Apocalipse 16:12

Comentário Bíblico de Albert Barnes

E o sexto anjo derramou seu frasco no grande rio Eufrates - Sobre a situação desse rio e o significado simbólico dessa linguagem, veja as notas em . A referência que deveria existir ao poder turco, e a analogia da interpretação pareceria exigir que fosse entendido aqui. Portanto, há toda razão para supor que esta passagem se refira a algo na história futura dos domínios turcos e a alguma influência dos eventos que ocorrerão nessa história sobre a derrocada final do poder anticristão referido para pelo "animal".

E a água foi secada, para que se preparasse o caminho dos reis do leste - Ou seja, como efeito de derramar o frasco. Há uma alusão aqui, sem dúvida, à divisão das águas do Mar Vermelho, para que os filhos de Israel passem. Veja Êxodo 14:21. Compare as notas em Isaías 11:15. Nesta descrição, o Eufrates é representado como uma barreira para impedir a passagem dos "reis do Oriente", a caminho do Ocidente por algum propósito ainda não especificado; isto é, aplicando o símbolo do Eufrates como sede da potência turca, o significado é que “essa potência” é um obstáculo e que, de alguma maneira, essa barreira deve ser removida como se as águas de um um rio sem ponte e sem preço foi seco para permitir uma passagem fácil e segura. Ainda existem várias perguntas sobre a aplicação disso, o que não é fácil e, como se refere ao que ainda é futuro, pode ser impossível responder. A linguagem exige que façamos a seguinte interpretação:

(a) As pessoas aqui referidas como “reis do Oriente” estavam prontas para fazer um movimento em direção ao Ocidente, sobre o Eufrates, e fariam isso se essa obstrução não estivesse no seu caminho. Quem são esses "reis do Oriente" não é dito, e talvez não possa ser conjecturado. A interpretação natural é que eles são os reis que reinam no Oriente ou que presidem os países do hemisfério oriental. "Por que" houve um movimento proposto para o Ocidente não é dito. Poderia ter sido por conquista, ou poderia ser que eles devessem trazer seu tributo à Jerusalém espiritual, de acordo com o que é dito com tanta frequência nos profetas, que, sob o evangelho, reis e príncipes consagrariam a si mesmos e sua riqueza a Deus. Veja Salmos 72:10; Os reis de Társis e das ilhas trarão presentes: os reis de Sabá e Seba oferecerão presentes. Sim, todos os reis se prostrarão diante dele. Assim também Isaías 60:4, Isaías 60:9, Isaías 60:11; “Teus filhos virão de longe - As forças dos gentios virão a ti - Todos os que vierem de Seba virão: trarão ouro e incenso - As ilhas me esperarão, e os navios de Társis primeiro, para trazer teus filhos. de longe, a prata e o ouro com eles - Tuas portas se abrirão continuamente; não serão fechados dia nem noite; para que os homens te tragam as forças dos gentios, e que seus reis sejam trazidos. ” Tudo o que está bastante implícito na linguagem usada aqui é que os reis do Oriente seriam convertidos para a verdadeira religião ou que, na época em que se referia, estavam em um estado de prontidão para serem convertidos, se não houvesse impedimento ou obstrução.

(b) Houve algum obstáculo ou obstrução à sua conversão; isto é, como explicado, do poder turco: em outras palavras, eles seriam convertidos para a verdadeira fé se não fosse a influência desse poder.

(c) A destruição desse poder, representada pelo ressecamento do Eufrates, removeria essa obstrução, e o caminho seria "preparado" para sua conversão à verdadeira religião. Deveríamos, naturalmente, procurar, no cumprimento disso, alguma decadência do poder turco que seria seguida pela conversão dos governantes do Oriente ao evangelho.

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