Apocalipse 20:3

E jogue-o no poço sem fundo - Veja as notas em Apocalipse 9:1. Um estado de paz e prosperidade existiria como se Satanás, o grande perturbador, estivesse confinado no mundo inferior como prisioneiro.

E cale-o - Fechou as enormes portas da prisão escura sobre ele. Compare as notas em Jó 10:21.

E coloque um selo sobre ele - Ou melhor, "sobre ele" - ἐπάνω αὐτοῦ epanō autou. O selo foi colocado sobre a “porta” ou “portão” da prisão, não porque isso fechava o portão ou a porta de si mesmo e o tornava seguro, pois era protegido pela chave, mas porque impedia a intrusão ou qualquer abertura secreta dele sem que seja conhecido. Veja a nota Daniel 6:17 e Mateus 27:66. A idéia aqui é que todas as precauções foram tomadas para segurança absoluta.

Que ele não deve mais enganar as nações - Ou seja, durante os mil anos. Compare as notas em Apocalipse 12:9.

Até que os mil anos sejam cumpridos - Ou seja, durante esse período haverá um estado de coisas na Terra como se Satanás fosse retirado do mundo, e confinado na grande prisão onde ele deve morar para sempre.

E depois disso ele deve ser afrouxado uma pequena temporada - Veja Apocalipse 20:7. Ou seja, um estado de coisas existirá, por um breve período, como se ele fosse novamente libertado de sua prisão, e sofresse de ir para o exterior sobre a terra. A frase “uma pequena estação” - μικρὸν χρόνον mikron chronon, "pouco tempo" - denota adequadamente que isso seria breve em comparação com os mil anos. Nenhuma indicação é dada quanto ao tempo exato e é impossível conjeturar quanto tempo levará. Todas as circunstâncias declaradas, no entanto, aqui e em Apocalipse 20:7-1, nos levariam a supor que o que é referido será como o repentino surto de uma rebelião em um tempo de paz geral, mas que em breve será sufocado.

Seção a. - Condição do mundo no período referido em Apocalipse 20:1

Pode ser apropriado, para uma correta compreensão deste capítulo, apresentar um breve resumo sob as diferentes partes (veja a Análise do capítulo) do que, de acordo com a interpretação proposta, pode ser a condição das coisas. no tempo referido.

Na parte agora diante de nós Apocalipse 20:1, de acordo com a interpretação proposta, as seguintes sugestões podem ser feitas:

(1) Isso será subsequente à queda do papado e ao término do poder Muhammedan no mundo. Obviamente, então, isso está no futuro - até que ponto no futuro é impossível determinar. A interpretação das várias partes deste livro e o livro de Daniel, no entanto, levaram à conclusão de que o término desses poderes não pode agora ser remoto. Nesse caso, estamos na véspera de eventos importantes na história do mundo. Os assuntos do mundo parecem como se as coisas tendessem a cumprir as profecias assim entendidas.

(2) Será uma condição do mundo "como se" Satanás estivesse preso; isto é, onde suas influências serão suspensas e os princípios de virtude e religião prevalecerão. De acordo com a interpretação dos capítulos anteriores, será um estado em que tudo o que existe, e que agora existe, no papado para corromper a humanidade, manter o erro e impedir a prevalência de princípios livres e liberais, cessará ; em que tudo o que existe agora no sistema Muhammedan para restringir e escravizar a humanidade - agora controlando mais de cento e vinte milhões da raça - chegará ao fim; e em que, em grande medida, tudo o que ocorre sob a influência direta de Satanás em causar ou perpetuar escravidão, guerra, intemperança, luxúria, avareza, desordem, ceticismo, ateísmo, será verificado e permanecerá. É apropriado dizer, no entanto, que esta passagem não exige que suponhamos que haverá uma "cessação total" da influência satânica na Terra durante esse período. Satanás será, de fato, amarrado e contido quanto à sua influência e poder anteriores. Mas não haverá mudança no caráter do homem quando ele vier ao mundo. Ainda haverá paixões corruptas no coração humano. Embora muito contido, e ainda que exista uma prevalência geral de retidão na terra, devemos lembrar que a raça caiu e que, mesmo assim, se a restrição for removida, o homem representará sua natureza decaída. Esse fato, se lembrado, fará parecer menos estranho que, após esse período de retidão predominante, Satanás seja representado como afrouxado novamente e capaz de, mais uma vez, enganar as nações por um tempo.

(3) Será um período de longa duração. Supondo que seja literalmente um período de mil anos, isso é por si só longo e dará, especialmente sob as circunstâncias, a oportunidade de um vasto progresso nos assuntos humanos. Para formar uma idéia da duração do período, precisamos nos colocar na imaginação "milagrosamente" por mil anos - digamos, em meados do século IX - e observar as condições do mundo na época e pensar na vasta mudanças nos assuntos humanos que ocorreram durante esse período. Deve-se lembrar, também, que se o período milenar começasse em breve, ele encontraria o mundo em um estado muito diferente em referência ao progresso futuro do que era no século IX, e que “começaria, ”Por assim dizer, com todas as vantagens das artes e ciências que foram acumuladas em todos os períodos passados ​​do mundo.

Mesmo que não houvesse interposição divina especial, pode-se presumir que a raça, em tais circunstâncias, faria grandes e surpreendentes avanços no longo período de mil anos. E aqui uma observação muito impressionante do Sr. Hugh Miller pode ser introduzida como ilustração do assunto. “Foi observado por algum estudante do Apocalipse”, diz ele, “que o curso dos eventos previstos inicialmente se move lentamente, pois um após um, seis dos sete selos são abertos; que, na abertura do sétimo selo, o progresso é tão consideravelmente acelerado que o sétimo período se mostra fértil em eventos - representados pelo som das sete trombetas - como os seis anteriores juntos; e que na sétima trombeta, é tão grande a aceleração adicional, que há uma quantidade de incidentes condensados ​​nesta sétima parte do sétimo período iguais, como no caso anterior, ao de todas as seis partes anteriores em uma. Dizem que existem três ciclos no esquema - ciclo dentro de ciclo - o segundo compreendido dentro de uma sétima parte do primeiro e o terceiro dentro de uma sétima porção do segundo. Seja como for, podemos, pelo menos, ver algo que se assemelha extremamente a essa economia real de mudança e revolução manifestada na história inglesa nos últimos dois séculos. “Parece que os ilhós, em seu curso descendente, estavam sob a influência dessa lei da gravitação, através da qual os corpos que caem aumentam de velocidade à medida que descem, de acordo com os quadrados da distância” (First Impressions of England and People, pp. 7, 8.). Se a isso acrescentamos a suposição, que vimos (ver as notas em Apocalipse 20:2), de modo algum improvável, que se pretende, na descrição do milênio neste capítulo, que o Como o mundo continuará sob um reinado de paz e justiça pelo longo período de trezentos e sessenta mil anos, é impossível antecipar que progresso será feito durante esse período ou enumerar os números que serão salvos. Sobre esse assunto, veja algumas observações muito interessantes no "Old Red Sandstone", de Hugh Miller, pp. 248-250, 258, 259. Compare "Religion and Geology" do professor Hitchcock, pp. 370-409.

(4) Qual será, então, o estado das coisas durante esse longo período de mil anos?

(a) Haverá um grande aumento na população do globo. Que cessem as guerras, cessem as intemperanças, cessem a escravidão e permaneçam as inúmeras paixões que agora encurtam a vida, e é fácil perceber que deve haver um grande aumento no número de espécies humanas.

(b) Haverá uma difusão geral de inteligência sobre a terra. Todas as circunstâncias seriam favoráveis, e o mundo estaria em condições de avançar rapidamente no conhecimento, Daniel 12:4.

(c) Esse período será caracterizado pela difusão universal da verdade revelada, Isaías 11:9; Isaías 25:7.

(d) Será marcado por sujeição ilimitada ao cetro de Cristo, Salmos 2:7; Salmos 22:27; Isaías 2:2; Isaías 66:23; Zacarias 9:1; Zacarias 14:9; Mateus 13:31; Apocalipse 11:15.

(e) Haverá um grande progresso em tudo o que tende a promover o bem-estar do homem. Não devemos supor que os recursos da natureza estejam esgotados. A natureza não dá sinais de exaustão ou decadência. No futuro, não há razão para duvidar que ainda haverá descobertas e invenções meramente surpreendentes e maravilhosas que a arte da impressão, o uso do vapor ou o telégrafo magnético. Existem segredos mais profundos da natureza que podem ser revelados do que qualquer um deles, e o mundo está tendendo ao seu desenvolvimento.

(f) Será um período do reino universal da paz. A atenção da humanidade será voltada para as coisas que tendem a promover o bem-estar da raça e promover os melhores interesses da sociedade. O único fato de que as guerras cessarão fará uma diferença inconcebível no aspecto do mundo; pois se a paz universal prevalecerá durante o longo período do milênio, e a riqueza, o talento e a ciência agora empregados no açougue humano serão dedicados aos interesses da agricultura, das artes mecânicas, do aprendizado e da religião, é impossível agora para estimar o progresso que a corrida fará, e as mudanças que serão produzidas na terra. Para “provas” das Escrituras de que será um tempo de paz universal, veja Isaías 2:4; Isaías 11:6; Miquéias 4:3.

(g) Haverá uma prevalência “geral” de religião evangélica. Isso é aparente em toda a descrição desta passagem, pois os dois poderes oponentes mais formidáveis ​​que a religião já conheceu - a besta e o falso profeta - serão destruídos e Satanás ficará preso. Nesse longo período, portanto, devemos supor que o evangelho exercerá sua justa influência sobre governos, famílias e indivíduos; no contato dos vizinhos e no contato das nações. Deus será adorado em espírito e em verdade, e não nas meras "formas" de devoção; e temperança, verdade, liberdade, ordem social, honestidade e amor prevalecerão sobre o mundo.

(h) Será um tempo em que o povo hebreu - os judeus - será levado ao conhecimento da verdade e abraçará o Messias que seus pais crucificaram, Zacarias 12:1; Zacarias 13:1; Romanos 11:26.

(i) No entanto, não devemos necessariamente supor que "todo" o mundo seja absoluta e inteiramente colocado sob o poder do evangelho. Ainda haverá na terra os restos de maldade no coração humano corrompido, e haverá tanta "tendência" para pecar na alma humana, que Satanás, quando libertado por um tempo Apocalipse 20:7, mais uma vez, será capaz de enganar a humanidade e formar uma força formidável, representada por Gogue e Magogue, contra a causa da verdade e da retidão. Não devemos supor que a natureza da humanidade, quando caída, seja essencialmente alterada ou que não haja pecado suficiente no coração humano para torná-lo capaz da mesma oposição ao evangelho de Deus que até agora foi evidenciada em todas as idades. Por causas que não são totalmente declaradas Apocalipse 20:8, Satanás poderá mais uma vez despertar sua inimizade e fazer mais um esforço desesperado para destruir o reino do Redentor, reunindo suas forças para um conflito. Veja essas visões ilustradas no trabalho intitulado "Segunda Vinda de Cristo", do Rev. David Brown, da Igreja Livre de James, Glasgow, pp. 398-442; Nova York, 1851.