1 Timóteo 2:9

Da mesma forma também - Ou seja, com a mesma propriedade; com o mesmo respeito ao que a religião exige. O apóstolo havia declarado particularmente o dever dos homens no culto público 1 Timóteo 2:8, e agora passa a declarar o dever das mulheres. Todas as instruções aqui evidentemente se referem à maneira correta de conduzir o culto público, e não a deveres particulares; e o objetivo aqui é declarar a maneira como ele faria os diferentes sexos aparecerem. Ele havia dito que teria orações oferecidas a todas as pessoas (1 Timóteo 2:1 ff), e que ao oferecer tais petições, ele teria os homens em quem devolveu o dever de conduzir a opinião pública. devoção, faça-o com mãos santas, e sem qualquer mistura de paixão, e com total liberdade do espírito de discórdia. Em referência ao dever das mulheres em participar do culto público, ele diz que gostaria que elas aparecessem em roupas adequadas ao local e à ocasião - adornadas não da maneira do mundo, mas com o zelo e o amor na causa do o Redentor que se tornou cristão. Ele não gostaria que uma mulher se tornasse professora pública 1 Timóteo 2:12, mas desejaria que ela ocupasse o lugar na sociedade para a qual foi projetada 1 Timóteo 2:11, e ao qual ela demonstrou estar adaptada; 1 Timóteo 2:13. A direção em 1 Timóteo 2:9, portanto, deve ser entendida particularmente sobre a conduta apropriada de mulheres nos deveres de culto público. Ao mesmo tempo, os princípios estabelecidos são, sem dúvida, os que se destinavam a eles nas outras situações da vida, pois, se o vestuário modesto é apropriado no santuário, é apropriado em qualquer lugar. Se o que é proibido aqui no vestuário estiver errado lá, seria difícil mostrar que está certo em outro lugar.

Que as mulheres se enfeitam - As palavras “eu irei” devem ser entendidas aqui como repetidas em 1 Timóteo 2:8 . O apóstolo, pelo uso da palavra “adornar” (κοσμεῖν kosmein), mostra que ele não se opõe a adornos ou adornos, desde que do tipo certo. O mundo, como Deus o fez, é cheio de beleza, e ele mostrou em cada flor que ele não se opõe ao verdadeiro ornamento. Existem inúmeras coisas que, até onde podemos ver, parecem projetadas para meros ornamentos, ou são feitas apenas porque são bonitas. A religião não proíbe o verdadeiro adorno. Difere do mundo apenas na questão sobre o que “é” o verdadeiro ornamento, ou o que nos torna, considerando todas as coisas, fazer na situação em que somos colocados, no caráter que sustentamos, nos deveres que devemos desempenhar e a profissão que fazemos. Pode ser que haja ornamentos no céu que seriam tudo menos apropriados para a condição de um pecador pobre, perdido e moribundo na Terra.

Em vestuário modesto - A palavra aqui traduzida como "modesta" (κόσμιος kosmios) se relaciona adequadamente a ornamentos ou decorações e significa que que é "bem-ordenado, decoroso, se tornando". Não significa propriamente modesto no sentido de se opor àquilo que é indecente, ou que tende a excitar paixões e desejos impróprios, mas o que está se tornando ou apropriado. O apóstolo não especifica positivamente o que seria isso, mas ele menciona algumas coisas que devem ser excluídas e que, em sua opinião, são inconsistentes com o verdadeiro adorno das mulheres cristãs - “cabelos despenteados, ouro, pérolas, arranjos caros. . ” O sentido aqui é que o vestuário das mulheres deve ser o que as torna, ou é apropriado para elas. A palavra aqui usada (κόσμιος kosmios) mostra que deve haver a devida atenção para que possa ser realmente elegante, em forma e decorosa. Não existe religião em um modo negligente de vestuário ou em desatenção à aparência pessoal - mais do que em ouro e pérolas; e uma mulher pode violar verdadeiramente os preceitos de sua religião, negligenciando sua aparência pessoal e prestando atenção excessiva a ela. A verdadeira idéia aqui é que sua atenção à aparência deve ser tal que ela não ofenda nenhuma classe de pessoas; para mostrar que sua mente está supremamente fixada em coisas mais altas e mais importantes, e para interferir nos deveres que ela deve e no bem que ela pode fazer, gastando seu tempo desnecessariamente em adornos pessoais ou esbanjando aquele dinheiro para vestir que pode fazer bem aos outros, ou negligenciando as propriedades de sua posição e tornando-se ofensivo para os outros.

Com vergonha - Com modéstia na aparência e nos modos - uma virtude feminina eminente, seja no santuário ou em casa.

E sobriedade - A palavra aqui usada significa, corretamente, “sanidade;” depois sóbrio, moderação dos desejos e paixões. É contrário a tudo o que é frívolo e a toda excitação indevida das paixões. A idéia é que, em suas roupas e comportamento, eles não devem se enraizar no decoro mais estrito. Doddridge.

Não com cabelos desgrenhados - Margem, entrançada. " As fêmeas do Oriente prestam muito mais atenção aos cabelos do que normalmente é feito conosco. É entrançada com muito cuidado, e organizada de várias formas, de acordo com a moda predominante, e frequentemente ornamentada com lantejoulas ou com fios ou tecidos de prata entrelaçados; veja as notas em Isaías 3:24. O sentido aqui é que as mulheres cristãs não devem imitar as do mundo em sua cuidadosa atenção aos ornamentos da cabeça. Não se pode supor que a mera trança do cabelo seja proibida, mas apenas aquela cuidadosa atenção à maneira de fazê-lo e aos ornamentos geralmente usados ​​nele, que caracterizavam as mulheres do mundo.

Ou ouro ou pérolas - Não se deve supor que todo uso de ouro ou pérolas como peças de vestuário seja proibido aqui; mas a idéia é que a fêmea cristã não deve procurá-las como o adorno que ela deseja, ou não imitar o mundo nessas decorações pessoais. Pode ser uma pergunta difícil resolver quanto ornamento é permitido e quando a linha verdadeira é passada. Mas, embora isso não possa ser resolvido por nenhuma regra exata, uma vez que muito deve depender da idade, da posição relativa na vida e dos meios que alguém possa possuir, ainda assim, existe uma regra geral aplicável a todos e que pode regular todos. É que a verdadeira linha é passada quando se pensa mais nesse adorno externo do que no ornamento do coração. Qualquer decoração externa que ocupe mais a mente do que as virtudes do coração, e que absorva mais tempo e atenção, podemos estar certos de que está errado. O vestuário deve ser de natureza a não atrair atenção; como se torna a nossa situação; aqueles que não serão particularmente singulares; de modo a deixar a impressão de que o coração não está fixo nele. É uma péssima ambição decorar um corpo moribundo com ouro e pérolas. Não se deve esquecer que o corpo assim enfeitado precisará em breve de outros habilitações e ocupará uma posição em que ouro e pérolas seriam uma zombaria. Quando o coração está certo; quando existe um amor verdadeiro e supremo pela religião, geralmente não é difícil regular o assunto do vestuário.

Matriz cara - Vestido caro. Isso é proibido - pois é tolice, e o dinheiro assim empregado pode ser muito mais lucrativamente usado para fazer o bem. O "arranjo dispendioso" inclui o que pode ser mal proporcionado e o que é inconsistente com a sensação de que o ornamento principal é o do coração.