Joel 2:20

E removerei para longe de você o exército do norte - Deus fala do agente humano sob a figura dos gafanhotos, que perecem no mar; contudo, para mostrar de uma vez, que Ele não pretendia o próprio gafanhoto, nem descrever o modo pelo qual deveria derrubar o opressor humano. Ele não está falando do próprio gafanhoto, pois o norte não é um nome para o gafanhoto que infestou a Palestina, uma vez que veio do sul; nem a destruição dos gafanhotos ocorreria em dois mares opostos, uma vez que são uniformemente levados pelo vento ao mar, sobre cujas ondas acendem e perecem, mas o vento não os levaria a dois mares opostos; nem os gafanhotos pereceriam em uma terra "árida e desolada", mas voariam mais longe; nem seria dito dos gafanhotos que ele havia sido destruído, porque havia feito grandes coisas. Mas Ele representa para nós como esse inimigo deve ser expulso dos limites do Seu povo, de modo que ele não deve mais incomodá-lo, mas perecer.

As imagens são da terra santa. O "mar do leste" é o Mar Morto, outrora o fértil "vale de Sidim" Gênesis 14:3, "no qual o mar era anteriormente Sodoma e Gomorra, Admah e Zeboim, até que Deus os derrotou." Isso, no Pentateuco, é chamado de “mar salgado” Gênesis 14:3; Números 34:3, Números 34:12 ou "o mar da planície" ou "deserto" (Deuteronômio 3:17; Deuteronômio 4:49; Josué 3:16; Josué 12:3; Josué 15:25; Josué 18:19; também em 2 Reis 14:25), explicado em Deuteronômio e Josué como “o mar salgado” Deuteronômio 3; Josué 3; Josué 12; Ezequiel o chama de “mar do Leste” Ezequiel 47:18, e em Números é dito sobre isso: "a sua fronteira sul será o mar de sal para o leste" Números 34:3. O máximo, ou melhor, o “mar de obstáculos” Deuteronômio 11:24; Deuteronômio 34:2 (isto é, o que está por trás de quem está olhando para o leste, cujo nome hebraico é de "fazer frente" a você)) é o Mediterrâneo ", em cujas margens estão Gaza e Ascalon, Azotus e Joppa e Cesareia . ” A “terra estéril e desolada”, situada no meio, é o deserto da Arábia, a fronteira sul da terra santa.

A imagem então parece ser que os inimigos “do norte” encheram toda a Judéia, em números como os gafanhotos, e que Deus os expulsou violentamente, por todos os limites da terra santa, no deserto, no Mar Morto, o Mediterrâneo. Jerônimo relata uma misericórdia de Deus em seu próprio tempo, que ilustra a imagem; mas ele escreve tanto na linguagem das Sagradas Escrituras, que talvez ele só queira dizer que os gafanhotos foram lançados ao mar, não aos dois mares. "Em nossos tempos também vimos hostes de gafanhotos cobrindo a Judéia, que depois, pela misericórdia do Senhor, quando os sacerdotes e o povo 'entre a varanda e o altar', eu. e., entre o local da Cruz e a Ressurreição, orou ao Senhor e disse: 'poupe Teu povo', um vento que soprava foi levado de cabeça para baixo 'para o mar oriental e o mar extremo'. ”Alvarez relata como, sacerdotes e pessoas que se uniram em litanias a Deus, Ele os livrou de uma praga excessiva de gafanhotos, que percorria 24 milhas inglesas, assim como Ele entregou o Egito antigo na oração de Moisés. “Quando soubemos que essa praga estava tão perto, a maioria dos funcionários veio até mim, que eu deveria lhes contar um remédio contra ela. Respondi-lhes que não conhecia remédio a não ser elogiar a Deus e orar para que expulsasse a praga da terra. Fui ao embaixador e disse a ele que, para mim, parecia bom fazermos uma procissão com o povo da terra e que poderia agradar nosso Senhor Deus nos ouvir; parecia bom para o embaixador; e, na manhã do dia seguinte, reunimos as pessoas do lugar e todo o Clero; e pegamos nossa pedra do altar, e as do lugar deles, e nossa cruz e deles, cantando nossa ladainha, saímos da Igreja, todos os portugueses e a maior parte do povo do lugar. Eu disse a eles que não deveriam ficar calados, mas, como nós, choramos em voz alta dizendo em sua língua: Zio marinos, i. e., nos nossos, Senhor Jesus Cristo, tende piedade de nós.

E com esse grito e ladainha, passamos por um país aberto de trigo pelo espaço de um terço de uma liga. Foi um prazer para o Senhor ouvir os pecadores, e enquanto estávamos nos voltando para o local, porque a estrada deles (os gafanhotos) estava em direção ao mar de onde haviam chegado, havia tantos atrás de nós, que não parecia diferente de que eles procuramos quebrar nossas costelas e cabeças com golpes de pedras, tais foram os golpes que eles nos deram. Naquele momento, uma grande tempestade surgiu em direção ao mar, que veio pela frente com chuva e granizo, que duraram três boas horas; o rio e os riachos encheram-se grandemente; e, quando deixaram de dirigir, era de admirar que os gafanhotos mortos na margem do grande rio medissem dois côvados de altura; e assim, para os regatos, havia uma grande multidão de mortos em suas margens. No dia seguinte, pela manhã, não havia em toda a terra nem um gafanhoto vivo.

E o fedor dele subirá - A imagem ainda é do gafanhoto. Sendo um flagelo tão temeroso de Deus, todo indivíduo cheio de atividade e vida repetidas incontáveis ​​no exército, é, à vontade de Deus e em Seu tempo, lançado por Sua palavra ao mar e quando jogado pelas ondas. a costa torna-se em poucas horas uma massa indistinguível, apodrecida e pesada. Tal malícia humana, ambição e orgulho se tornam, assim que Deus deixa de lado o instrumento pecaminoso de Seu castigo. Agora mesmo, um mundo a conquistar não poderia satisfazê-lo; superior ao homem, independente, julga, de Deus. Ele tira o fôlego, é uma carcaça podre. Tal era o exército de Senaqueribe; à noite, inspirando terror; “Antes da manhã, ele não está” Isaías 17:14. "Eles eram todos cadáveres mortos". Isaías 37:36.

A semelhança para aqui. Pois o castigo está no fim. Os ímpios e os perseguidores do povo de Deus são isolados; a indenização ocorreu. Por um lado, há a massa em putrefação; por outro, o jubileu do agradecimento. O abismo é fixado entre eles. O cheiro ofensivo da corrupção sobe; quando Isaías encerra sua profecia, "as carcaças" dos ímpios, a presa perpétua dos "vermes e fogo, será abominável para toda a carne". Os justos contemplam, mas não os alcançam, para machucá-los. Na vida real, às vezes as exalações pútridas, entre as que estão à beira-mar, produziram uma pestilência, uma segunda visita de Deus, mais destrutiva do que a primeira. Isso, no entanto, tem sido apenas raramente. No entanto, o que deve ter sido a massa de decomposição de criaturas tão leve, que poderia produzir uma pestilência devastadora! Que imagem do número daqueles que perecem e da fetiche do pecado! Agostinho, em resposta ao pagão que atribuiu todas as calamidades do Império Romano ao desagrado dos deuses, porque o mundo havia se tornado cristão, diz: “Eles mesmos registraram que a multidão de gafanhotos era, mesmo na África, um tipo de prodígio, enquanto era uma província romana. Dizem que, depois que os gafanhotos consumiram os frutos e as folhas das árvores, foram lançados ao mar, em uma vasta nuvem incalculável, que morreu e foi lançada de volta às margens, e o ar foi infectado, uma peste assim. surgiu que somente no reino de Masinissa morreram 800.000 homens, e muitos mais nas terras nas costas. Então, em Utica, dos 30.000 homens no auge da vida que estavam lá, eles afirmam que apenas 10 permaneceram. ”

Jerônimo diz dos gafanhotos da Palestina; "Quando as margens de ambos os mares estavam cheias de montões de gafanhotos mortos que as águas haviam levantado, seu fedor e putrefação eram tão nocivos que corromperam o ar, de modo que uma peste foi produzida entre animais e homens". Os escritores modernos dizem: "Os gafanhotos não apenas produzem fome, mas em bairros próximos ao mar onde foram afogados, ocasionaram uma pestilência dos podres eflúvios dos imensos números soprados na costa ou lançados pelas marés". : “Observamos, em maio e junho, vários desses insetos vindos do sul direcionando seu curso para a costa norte; eles escurecem o céu como uma nuvem espessa, mas mal saíram da costa antes que, um momento antes, destruíssem e arruinassem o país, cobrissem a superfície do mar com seus corpos, para grande angústia dos francos perto da cidade. porto, devido ao fedor de um número tão grande de insetos mortos, impulsionado pelos ventos próximos às próprias casas. ” : “Todos os insetos crescidos foram levados ao mar por um vento tempestuoso do noroeste e depois lançados na praia, onde, segundo se diz, formaram um banco de 3 ou 4 pés de altura, estendendo-se - uma distância de quase 50 milhas inglesas. Afirma-se que quando essa massa ficou podre e o vento estava a sudeste, o fedor foi sensivelmente sentido em várias partes de Sneuwberg. A coluna passou pelas casas de dois de nosso partido, que afirmaram que continuavam sem interrupção por mais de um mês. ” : "Os ventos do sul e do leste lançam as nuvens de gafanhotos com violência no Mediterrâneo e os afogam em quantidades que, quando seus mortos são lançados na praia, infectam o ar a uma grande distância." Imagem maravilhosa da instantânea, facilidade, perfeição, da destruição dos inimigos de Deus; uma massa de vida ativa trocada, em um momento, em uma massa de morte.

Porque ele fez grandes coisas - Literalmente, (como na margem inglesa) ““ porque ele se engrandeceu para fazer ”i. e., como usado pelo homem, "fez orgulhosamente". Fazer muito Joel 2:21; Salmos 126:2; 1 Samuel 12:24, ou para se engrandecer, Ezequiel 38:23, quando usado por Deus, é mostrar Sua grandeza essencial, em bondade ao Seu povo, ou em vingança contra seus inimigos. As grandes ações do homem são principalmente ações de grande ambição, grande violência, grande orgulho, grande iniqüidade; e assim, as palavras “ele se engrandeceu, Isaías 10:15; Daniel 11:36, ele fez muito ”Lamentações 1:9; Sofonias 2:8; Daniel 8:4, Daniel 8:8, Daniel 8:11, Daniel 8:25, quer dizer, ele fez ambiciosamente, com orgulho e ofendeu a Deus. Do mesmo modo, “grandes feitos”, quando usados ​​por Deus, são Suas grandes obras de bem; do homem, suas grandes obras do mal. : “O homem tem grandes desertos, mas maus.” “Para falar grandes coisas” Salmos 12:3; Daniel 7:8, Daniel 7:11, Daniel 7:2, é para falar coisas orgulhosas: “grandeza de coração” Isaías 9:9; Isaías 10:12 é orgulho do coração. Ele está falando então do homem que era o instrumento de Deus para castigar Seu povo; por causa de criaturas irracionais e irresponsáveis, um termo que envolve falha moral, não teria sido usado, nem uma falha moral teria sido estabelecida como o motivo pelo qual Deus as destruiu. A destruição de Senaqueribe ou Holofernes foi designada como o cumprimento desta profecia. Eles faziam parte de seu cumprimento, e da grande lei de Deus que declara, os instrumentos que Ele emprega e que excedem ou realizam para seus próprios fins o ofício que Ele lhes designa, expulsa e destrói.