Êxodo 12:43-51
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
ORDEM SUPLEMENTAR EM RELAÇÃO À PÁSCOA. A posição desses versículos é curiosa. Deveríamos esperar que eles seguissem imediatamente em Êxodo 12:20, ou que tivessem sido reservados para uma análise mais aprofundada do assunto em Êxodo 23:1. Sugere-se, a fim de explicar seu lugar, que eles formaram o assunto de uma revelação especial feita a Moisés em Sucote. Eles compreendem três pontos principais: -
1. A exclusão absoluta de todas as pessoas não circuncidadas da participação no ritual da páscoa;
2. A extensão do rito (implícita em Êxodo 23:19) a todos os prosélitos completos; e,
3. A liminar de que nenhum osso do cordeiro deve ser quebrado. (Este último é repetido em Números 9:12)
Essa é a ordenança da páscoa - ou seja; "Esta é a lei, em relação às pessoas que dela participarão" - nenhum estrangeiro a comerá, ou literalmente: "Nenhum filho de um estrangeiro a comerá". Por "estrangeiro", aqui, entende-se o de uma raça estrangeira que deseja manter seu caráter estrangeiro e permanecer incircunciso. Compare Êxodo 12:48.
O servo de todo homem que é comprado por dinheiro. Ou "escravo de todo homem". A Lei Mosaica encontrou a servidão existente e a deixou existindo, apenas protegendo-se de seus abusos extremos (Êxodo 21:20). Não controlou o tráfego de escravos. Quando você o circuncidou. Os comentaristas judeus dizem que o desejo do escravo de receber o rito e se tornar judeu está aqui implícito. Mas parece que a oposição e a recusa não são consideradas possíveis (veja Gênesis 17:13, Gênesis 17:17) . O caso é como o do batismo entre as nações bárbaras, onde, tão logo o rei foi convertido, uma ordem geral foi lançada para o batismo de seus súditos, à qual ninguém pensou em resistir. Então ele comerá. Era um princípio da lei judaica que os escravos fossem admitidos para completar a igualdade religiosa com os israelitas nativos. (compare Le Êxodo 22:11).
Um estrangeiro. Literalmente "um viajante" - ie; um estrangeiro que está apenas passando pela terra ou permanecendo por um tempo, sem pretender se tornar um residente permanente. A Septuaginta πάροικος expressa bem o significado. Um empregado contratado. Supõe-se que o "empregado contratado" seja estrangeiro; e pretendia se proteger contra qualquer compulsão que lhe fosse imposta.
Em uma casa será comido. Compare as instruções em Êxodo 12:3, o que implica isso, e veja o comentário em Êxodo 12:10. Nem quebrareis um osso dela. Kalisch pensa que o cordeiro era um símbolo da unidade da nação e, portanto, não deveria ter nenhum osso quebrado. Essa visão pode ser verdadeira, sem ser exaustiva. Pode ter sido para marcar a unidade da Igreja em Cristo que seus ossos não foram quebrados, e em vista especialmente dessa unidade, que o tipo foi feito para corresponder neste particular ao antítipo. (Consulte João 19:33.)
Toda a congregação ... deve guardá-la. Antes "deve sacrificá-lo". (Compare Êxodo 12:6.)
E quando um estranho, etc. Aqui temos a ordenança positiva correspondente à permissão implícita em Êxodo 12:19 e modificando da maneira mais importante e marcante a promulgação proibitiva de Êxodo 12:43. O "estrangeiro", mesmo que ele "permanecesse" na terra, deveria ser colocado exatamente na mesma base espiritual que o israelita ("Uma lei será" etc.) se apenas ele e o dele fossem circuncidados, e então entre em aliança,
Assim fizeram todos os filhos de Israel - isto é; os israelitas, em sua primeira páscoa, agiram de acordo com esses preceitos, especialmente ao admitir na festa todas as pessoas circuncidadas, nativas ou estrangeiras, e rejeitar todos os incircuncisos.
Esse versículo deve ser transferido para o início do próximo capítulo, que deve ser o seguinte: - "E aconteceu - no mesmo dia em que o Senhor tirou os filhos de Israel da terra do Egito por seus exércitos. —Que o Senhor falou a Moisés, dizendo "etc." A palavra "exércitos", que à primeira vista pode parecer inapropriada, ocorre também em Êxodo 6:26. Provavelmente, pretende-se marcar que o povo foi completamente organizado e organizado em divisões semelhantes às de um exército.
HOMILÉTICA
Preceitos da Páscoa realizados na prática cristã.
Os preceitos foram: -
I. Que nenhum estranho não circuncidado, nem mesmo um empregado contratado em uma família hebraica, deva comê-lo. Formalmente, o batismo corresponde à circuncisão, ambos admitindo aliança com Deus; e, portanto, a regra das comunidades cristãs em geral, de que a recepção do batismo deve preceder a da Ceia do Senhor, é um cumprimento desse preceito. Mas também é realizado de outra maneira. Espiritualmente, o correspondente à circuncisão da carne é a circuncisão do espírito; e, assim, todas as igrejas que alertam os ímpios de se aproximarem da mesa do Senhor fazem o possível para fazer cumprir o preceito: "Ninguém incircunciso comerá dele". Os servos contratados da Igreja, a menos que sejam circuncidados no coração, são tão inadequados para se comunicar quanto aqueles que não têm conexão externa com as coisas Divinas. Não, não podemos dizer mais inapto?
II QUE TODA A CONGREGAÇÃO DE ISRAEL, LEMBRANÇAS E ESCRAVOS DEVERIA COMER. A freqüente exortação de todas as Igrejas Cristãs a todos os seus membros para receber a Comunhão, especialmente na época da Páscoa, e a permissão geral do dever por aqueles que têm algum senso real de religião constituem uma realização, em uma extensão considerável, deste preceito. na prática cristã. É de se desejar que a realização esteja completa. A participação conjunta de homens livres com escravos sempre caracterizou a Igreja cristã; e embora tenha havido comunidades cristãs que agiram de maneira diferente, os casos são excepcionais demais para merecer muita atenção e estão desaparecendo à medida que a escravidão desaparece.
III QUE DEVE SER COMIDO EM UM LUGAR, E NENHUM DESTINADO. Igrejas que permitem não apenas a reserva, mas o transporte dos elementos sagrados para as cabeceiras dos enfermos, quebram de qualquer forma a letra deste preceito. Mas as Igrejas Reformadas, que não permitem reservas, mantêm-se próximas.
IV QUE NENHUM OSSO DEVE SER QUEBRADO. Esse preceito só pode ser observado espiritualmente, pois na páscoa cristã, a "carne" a ser comida não tem "ossos". Mas ela é mantida espiritualmente onde quer que os comunicantes sejam advertidos contra dividir Cristo em seus pensamentos, contra separar sua humanidade de sua Divindade, ou contra praticar devoção especial a qualquer porção separada de sua pessoa, quanto a seu "Coração Sagrado" ou a suas "Cinco feridas. " Era a essência de uma das primeiras formas de heresia "dividir Cristo"; e por esse motivo a Igreja da Inglaterra protesta em seu segundo artigo de religião, que nele "duas naturezas inteiras e perfeitas são unidas em uma pessoa, para nunca serem divididas, da qual é um Cristo".
HOMILIES DE J. ORR
O espírito da ordenança da Páscoa.
Os recursos a serem especificados reaparecem na Ceia do Senhor. A ordenança foi—
I. EXCLUSIVO. (Êxodo 12:43, Êxodo 12:45, Êxodo 12:48.) Um estranho, uma pessoa incircuncisa e um empregado contratado, não deveriam ser autorizados a aveia. A relação deles com Israel era totalmente externa. Da mesma maneira, a Ceia do Senhor é exclusiva. Exclui o estranho à morte de Cristo, o incircunciso de coração e aqueles que mantêm uma relação meramente legal e mercenária com a Igreja. Estes não têm "parte nem sorte" no assunto.
II AINDA CATÓLICO. (Êxodo 12:48, Êxodo 12:49.) O estrangeiro peregrino que desejava manter a páscoa só precisava ser circuncidado - ele e seus homens - para serem admitidos na ordenança. Ele deveria então ser como um nascido na terra. Essa catolicidade do espírito e a bondade para com os estrangeiros, combinando-se com uma severa exclusividade na religião, são características de todo o código mosaico. Cf. Vinet sobre a tolerância e intolerância da religião cristã ("Cristianismo Vital"). A Ceia do Senhor é a mais católica das ordenanças. Sobrepõe todas as barreiras de raça, nacionalidade, clima e religião. Na mesa do Senhor não há grego, nem judeu, bárbaro, cita, vínculo nem liberdade.
III EQUALIZANDO. (Êxodo 12:44.) O mestre e o escravo sentaram-se no mesmo quadro. Veja a última homilia. O cristianismo é o grande equalizador social.
IV UNIFICADOR. (Êxodo 12:46, Êxodo 12:47.) Ensinou a congregação a sentir sua unidade.
1. O cordeiro deveria ser comido em uma casa.
2. Nem um osso dele deveria ser quebrado. "Através da unidade e integridade do cordeiro que lhes foi dada para comer, os participantes deveriam se unir em uma unidade e comunhão indivisíveis com o Senhor, que lhes havia fornecido a refeição" (Keil).
3. Toda a congregação deveria comer. A Ceia do Senhor, da mesma maneira, é uma refeição social, na qual a Igreja, comendo "um pão" e bebendo "um copo", se declara "um corpo" (cf. 1 Coríntios 10:16, 1 Coríntios 10:17). "A preservação de Cristo, para que nenhum osso fosse quebrado, tinha o mesmo significado; e Deus ordenou que ele aparecesse como o verdadeiro Cordeiro Pascal, que foi morto pelos pecados do mundo." - J.O.
HOMILIES DE J. URQUHART
A lei da Páscoa.
I. O QUE DEUS EXIGE EM SUA OBSERVÂNCIA.
1. Deus exige pureza de comunhão. Nenhum estranho é gato disso.
(1) Nossas coisas sagradas não devem ser profanadas. A vida de Cristo é reduzida e ameaçada pela admissão indiscriminada à mesa do Senhor.
(2) Eles não devem ser degradados em ritos supersticiosos. Quando eles são dados como se a salvação residisse neles, estamos substituindo os ídolos pelo Salvador invisível. A única salvaguarda da pureza da adoração é a pureza da comunhão.
2. Não deve ser realizado no meio da família da fé. A paz e a comunhão do Evangelho são apenas para os circuncidados de coração.
3. A comunhão com Cristo deve ser caracterizada por reverência e reverência santa: nem um osso dele deve ser quebrado.
4. Todas as paredes da partição são removidas. Todos os que acreditam têm o direito de participar da festa (Êxodo 12:41); mas eles devem vir com a marca do povo de Deus - um coração circuncidado.
II A OBEDIÊNCIA DA FÉ NÃO É ABENÇOADA SOMENTE COM SEGURANÇA, MAS TAMBÉM COM ENTREGA. "Assim fizeram todos os filhos de Israel ... e no mesmo dia" eles passaram do Egito (Êxodo 12:50, Êxodo 12:51). A comunhão com Cristo é a libertação da escravidão do mal.