulo e Apolo pode considerar Saulo com veneração principal, como sendo o fundador da igreja como o instrumento de sua conversão, como o apóstolo principal, como sinalmente puro em sua doutrina e maneira; e uma parte pode considerar Apolo como o instrumento de sua conversão e como sendo distinguido por eloquência. É evidente que a principal razão pela qual Apolo era considerado o chefe de uma facção era por causa de sua extraordinária eloquência, e é provável que seus seguidores procurassem imitá-lo particularmente nas graças da elocução popular.

E eu de Cefas, Peter; - compare João 1:42. Ele foi considerado particularmente como o apóstolo dos judeus; Gálatas 2:7. Ele tinha sua própria especialidade de pontos de vista no ensino, e é provável que seu ensino não fosse considerado totalmente harmonioso com o de Paulo; veja Gálatas 2:11. Paulo ensinou em toda parte entre os gentios que não era necessário observar as leis cerimoniais de Moisés; e, é provável, que Pedro fosse considerado pelos judeus como o advogado da doutrina contrária. Se Pedro esteve em Corinto é desconhecido. Caso contrário, eles tinham ouvido falar de seu nome e caráter; e aqueles que vieram da Judéia provavelmente o relataram estar ensinando uma doutrina sobre o assunto da observância de cerimônias judaicas, diferente da de Paulo.

E eu de Cristo - Por que essa seita professa ser a seguidora de Cristo, certamente não é conhecido. Provavelmente surgiu de uma das duas seguintes causas:

Ou eles estiveram na Judéia e viram o Senhor Jesus, e assim se consideravam particularmente favorecidos e distintos: ou,
Provavelmente porque se recusaram a se chamar de qualquer líder inferior, e desejavam considerar somente Cristo como sua cabeça, e possivelmente se orgulhavam da crença de que eram mais conformes a ele do que as outras seitas.

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