Tito 3:5

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Não pelas obras de retidão que realizamos - O plano não era baseado em nossas próprias boas obras, nem nossas próprias boas obras são agora a causa de nossa salvação. Se as pessoas pudessem ter sido salvas por suas próprias boas obras, não haveria necessidade de salvação pelo Redentor; se nossas próprias ações fossem agora a base de nosso título para a vida eterna, a obra de Cristo seria igualmente desnecessária. É um grande e fundamental princípio do evangelho que as boas obras dos homens não participem da justificação da alma. Eles não são, de maneira alguma, uma consideração pela qual Deus perdoa um homem e o recebe para favorecer. A única base da justificação é o mérito do Senhor Jesus Cristo, e em matéria de justificação diante de Deus, toda a raça está no mesmo nível; veja as notas em Efésios 2:8.

Mas de acordo com sua misericórdia -

  1. Teve sua origem na misericórdia;
  2. É por mera misericórdia ou compaixão, e não por justiça;
  3. É uma expressão de grande misericórdia e,
  4. Agora é de fato conferido apenas pela misericórdia.

Tudo o que fizemos ou podemos fazer, quando chegamos a receber a salvação das mãos de Deus, não há outro elemento que entre nela senão a misericórdia. Não é porque nossas ações o merecem; não é porque, por arrependimento e fé, forjamos a tal estado de espírito que podemos reivindicá-lo; mas, depois de todas as nossas lágrimas, suspiros, orações e boas ações, é um mero favor. Mesmo assim, Deus poderia justamente retê-lo, se ele quisesse, e nenhuma culpa seria atribuída a ele se ele nos permitisse afundar na ruína.

Ele nos salvou - Ou seja, ele começou aquela salvação em nós que deve ser completada no céu. Um homem que já é renovado e perdoado pode ser mencionado como salvo - por:

(1) O trabalho de salvação é iniciado e,

(2) Quando iniciado, certamente será concluído; veja as notas em Filipenses 1:6.

Pela lavagem da regeneração - Para uma compreensão correta dessa passagem importante, é necessário verificar se a frase aqui usada se refere ao batismo e se alguma coisa diferente é pretendido por ele do que se entende pela frase seguinte - “renovação do Espírito Santo”. - A palavra traduzida como "lavar" (λουτρόυ loutrou) ocorre no Novo Testamento apenas neste local e em Efésios 5:26, onde também é traduzida como "lavar" - "Que ele pode santificá-lo e purificá-lo (a igreja) com a lavagem da água pela palavra. ” A palavra significa apropriadamente "um banho"; depois água para tomar banho; depois o ato de tomar banho, lavar, abluir. Passow e Robinson. É usado por Homer para indicar um banho quente ou frio; então uma lavagem e é assim aplicada às ofertas de bebida em sacrifício, que deveriam purificar ou lavar o pecado. Passow. A palavra aqui não significa “pia” ou o vaso para lavagem, que seria expresso por λουτὴρ loutēr e esta palavra não pode ser aplicada corretamente à fonte batismal.

A palavra em si mesma seria naturalmente entendida como se referindo ao batismo (compare notas em Atos 22:16), que era considerado o emblema de lavar os pecados ou de purificá-los. Eu digo que era o emblema, não o meio de purificar a alma do pecado. Se essa é a alusão, e parece provável, então a frase “lavagem da regeneração” significaria “aquela lavagem externa ou batismo que é o emblema da regeneração” e que é apontada como uma das ordenanças relacionadas à salvação; veja as notas em Marcos 16:16, "Aquele que crer e for batizado será salvo." Não é afirmado nesta frase que o batismo é o meio de regeneração; ou que a graça é necessariamente transmitida por ela; e menos ainda que o batismo seja regeneração, pois ninguém é uma interpretação necessária da passagem e não deve ser assumido como o verdadeiro. Toda a força da linguagem será alcançada pela suposição de que isso significa que o batismo é o emblema ou símbolo da regeneração e, se for esse o caso, ninguém tem o direito de assumir que o outro é certamente o significado.

E que esse é o significado é mais claro, porque em nenhum lugar do Novo Testamento é ensinado que o batismo é regeneração ou que é o meio de regeneração. A palavra traduzida como “regeneração” (παλιγγενεσία palingenesia) - ocorre no Novo Testamento apenas aqui e em Mateus 19:28, - "na regeneração quando o Filho do homem" etc. Significa, adequadamente, um novo nascimento, reprodução ou renovação. Seria aplicado corretamente a alguém que deveria ser gerado de novo nesse sentido, que uma nova vida lhe fosse iniciada de alguma maneira correspondente ao fato de ele ter sido levado a viver primeiro. À idéia apropriada da palavra, é essencial que haja uma noção ligada ao começo da vida no homem, para que se diga que ele vive novamente; e como a religião é representada nas Escrituras como vida, a religião é adequadamente aplicada ao início desse tipo de vida pelo qual se pode dizer que o homem vive novamente. Esta palavra, ocorrendo apenas aqui e em Mateus 19:28, e indubitavelmente não se referindo ao batismo, não deve ser entendida aqui como se referindo a isso, ou aplicada a isso, porque:

(1) Esse não é o significado apropriado da palavra;

(2) Não há uso das Escrituras para sancioná-lo;

(3) A conexão aqui não exige;

(4) Os correlativos da palavra (ver João 3:3, João 3:5, Jo 3: 8 span >; 1 Pedro 1:3,) são aplicados somente àquela grande mudança moral que é produzida pelo Espírito Santo, e,

(5) É um uso perigoso da palavra.

Seu uso nesse sentido deixa a impressão de que a única mudança necessária para o homem é aquela que é produzida ao ser regularmente batizado. Em quase nenhum ponto houve tanto dano na igreja como pela aplicação da palavra “regeneração” ao batismo. Afeta o início da religião na alma, e se um erro é cometido lá, é aquele que deve permear todas as visões da piedade.

E a renovação do Espírito Santo - Essa é uma cláusula importante, acrescentada por Paulo, aparentemente, para evitar a possibilidade de cair em erro. Se a expressão anterior, “a lavagem da regeneração”, tivesse sido mantida por si mesma, poderia supor-se possivelmente que toda a regeneração necessária seria aquela que acompanharia o batismo. Mas ele evita a possibilidade desse erro, dizendo que a “renovação do Espírito Santo” é uma parte indispensável daquilo pelo qual somos salvos. É necessário que isso exista além daquilo que é seu mero emblema - a lavagem da regeneração - pois sem isso o primeiro seria insignificante e inútil. É importante observar que o apóstolo de maneira alguma diz que isso sempre decorre do anterior, nem afirma que jamais decorre dele - qualquer que seja a verdade nesse ponto -, mas ele afirma que é nisso que salvação depende. - A palavra traduzida como “renovando” (ἀνακαίνωσις anakainōsis) ocorre apenas aqui e em Romanos 12:2, onde também é traduzida como "renovando;" compare a nota naquele lugar. O verbo (ἀνακαινόω anakainoō) ocorre em 2 Coríntios 4:15 e Colossenses 3:19, nos dois locais em que é processado como "renovado" e a palavra correspondente, ἀνακαινίζω anakainizō, em Hebreus 6:6.

O substantivo significa propriamente fazer novo novamente: uma renovação; uma renovação; compare H. Planck em Bib. Repos. Eu. 677. É uma palavra que é encontrada apenas nos escritos de Paulo e nos escritores gregos eclesiásticos. Seria adequadamente aplicado a uma mudança que o Espírito Santo produz na alma, tornando-o um novo homem; isto é, um homem novo, no que diz respeito à religião - novo em seus pontos de vista, sentimentos, desejos, esperanças, planos e propósitos. Ele é tão diferente do que era antes, que se pode dizer que ele entra em uma nova vida; veja as notas em Efésios 4:23. A “renovação do Espírito Santo” significa, é claro, aquilo que o Espírito Santo produz, reconhecendo o fato, em toda parte ensinado nas Escrituras, que o Espírito Santo é o Autor da nova criação. Não pode significar, como Koppe supõe, a renovação da própria mente ou a produção de um espírito santo na alma.

Veja mais explicações de Tito 3:5

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Not by works of righteousness which we have done, but according to his mercy he saved us, by the washing of regeneration, and renewing of the Holy Ghost; NÃO POR , [ ex (G1537)] - 'Fora de:' 'não co...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-7 Os privilégios espirituais não anulam ou enfraquecem, mas confirmam os deveres civis. Apenas boas palavras e bons significados não são suficientes sem boas obras. Eles não deveriam ser briguentos,...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Versículo 5. _ NÃO POR OBRAS DE RETIDÃO _] Aqueles que eram tolos, desobedientes e enganados , servindo a diversos desejos e prazeres, não poderia ter _ obras de retidão _ para implorar; portanto, se...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Mas lembra-lhes que estejam sujeitos aos principados e potestades, e que obedeçam aos magistrados, e estejam prontos para toda boa obra ( Tito 3:1 ), Assim, aqui como em muitos outros lugares, o crist...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

III. EM RELAÇÃO AO MUNDO E FALSOS PROFESSORES CAPÍTULO 3 _1. Instruções ( Tito 3:1 )_ 2. Advertências ( Tito 3:9 ) 3. Direções ( Tito 3:12 ) Tito

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_não por obras de justiça_ A forma gramatical exata é traduzida por NÃO POR VIRTUDE DE OBRAS, OBRAS DE JUSTIÇA QUE FIZEMOS . Devemos ler o neut. acusar. do parente com as melhores autoridades, ao invé...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

O CIDADÃO CRISTÃO ( Tito 3:1-2 )...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Pois nós também éramos insensatos, desobedientes, extraviados, escravos de todos os tipos de desejos e prazeres, vivendo em malícia e inveja, detestáveis ​​nós mesmos e odiando uns aos outros. Mas qua...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

Não pelas obras, etc. São Paulo neste versículo alude ao sacramento do batismo. Este texto é trazido por teólogos para provar que o batismo, como qualquer outro sacramento, produz seu efeito por seu p...

Comentário Bíblico Combinado

Não por obras de justiça que fizemos, – O homem não é salvo por suas próprias boas obras. Ele não pode merecer seu caminho para o céu. Como está escrito: Não há justo, não, nem um sequer ( Romanos 3:1...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Tito 3:1. _ colocá-los em mente estar sujeito a principados e poderes, para obedecer aos magistrados, estar prontos para cada bom trabalho, _. Você vê, eles eram um povo rugoso, selvagem e rebelde em...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Tito 3:1. _ colocá-los em mente para estar sujeito a principados e poderes, para obedecer aos magistrados, estar prontos para todos os bons trabalhos, para falar mal de nenhum homem, não ser Brawlers,...

Comentário Bíblico de João Calvino

5 _ Não é por obras _ (259) Lembremos que aqui Paulo dirige seu discurso aos crentes e descreve a maneira pela qual eles entraram no reino de Deus. Ele afirma que, por suas obras, eles não mereciam q...

Comentário Bíblico de John Gill

Não por obras de justiça que fizemos, .... O grande exemplo da gentileza e amor de Deus nosso Salvador é a salvação; que o apóstolo nega que é provocado por quaisquer trabalhos, mesmo as melhores obra...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Não pelas obras de (a) justiça que fizemos, mas de acordo com sua misericórdia, ele nos salvou, lavando a regeneração e renovando o (b) Espírito Santo; (a) Literalmente, "das obras que são feitas em...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO. Tito 3:1. Em sujeição para o assunto, um. V. governantes para os principais. UMA. V. às autoridades e poderes, um. V. e T. R. ser obediente para obedecer aos magistrados, um. V. para para,...

Comentário Bíblico Scofield

RETIDÃO (_ Consulte Scofield) - (Romanos 10:3). _ SALVO (_ Veja Scofield) - (Romanos 1:16). _...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 25 A COOPERAÇÃO DAS PESSOAS DIVINAS NA EFICÁCIA DO NOVO NASCIMENTO - A LAVA DA REGENERAÇÃO. - Tito 3:4 Pela segunda vez nesta breve carta, temos uma daquelas declarações de doutrina que não...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

INSTRUÇÕES ADICIONAIS SOBRE CONDUTA CRISTÃ. ( _a_ ) TITO 3:1 F. COMPORTAMENTO PARA AQUELES DE FORA. Em sua relação com os incrédulos, o cristão deve mostrar (i) para com os que têm autoridade, obediên...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

NÃO POR OBRAS DE JUSTIÇA, ETC. - "Pois não foi por quaisquer obras de justiça que nós mesmos tivéssemos feito; por quaisquer atos de obediência, sejam a preceitos cerimoniais ou morais, pelos quais no...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A SUBSTÂNCIA E A FORMA DO ENSINO A SEREM DADAS. ADEUS 1-15. 'Lembre os cretenses de serem cidadãos leais, bons vizinhos. Como, sem mérito nosso, Deus nos conquistou a si mesmo, por isso devemos viver...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

PELA LAVAGEM DA REGENERAÇÃO] Para 'lavagem', 'laver' (ou seja, lugar onde a lavagem ocorreu) é melhor. O batismo é referido aqui. RENOVAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO] O batismo para ser eficiente deve ser tan...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

NOT BY WORKS OF RIGHTEOUSNESS. — This by no means asserts that such works ever had been done, and then produced, as it were, before the bar of God, and weighed and found insufficient; but it simply ma...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

RETORNANDO À BENEVOLÊNCIA DE DEUS Tito 3:1 Ao longo desta epístola, o apóstolo insiste em boas obras. Veja Tito 2:7 ; Tito 2:14 ; Tito 3:8 ;...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Mas depois disso a bondade_ Χρηστοτης, _a bondade, a benignidade_ , και φιλανθρωπια, _e a filantropia, amor para com o homem, de Deus nosso Salvador, apareceu_ Επεφανη, _foi manifestada_ ou _brilhou_...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Embora não sejamos deste mundo, como nos lembra a bendita esperança do capítulo 2:13, ainda assim, enquanto estivermos nele, nossos relacionamentos com ele devem apresentar verdadeiro caráter cristão....

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Tito 3:1 . _Pense neles para estarem sujeitos aos principados e potestades. _Veja em Romanos 13:1 . Tito 3:5 . _Não pelas obras de justiça que fizemos. _Boas obras sendo fortemente reforçadas aqui, so...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_PARA QUE NINGUÉM HOMEM SE orgulhe_ 'Não pelas obras de justiça que praticamos, mas segundo a Sua misericórdia, Ele nos salvou.' Tito 3:5 São Paulo havia deixado Tito em Creta, 'para pôr em ordem as...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

Ἅ. Essa leitura é garantida pela maioria dos unciais, viz. אAC*D2*G, e por 17; o rec. texto tem ὦν, uma correção óbvia, com CbD2cEKLP e muitas cursivas e Pais. ΤῸ ΑΥ̓ΤΟΥ͂ ἜΛΕΟΣ. Assim אApocalipse 17...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

NÃO TEMOS RAZÕES PARA ORGULHO, MAS SIM PARA AGRADECIMENTO...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

NÃO PELAS OBRAS DE JUSTIÇA QUE FIZEMOS, MAS DE ACORDO COM SUA MISERICÓRDIA, ELE NOS SALVOU, PELA LAVAGEM DA REGENERAÇÃO E RENOVAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO,...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A LAVAGEM DA REGENERAÇÃO E SEU PODER MARAVILHOSO....

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

A seção final da epístola tem a ver com a Igreja e o Estado, tratando do dever da Igreja, dos argumentos que impelem ao cumprimento do dever e do método de realização. O dever da Igreja é submeter-se...

Hawker's Poor man's comentário

(4) Mas depois que a bondade e o amor de Deus nosso Salvador para com o homem apareceu, (5) Não pelas obras de justiça que fizemos, mas de acordo com sua misericórdia, ele nos salvou, pela lavagem da...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 2264 THE WORK OF THE TRINITY IN REDEMPTION Tito 3:4. After that the kindness and love of God our Saviour toward man appeared, not by works of righteousness which we have done, but according...

John Trapp Comentário Completo

Não por obras de justiça que tenhamos feito, mas de acordo com sua misericórdia, ele nos salvou, pela lavagem da regeneração e renovação do Espírito Santo; Ver. 5. O _que nós fizemos_ ] Nós que estam...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

NÃO . App-105. POR . Grego. _ek_ , App-104. DE. Grego. _en_ . App-104. JUSTIÇA. App-191. FEZ . fez, DE ACORDO COM . App-104., Com textos. POR . App-104. Tito 3:1 . A LAVAGEM ... FANTASMA . Figur...

Notas da tradução de Darby (1890)

3:5 lavagem (b-28) 'Lavagem' está bem aqui. É um banho, ou a água para isso. 'Regeneração' não é a mesma palavra que 'nascer de novo', nem é usada assim nas escrituras. A força da palavra é uma mudanç...

Notas Explicativas de Wesley

Não por obras - Nesta passagem importante, o apóstolo nos apresenta uma visão agradável de nossa redenção. Aqui temos, A causa disso; não nossas obras ou justiça, mas “a bondade e o amor de Deus nosso...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS_ Tito 3:4 . DEPOIS DISSO, A GENTILEZA. —A palavra original (χρηστότης) é uma bela palavra para uma bela graça, que permeia e penetra toda a natureza, suavizando ali o q...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

ELE NOS SALVOU. "Não podíamos salvar a nós mesmos, então Ele agiu para nos dar uma saída de nossa condenação!" Veja Romanos 8:1-4 e notas. NÃO FOI PORQUE. Não poderíamos colocar uma obrigação sobre El...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Tertuliano sobre a modéstia modéstia que está sendo abalada em sua fundação (modéstia cristã), que deriva tudo do céu; sua natureza, "através da camada de regeneração; "[5] Epístola de Cipriano LXXI...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

O MOTIVO PARA A CONDUTA ADEQUADA Tito 3:3-7 _TEXTO 3:3-7_ 3 Porque nós também outrora éramos insensatos, desobedientes, extraviados, servindo a várias concupiscências e deleites, vivendo em malícia e...

Sinopses de John Darby

No que diz respeito à conduta dos cristãos para com o mundo, a graça baniu a violência, e o espírito de rebelião e resistência que agita o coração de quem acredita quente, e que tem sua fonte na vonta...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 6:11; 1 Pedro 1:3; 1 Pedro 2:10; 1 Pedro 3:21; 2 Timóteo 1