Judas 1:12

Estes são pontos - Veja as notas em 2 Pedro 2:13. A palavra usada por Pedro, no entanto, não é exatamente a mesma usada aqui. Peter usa a palavra, σπἶλοι spiloi; Jude, σπιλάδες espadas. A palavra usada por Judas significa, propriamente, "uma rocha" perto ou no mar; um penhasco, etc. Pode ser uma rocha à beira-mar, contra a qual navios podem ser destruídos, ou uma rocha escondida “dentro” do mar, na qual podem ser encalhadas em um momento inesperado. Veja Hesyehius e Pollux, como citado por Wetstein, "in loc". A idéia aqui parece ser, não que eles fossem “manchas e manchas” em suas festas sagradas, mas que fossem como pedras escondidas para o marinheiro. Como essas rochas foram a causa do naufrágio, esses falsos mestres fizeram com que outros fizessem naufrágio de sua fé. Eles eram tão perigosos na igreja quanto as pedras escondidas no oceano.

Em suas festas de caridade - Suas festas de amor. A referência é provavelmente à Ceia do Senhor, chamada festa ou festival de amor, porque:

(1) Revelou o amor de Cristo ao mundo;

(2) Era o meio de fortalecer o amor mútuo dos discípulos: um festival que o amor se originava e onde o amor reinava.

Muitos supuseram que a referência aqui é aos festivais que foram posteriormente chamados de "Agapae" e que agora são conhecidos como "festas de amor" - significando um festival imediatamente "precedendo" a celebração da Ceia do Senhor. Mas há fortes objeções à suposição de que aqui há referência a esse festival.

(1) Não há evidência, a menos que seja encontrado nesta passagem, que tais celebrações tinham a sanção dos apóstolos. Eles não são mencionados em nenhum outro lugar no Novo Testamento, ou aludidos, a menos que seja em 1 Coríntios 11:17, um exemplo mencionado apenas para reprová-lo e mostrar que tais apêndices à Ceia do Senhor não eram totalmente autorizados pela instituição original e estavam sujeitos a abusos graves.

(2) A suposição de que eles existiram e de que são mencionados aqui não é necessária para uma explicação adequada dessa passagem. Tudo o que isso significa justamente será alcançado com a suposição de que a referência é à Ceia do Senhor. isso era em todos os sentidos um festival de amor ou caridade. As palavras se aplicarão adequadamente a isso, e não há necessidade de supor qualquer outra coisa para atender a sua significação completa.

(3) Não há dúvida de que esse costume existiu cedo na igreja cristã e amplamente prevaleceu; mas pode ser prontamente explicado sem supor que tenha a sanção dos apóstolos ou que exista no tempo deles.

1. Os festivais prevaleciam entre os judeus, e não seria natural introduzi-los na igreja cristã.
1. O costume prevaleceu entre os pagãos de fazer um “banquete em sacrifício” ou em conexão com um sacrifício; e como a Ceia do Senhor comemorava o grande sacrifício pelo pecado, não era natural, em imitação dos pagãos, acrescentar um banquete ou festival a essa ordenança, antes ou depois de sua celebração.
2. Essa mesma passagem em Judas, talvez com algumas outras no Novo Testamento (compare 1 Coríntios 11:25; Atos 2:46; Atos 6:2), pode ser tão interpretada quanto parecem dar prestígio ao costume. Por essas razões, parece-me claro que a passagem diante de nós não se refere a "festas de amor"; e, portanto, que eles não estão autorizados no Novo Testamento. Veja, no entanto, Antiguidades da igreja cristã de Coleman, capítulo xvi., Seção 13.

Quando eles festejam com você - Mostrando que eles eram professores de religião. Notas em 2 Pedro 2:13.

Alimentando-se sem medo - Ou seja, sem a devida reverência ou respeito pela ordenança; participar da Ceia do Senhor como se fosse um banquete comum, e torná-lo uma ocasião de tumultos e gula. Veja 1 Coríntios 11:20.

Nuvens são ... - Notas, 2 Pedro 2:17. Compare Efésios 4:14.

Árvores cujos frutos murcham - A idéia aqui é substancialmente a mesma que a expressa por Peter, quando ele diz que eram “poços sem água”; e por ele e Judas, quando dizem que são como nuvens movidas pelos ventos, que não derramam chuva refrescante sobre a terra. Tais poços e nuvens apenas decepcionam as expectativas. Portanto, uma árvore que deveria prometer frutos, mas cujos frutos deveriam sempre murchar, seria inútil. A palavra traduzida como "murcha" φθινοπωρινὰ phthinopōrina não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Significa, apropriadamente, "outonal"; e a expressão aqui denota “árvores do outono”, isto é, árvores despidas de folhas e verdura; árvores nas quais não há frutos. Lex de Robinson. O sentido, no uso desta palavra, portanto, não é exatamente o que é expresso em nossa tradução, que o fruto "secou", mas sim que são como as árvores do outono, que são despojadas e nuas. Assim, a Vulgata, "arbores autumnales". A idéia de estarem sem frutos é expressa na próxima palavra. A "imagem" que parece ter estado diante da mente de Judas nessa expressão é a das árvores nuas do outono, em contraste com a flor da primavera e a densa folhagem do verão.

Sem fruto - Ou seja, eles não produzem frutos. Ou são totalmente estéreis, como a figueira estéril, ou os frutos que foram plantados nunca amadurecem, mas caem. Eles são, portanto, inúteis como instrutores religiosos - tanto quanto uma árvore que não produz frutos.

Duas vezes morto - Ou seja, o que significa que eles são vistos como mortos em duas temporadas sucessivas, mostrando que não há esperança de que eles revivam e sejam valiosos; ou, usando a palavra “duas vezes” para denotar ênfase, significando que eles estão absolutamente ou totalmente mortos. Talvez a idéia seja que verões e invernos sucessivos tenham passado por eles e que nenhum sinal de vida apareça.

Arrancado pelas raízes - O vento as sopra, ou elas são removidas pelo lavrador, pois apenas prendem o chão. Eles não são cortados - deixando um toco que pode brotar novamente - mas são raízes e galhos extirpados; isto é, eles são totalmente inúteis. Há uma ascensão regular nesse clímax. Primeiro, o apóstolo vê uma árvore aparentemente de outono, despida e sem folhas; então ele vê que é uma árvore que não dá frutos; então ele vê que é uma árvore sobre a qual passam invernos e verões sucessivos e nenhum sinal de vida aparece; então como totalmente extirpado. Então ele diz que é com esses homens. Eles não produzem frutos da santidade; meses e anos mostram que não há vitalidade neles; eles são adequados apenas para serem extirpados e descartados. Ai! quantos professores de religião existem e quantos professores religiosos, que respondem a esta descrição!