2 Coríntios 11

Este capítulo 2 Coríntios 11 está conectado em seu design geral ao anterior. O objetivo de Paulo é justificar-se das acusações que foram feitas contra ele e, especialmente, reivindicar suas reivindicações ao ofício apostólico. É de caráter irônico e, é claro, é severo com os falsos mestres que o acusaram em Corinto. O principal objetivo é declarar suas pretensões ao ofício de apóstolo e, especialmente, mostrar que quando ele mencionou essas alegações, ou mesmo se gabou de seus trabalhos, ele tinha motivos para fazê-lo. Parece que eles o acusaram de “loucura” por se gabar como ele. Provavelmente, os falsos mestres falaram alto em proclamar seus próprios louvores, mas representaram Paulo como culpado de loucura em se louvar. Ele, portanto, 2 Coríntios 11:1 pergunta a eles se eles podem suportar um pouco mais sua loucura e pede que eles o façam. Este versículo contém o escopo do capítulo; e o restante do capítulo é uma enumeração das causas que ele teve para se vangloriar, embora provavelmente cada razão esteja adaptada a alguma forma de acusação apresentada contra ele.

Tendo-lhes pedido que o levassem um pouco mais adiante, ele afirma as razões pelas quais estava disposto a entrar nesse assunto; 2 Coríntios 11:2. Não era porque ele estava disposto a emitir seus próprios elogios, mas era por amor a eles. Ele os havia adotado como uma casta virgem para Cristo. Ele tinha medo de que seus afetos fossem alienados do Redentor. Ele os lembrou da maneira pela qual Eva foi tentada; e lembrou-lhes que, pelas mesmas artes suaves e plausíveis, suas afeições também poderiam ser roubadas, e que poderiam ser levadas ao pecado. Ele os lembra que havia o perigo de receberem outro evangelho e expressa a apreensão de que eles o haviam feito e que haviam abraçado um enganador; 2 Coríntios 11:4.

Depois de fazer essa declaração geral de seu projeto, Paulo agora entra mais em detalhes ao responder às objeções contra ele e ao mostrar as razões que ele tinha por se vangloriar como havia feito. A declaração em resposta às suas objeções diz respeito aos seguintes pontos:

(1) Ele supunha que não estava atrás do principal dos apóstolos. Ele supôs que tinha reivindicações ao cargo apostólico de ordem tão alta quanto qualquer uma delas. Convocado para a obra como ele havia sido, e trabalhando como ele havia feito, ele se considerava como tendo uma reivindicação indiscutível do cargo de apóstolo. É verdade que eles o acusaram de ser grosseiro na fala, uma acusação que ele não estava disposto a negar, mas em um ponto muito mais importante do que ele havia demonstrado que não havia sido desqualificado para o cargo apostólico. Em conhecimento, a principal qualificação, ele não era deficiente, pois provavelmente até seus oponentes estavam dispostos a admitir 2 Coríntios 11:5.

(2) Ele não havia se privado das reivindicações para o ofício e as honras de um apóstolo, recusando-se a receber deles uma compensação e pregando o evangelho sem acusação; 2 Coríntios 11:7. Provavelmente eles alegaram que isso era uma prova de que ele sabia que não tinha direito às honras de um apóstolo. Ele, portanto, afirma exatamente como isso foi. Ele havia "recebido" um apoio, mas havia roubado outras igrejas para fazê-lo. E mesmo quando ele estava com eles, ele havia recebido suprimentos de uma igreja distante para não ser um fardo para eles. A acusação era, portanto, infundada, de que ele sabia que não tinha direito ao apoio devido a um apóstolo.

(3) Ele declara que é seu propósito fixo que ninguém impeça sua vanglória dessa maneira. E fez isso porque os amava e porque os salvaria das armadilhas daqueles que os destruiriam. Ele, portanto, afirmou o verdadeiro caráter daqueles que tentaram enganá-los. Eles eram os ministros de Satanás, aparecendo como ministros da justiça, como o próprio Satanás foi transformado em anjo de luz; 2 Coríntios 11:1.

(4) Paulo reivindica o privilégio de se vangloriar um pouco mais; 2 Coríntios 11:16. E ele afirma que, como outros se vangloriavam, e como eram autorizados pelos coríntios, ele também tinha o direito de fazer a mesma coisa. Eles fizeram com que se vangloriassem; eles permitiram que eles o fizessem, mesmo que os devorassem, e os ferissem, e tomassem suas propriedades. Era justo, portanto, que ele pudesse se gabar um pouco do que ele era e do que havia feito; 2 Coríntios 11:17-2.

(5) Ele faz, portanto, uma descrição extensa e mais terna do que sofreu e de suas reivindicações a respeito deles. Ele tinha todas as vantagens pessoais decorrentes do nascimento que eles poderiam fingir. Ele era um hebreu, da semente de Abraão, e um ministro de Cristo; 2 Coríntios 11:21. Ele suportara muito mais trabalhos e perigos do que eles; e, a fim de colocar isso diante deles, ele enumera as provações pelas quais havia passado e declara os trabalhos que constantemente vinham sobre ele; 2 Coríntios 11:23-3. Dessas coisas, de seus sofrimentos, provações e enfermidades, ele sentiu que tinha o direito de falar, e estas constituíam uma reivindicação muito mais alta à confiança da igreja cristã do que as investiduras de que seus adversários se vangloriavam.

(6) Como outro exemplo de perigo e sofrimento, ele se refere ao fato de que sua vida estava em perigo quando ele estava em Damasco, e que ele escapou por ser abaixado do muro da cidade, 2 Coríntios 11:31. A conclusão que Paulo, sem dúvida, pretende que seja derivada de tudo isso é que ele tinha motivos muito mais altos para reivindicar o cargo de apóstolo do que seus adversários admitiriam, ou do que eles poderiam fornecer. Ele admitiu que era fraco e sujeito a enfermidades; ele não reivindicou as graças de uma elocução polida, como fizeram; mas se uma vida de abnegação e labuta, de uma devoção honesta à causa da verdade, com risco iminente e frequente de vida, constituísse uma evidência de que ele era apóstolo, ele tinha essa evidência. Eles apelaram ao seu nascimento, sua posição, suas investiduras como oradores públicos. No silêncio e conforto de uma congregação e igreja estabelecida em suas mãos; em colher os benefícios dos trabalhos de outros; e em meio a prazeres, eles fizeram reivindicações frias das honras do cargo ministerial e negaram suas reivindicações. Em julgamento, e perigo, e trabalho, e pobreza; em flagelos, prisões e naufrágios; em fome e sede; em viagens desinteressadas de um lugar para outro: e no cuidado de todas as congregações, estavam suas reivindicações de respeito e confiança, e ele estava disposto a que qualquer um que escolhesse fizesse a comparação entre eles. Tal foi o seu orgulho "tolo"; tais reivindicações à sua confiança e respeito.