Gênesis 43:1-34
Comentário Bíblico de Albert Barnes
- Joseph e seus onze irmãos
11. דבשׁ d e bash, "mel" da abelha, ou xarope do suco da uva. בטנים bôṭ e n, "pistache". שׁקד shâqêd, “amendoeira;” relacionados: "acordado". A árvore também é chamada לוּז lûz. Alguns referem o primeiro ao fruto, o último à árvore.
Os onze irmãos agora devem se curvar diante de Joseph.
A fome foi severa. A pressão começou a ser sentida cada vez mais. As doze famílias consumiram longamente todo o milho que haviam comprado, e a fome ainda os pressionava pesadamente. Jacob instrui-os a voltar. "E Judá disse." Reuben se ofendeu e não pôde avançar. Simão e Levi também haviam afligido o pai pelo massacre traiçoeiro dos shekemitas. Judá, portanto, fala. "Seu pai ainda está vivo?" "Você tem um irmão?" Essas questões não aparecem na narrativa anterior, devido à sua brevidade. Mas como são pontiagudas e quão fiéis aos anseios de José! Eles explicam como foi que essas informações surgiram nas respostas dos irmãos a Joseph. A acusação de serem espiões não os exigia em exulpação. Judá agora usa todos os argumentos que o caso admitiria para convencer seu pai a permitir que Benjamin os acompanhasse. Ele fecha com a sentença enfática: Se eu não o trouxer a ti, e o puser diante de ti, então deixe-me pecar contra ti todos os meus dias; isto é, deixe-me levar a culpa e, é claro, a penalidade de ter pecado contra ti em um ponto tão terno. Tanto Judá quanto seu pai sabiam que esse era um assunto que tocava profundamente o interesse do primeiro. Rúben estava carregando a culpa de um pecado grave e não tinha esperança do direito de primogenitura. Simão e Levi também foram responsabilizados e, além disso, não tinham o direito natural, que pertencia apenas a Rúben. Judá veio a seguir, e um fracasso em garantir o retorno seguro de Benjamin também o deixaria de lado. Ele se compromete a correr esse risco.
Jacob finalmente relutantemente envia Benjamin com eles. Ele emprega todos os meios, como de costume, para garantir um resultado favorável. "O melhor da terra" - os produtos cantados ou celebrados da terra. "Um pouco de mel." A Palestina estava cheia de mel de abelha. Um xarope obtido fervendo o suco da uva também era chamado pelo mesmo nome e formava um artigo comercial. "Nozes". Supõe-se que sejam pistache, da pistacia vera, uma árvore semelhante ao terebinto, nativa da Anatólia, Síria e Palestina. "Amêndoas." A amendoeira brota ou flores no início da primavera do que outras árvores. É um nativo da Palestina, Síria e Pérsia. Para os outros produtos, consulte Gênesis 37:25. "Outra prata;" prata não dupla, mas uma segunda soma para a nova compra. "Deus Todo-Poderoso" - o Grande Espírito, que pode dispor o coração dos homens como quiser. Jacó olha para o céu em busca de uma bênção, enquanto usa os meios. "Se estou enlutada, estou enlutada." Esta é a expressão de aquiescência em qualquer que seja a vontade da Providência. "Prata dupla" - o que foi devolvido e o que deveria pagar por um segundo suprimento de milho.
O convite para a casa de Joseph enche os irmãos de alarme. "Vi com eles Benjamin." Esse foi um alívio indescritível para Joseph, que temia que seu irmão pleno, também o favorito de seu pai, tivesse causado inveja e perseguição aos irmãos. "Trouxe os homens para a casa de Joseph." Isso ele acabou fazendo, mas não até depois da conferência entre ele e eles. Os homens tinham medo de uma conspiração para roubá-los de sua liberdade e propriedade.
Eles são encorajados pelo mordomo da casa de Joseph a deixar de lado seus medos e preparar seu presente. "Falei com ele na porta da casa." Isso foi, é claro, antes de eles entrarem. "Quando chegamos à pousada." O relator é propenso a agrupar assuntos na narração, por uma questão de brevidade. Eles começaram a "abrir as malas" no primeiro local de hospedagem e, finalmente, terminaram o processo quando chegaram em casa. Outra prata. Isso explica a frase “segunda prata” em Gênesis 43:12. "A paz seja com você." Fique em repouso. Tudo está bem. Seu Deus. O mordomo de José se expressa como alguém que teme e confia em Deus, o Deus dos hebreus, que demonstrou sua onisciência e onipotência no Egito. "Ele trouxe a eles Simão." Enquanto eles ainda permanecem na entrada, o mordomo atencioso pensou em trazer Simon para eles, o que tranquilizou seus corações e os induziu a entrar de boa vontade. Ele agora consegue, portanto, trazê-los e, em seguida, concede-lhes as atenções habituais da hospitalidade oriental. Agora eles "preparam o presente".
Eles agora são entretidos por Joseph. Eles trouxeram o presente e fizeram uma humilde reverência diante dele. "Eles dobraram a cabeça." Veja Gênesis 24:26. "Deus seja misericordioso com você, meu filho." Seu tratamento amável com Benjamin, em cuja presença ele tanto insistira, foi calculado para tranquilizar os irmãos. Este nasceu em seu décimo terceiro ano e, portanto, tinha o direito de assumir o estilo paterno em relação a ele. Joseph ainda apela com uma reverência natural e irrestrita ao seu próprio Deus. "E José se apressou." O pouco toque de ternura que involuntariamente jogara em seu discurso a Benjamin é demais para seus sentimentos, que anseiam por seu irmão, e ele é obrigado a recuar para sua câmara para esconder suas lágrimas e compor seu rosto. "Eles prepararam para ele sozinho." Como governador, ou ligado à afinidade com a casta sacerdotal, Joseph não come com os outros egípcios. Os egípcios não podem comer com os hebreus. "Isso é uma abominação para os mizritas." Pois os hebreus participavam da carne de vacas, homens e mulheres.
Heródoto, porém, nos informa (ii. 41) que "as vacas masculinas, se limpas, são usadas pelos egípcios, mas as fêmeas que elas não podem sacrificar, porque são sagradas para Ísis". E acrescenta que "um nativo do Egito não beija um grego, não usa a faca, o cuspe ou o caldeirão, nem prova a carne cortada com uma faca grega". Eles consideravam todos os estrangeiros impuros e, portanto, recusavam-se a comer com eles (veja Heródoto de Rawlinson na p. Q.). Eles sentaram em sua presença; arranjados de acordo com a ordem de seu nascimento, para sua grande surpresa. O Egito era para eles uma terra de maravilhas, e o sultão do Egito, um homem de maravilha. "Bagunça de Benjamin." O convidado de honra foi distinguido por uma parte maior ou mais delicada da tarifa (1 Samuel 9:23; Homer, ii. 7.321). Uma porção dupla foi atribuída aos reis espartanos. A divisão quíntupla foi proeminente nos assuntos egípcios Gênesis 41:34; Gênesis 45:22; Gênesis 47:2, Gênesis 47:24, Gênesis 47:26. "E foram alegres." Beberam livremente, para se alegrarem, porque seus cuidados foram dissipados pela bondade que estavam recebendo, pela presença de Simão e pela atenção prestada a Benjamin.