Mateus 2:23

E ele veio e habitou - Ou seja, ele fez dele sua residência permanente. O Senhor Jesus, de fato, residiu lá até que ele iniciou a obra de seu ministério até os 30 anos de idade.

Em uma cidade chamada Nazaré - Era uma cidade pequena, situada na Galiléia, a oeste de Cafarnaum, e não muito longe de Caná. Foi construído parcialmente em um vale e parcialmente na declividade de uma colina, Lucas 4:29. Ainda é apontada uma colina, ao sul de Nazaré, como aquela de onde as pessoas do lugar tentaram precipitar o Salvador. Era um lugar, naquela época, proverbial para a maldade, João 4:46. Agora é (por volta de 1880) uma grande vila, com um convento e duas igrejas. Uma das igrejas, chamada Igreja da Anunciação, é a melhor da Terra Santa, exceto a do Santo Sepulcro em Jerusalém.

Um viajante moderno descreve Nazaré como situada no declive de uma colina, o vale que se estende antes de se assemelhar a uma bacia circular cercada por montanhas. Quinze montanhas parecem se encontrar para formar uma inclinação para este belo local, ao redor do qual se erguem como a borda de uma concha, para protegê-lo contra intrusões. É um campo rico e bonito, no meio de montanhas áridas.

Outro viajante (por volta de 1880) fala das ruas como estreitas e íngremes. As casas, com telhado plano, são cerca de 250 em número e os habitantes que ele estima em 2.000. A população do local é variada. embora a estimativa média seja de 3.000, dos quais cerca de 500 são turcos, e o restante são cristãos nominais.

Como todo testemunho da verdade e fidelidade da narrativa sagrada é importante, apresentarei aqui uma passagem do diário do Sr. Jowett, um viajante moderno e inteligente, especialmente porque é uma ilustração tão completa da passagem de Lucas já citada.

Nazaré fica do lado e se estende quase até o pé de uma colina que, embora não seja muito alta, é bastante íngreme e saliente. O olhar vagueia naturalmente pelo seu cume em busca de algum ponto do qual provavelmente as pessoas deste lugar se empenharam em derrubar nosso Salvador Lucas 4:29, mas em vão; nenhuma pedra adaptada a esse objeto aparece aqui. No sopé da colina, há uma planície simples e modesta, cercada por colinas baixas, chegando a quase uma milha de comprimento; em largura, perto da cidade, 150 jardas; mas mais ao sul, cerca de 400 metros. Nesta planície, existem algumas oliveiras e figueiras, suficientes ou pouco suficientes para tornar o local pitoresco. Depois segue um barranco, que gradualmente se torna mais profundo e mais estreito em direção ao sul; até que, depois de caminhar mais um quilômetro, você se encontra em um imenso abismo, com pedras íngremes de ambos os lados, de onde você vê, como se estivesse sob seus pés e diante de você, a nobre planície de Esdraelon. Nada pode ser mais refinado do que a perspectiva aparentemente incomensurável dessa planície, delimitada ao sul pelas montanhas de Samaria. A elevação das colinas sobre as quais o espectador se encontra neste barranco é muito grande; e toda a cena, quando a vimos. foi vestido com a mais rica cor azul da montanha que pode ser concebida.

Nesse ponto, à direita do barranco, é mostrada a rocha à qual os homens de Nazaré deveriam ter conduzido nosso Senhor com o propósito de jogá-lo no chão. Com o Novo Testamento em nossas mãos, procuramos examinar as probabilidades do local; e confesso que não há nada que excite um escrúpulo de incredulidade em minha mente. A rocha aqui é perpendicular a cerca de 15 metros, em que espaço seria fácil arremessar uma pessoa que não deveria ser levada de surpresa ao cume, e sua morte seria uma conseqüência muito certa. O fato de o local estar a uma distância considerável da cidade é uma ideia não inconsistente com o relato de Lucas; para a expressão. expulsar Jesus da cidade e conduzi-lo à beira da colina em que a cidade deles foi construída, dá uma boa margem para imaginar que, em sua raiva e debate, os nazarenos poderiam, sem pretender o assassinato, pressioná-lo por um considerável tempo. distância depois que eles deixaram a sinagoga. A distância, como já notamos, da moderna Nazaré até o local é de quase três quilômetros; um espaço que, sob a fúria da perseguição, poderá em breve ser ignorado. Ou, se isso parecer considerável demais, não é de modo algum certo, mas Nazaré pode naquele tempo se estender pela parte principal da planície, que descrevi como estando diante da cidade moderna. Nesse caso, a distância percorrida não pode exceder uma milha. Não vejo, portanto, nenhuma razão para pensar de outra maneira senão que essa pode ser a cena real em que nosso profeta divino Jesus recebeu uma desonra tão grande do povo de seu país e de seus parentes. ”

O Sr. Fisk, um missionário americano, esteve em Nazaré no outono de 1823. Sua descrição corresponde geralmente à do Sr. Jowett. Ele estima que a população seja de 3.000 a 5.000, a saber, gregos, 300 a 400 famílias; Turcos, 200 famílias; Católicos, 100 famílias; Católicos gregos, 40 a 50 familis; Maronitas, 20 a 30 famílias; digamos, ao todo, 700 famílias.

Para que seja cumprido o que foi falado ... - As palavras aqui não são encontradas em nenhum dos livros do Antigo Testamento, e tem havido muita dificuldade na verificação do significado desta passagem. Alguns supuseram que Mateus pretendia se referir a Juízes 13:5, a Sansão como um tipo de Cristo; outros a que ele se refere Isaías 11:1, onde o descendente de Jessé é chamado de "um ramo"; no hebraico נצר Nêtzer. Alguns supuseram que ele se refere a alguma profecia que não foi registrada, mas transmitida pela tradição. Mas essas suposições não são satisfatórias. É muito mais provável que Mateus não se refira a nenhum lugar em particular, mas às principais características das profecias que o respeitam. As seguintes observações podem deixar isso claro:

1. Ele não diz “pelo profeta”, como em Mateus 1:22; Mateus 2:5, Mateus 2:15, mas "pelos profetas", significando ninguém em particular, mas o caráter geral das profecias.

2. As profecias principais e mais importantes que o respeitavam eram: que ele deveria ter vida humilde; ser desprezado e rejeitado. Veja Isaías 53:2, Isaías 53:7, Isaías 53:12; Salmos 22.

3. A frase "ele será chamado" significa o mesmo que ele deve ser.

4. O caráter do povo de Nazaré era tal que eles eram proverbialmente desprezados e desprezados, João 1:46; João 7:52. Vir de Nazaré, portanto, ou ser nazareno, era o mesmo que ser desprezado ou estimado em nascimento baixo; ser uma raiz fora do solo seco, sem forma ou beleza. Isso foi o que havia sido previsto por todos os profetas. Quando Mateus diz, portanto, que as profecias foram "cumpridas", seu significado é que as previsões dos profetas de que ele seria de uma condição baixa e desprezada, e seria rejeitada, foram totalmente cumpridas por ele ser um habitante de Nazaré e desprezado como tal.