2 Coríntios 1:8
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Pois não queremos que você seja ignorante - Desejamos que você seja totalmente informado; veja as notas, 1 Coríntios 10:1; 1 Coríntios 12:1. O objetivo de Paulo aqui é dar uma explicação completa da natureza de suas provações, às quais ele se referiu em 2 Coríntios 1:4. Ele presumiu que os coríntios sentiriam um profundo interesse nele e em suas provações; que simpatizassem com ele e orassem para que esses sofrimentos e que essa libertação fosse atendida com uma bênção 2 Coríntios 1:11; e talvez ele desejasse também conciliar a bondade deles em relação a si mesmo, mencionando mais detalhadamente a natureza das provações que ele havia sido chamado a suportar por causa da religião cristã, da qual estavam colhendo benefícios tão materiais.
Dos nossos problemas que surgiram na Ásia - O termo "Ásia" é frequentemente usado para denotar a parte da Ásia Menor da qual Éfeso era a capital; veja a nota Atos 2:9. Houve uma diversidade considerável de opiniões sobre os "problemas" a que Paulo se refere aqui. Alguns supuseram que ele se referisse às perseguições em Lystra Atos 14:6, Atos 14:19-2, das quais ele havia se recuperado por milagre; mas como isso aconteceu tanto tempo antes disso, parece improvável que ele se refira aqui. Há todas as marcas de frescura e novidade sobre este evento; e Paulo evidentemente se referiu a algum perigo do qual ele havia sido libertado recentemente e que causou uma profunda impressão em sua mente quando ele escreveu esta epístola. Semler supõe que ele se refira à mentira à espera dos judeus quando ele estava prestes a ir para a Macedônia, mencionado em Atos 20:3. A maioria dos comentaristas supõe que isso se refere aos distúrbios que foram feitos em Éfeso por Demétrio e seus amigos, mencionados em Atos 19, e pelos quais ele foi obrigado a deixar a cidade.
A única objeção a isso é, o que é mencionado por Whitby e Macknight, que como Paul não foi ao teatro lá Atos 19:31, ele não correu nenhum risco de sua vida que justificasse as fortes expressões mencionadas em 2 Coríntios 1:9-1. Eles supõem, portanto, que ele se refere ao perigo ao qual foi exposto em Éfeso em outra ocasião, quando foi compelido a lutar ali com animais selvagens; veja 1 Coríntios 15:32. Mas quase todas essas opiniões podem ser conciliadas, talvez, supondo que ele se refira ao grupo de calamidades a que foi exposto na Ásia e do qual acabara de escapar indo para a Macedônia - referindo-se talvez mais particularmente ao conflito que ele fora obrigado a ter com os animais selvagens de lá. Havia o tumulto animado por Demétrio, em que sua vida estava em perigo e da qual ele acabara de escapar; e houve o conflito com os animais selvagens de Éfeso (veja a nota, 1 Coríntios 15:32), que talvez tivesse ocorrido apenas um pouco antes; e havia as tramas dos judeus contra ele Atos 20:3, das quais, também, ele acabara de ser libertado. Nessas provas, sua vida havia sido ameaçada, talvez, mais de uma vez, e ele fora chamado para encarar a morte com calma e antecipar a probabilidade de que ele pudesse morrer em breve. Desses julgamentos; de todas essas provações, ele não teria ignorado os coríntios; mas desejou que eles fossem plenamente informados deles, que pudessem simpatizar com ele, e que, através de suas orações, pudessem se voltar para seu benefício.
Que fomos pressionados fora de medida - consulte Atos 19. Fomos abatidos ou sobrecarregados pela calamidade (ἐβαρηθεμεν ebarēthemen) excessivamente καθ ̓ ὑπερβολὴς kath 'huperbolēs, de forma supereminente. A expressão denota excesso, eminência ou intensidade. É uma das expressões comuns e muito fortes de Paulo denotar qualquer coisa intensa ou intensa; veja Romanos 7:13; Gálatas 1:13; 2 Coríntios 4:17.
Acima da força - Além da nossa força. Mais do que em nós mesmos fomos capazes de suportar.
Tanto que nos desesperamos até a vida - Ou esperando ser destruído pelos animais selvagens com os quais ele teve que lutar, ou ser destruído pelo povo. Este foi, sem dúvida, um dos casos a que ele se refere em 2 Coríntios 11:23, onde ele diz que esteve "na morte muitas vezes". E esse foi um dos muitos casos em que Paulo foi chamado a contemplar a morte como próxima. Foi, sem dúvida, uma causa de sua fidelidade, e de seu grande sucesso em seu trabalho, que ele foi chamado a considerar a morte tão próxima e que, usando as linhas da Baxter um tanto antipáticas, mas profundamente afetantes, expressando um sentimento que guiou todo o seu ministério e que foi uma fonte de seu sucesso eminente,
Ele pregou como se nunca mais fosse pregar,
Como um homem que está morrendo para homens que estão morrendo.