Salmos 61:1-8
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
Este pequeno salmo é de muita beleza e foi cantado diariamente em Matins nas primeiras eras da Igreja. É, no entanto, um tanto obscuro, especialmente em sua parte posterior, onde se fala de um rei (Salmos 61:6), quem pode ser Davi, ou pode representar a casa de Davi, ou pode ser o Messias, o "rei" de Salmos 2:6. A autoria davídica, afirmada no "título", é provável, embora alguns defendam um exílio em cativeiro em uma data posterior. O salmo consiste em uma oração sincera (Salmos 2:1, Salmos 2:2), seguida por expressões de confiança e confiança (Salmos 2:3), e com uma explosão de elogios em conclusão (Salmos 2:8). Metricamente, consiste em duas estrofes de quatro versos cada, separadas pela marca de pausa "Selah".
Ouça meu clamor, ó Deus (veja o comentário em Salmos 17:1). A palavra rinnah expressa um grito agudo e penetrante, mas que pode ser de alegria ou de lamentação. Atenda à minha oração; ou seja, "ouça e responda".
Do fim da terra clamarei a ti. A hipérbole oriental pode chamar o território transjordaniano de "o fim da terra", mas certamente a expressão seria mais natural na boca de um exílio na Assíria, na Mídia ou na Babilônia. Quando meu coração está sobrecarregado; ou "quando meu coração desmaiar" (comp. Salmos 107:5). Leve-me à rocha que é mais alta que eu; pelo contrário, isso é alto demais para mim - que não posso alcançar sem ajuda. Alguns consideram a "rocha" como o monte Sião; mas outros, mais razoavelmente, explicam como "o próprio Deus" (veja Salmos 62:2, Salmos 62:6, Salmos 62:7). "Que tua graça me leve a ti" (Kay).
Pois tu foste um abrigo para mim. No passado, você costumava ser meu "abrigo" ou meu "refúgio" (comp. Salmos 18:2; Salmos 44:7 , Salmos 44:11; Salmos 48:3, etc.); seja assim mais uma vez. E uma torre forte. Uma migdal - uma fortaleza, como a grande fortaleza do sul (Êxodo 14:2)) - o Magdolus de Herodotus (2.149). Do inimigo. Se o salmo é de Davi, "o inimigo" é provavelmente Absalão.
Permanecerei no teu tabernáculo para sempre. Como o salmista está no exílio, no "fim da terra" (Salmos 61:2)), o literal "tabernáculo" não pode ser planejado. Deve ser entendida uma permanência espiritual na habitação celestial, da qual o tabernáculo era um tipo (comp. Salmos 18:11). Confiarei no disfarce das tuas asas (comp. Salmos 17:8; Salmos 36:7; Salmos 57:1; Salmos 63:7; Salmos 91:4). A origem da metáfora dificilmente pode ser buscada nas asas abertas dos querubins no propiciatório; nas asas pensativas dos pássaros que protegem e defendem seus filhotes (Deuteronômio 32:11; Mateus 23:37).
Pois tu, ó Deus, ouviste os meus votos. Você já me ouviu tantas vezes no passado, concedeu tantas orações, aceitou tantos votos que me encorajo a fazer novos pedidos. Tu me deste a herança daqueles que temem o teu nome. Toda a herança abençoada de teus santos tu fizeste a minha, e, incluindo nela, a ousadia de se aproximar do trono da graça em plena segurança da fé e de apresentar-te minhas petições.
Tu prolongarás a vida do rei. Surge a pergunta - que rei? Alguns respondem que Davi ora pela extensão de sua própria vida; ou, se não exatamente de sua própria vida, pelo prolongamento de sua dinastia no trono (Hengstenberg); outros sugerem que um exílio distante, talvez na Assíria, reza pela vida do rei reinante de Judá, Josias provavelmente; mas a interpretação messiânica é talvez a melhor. O escritor, erguido acima de si mesmo e acima de coisas sublunares, permanecendo, como ele, no tabernáculo espiritual sob o abrigo das asas de Deus (Salmos 61:4), ora por longa continuidade de dias para o verdadeiro rei, o rei ideal, o Messias, de quem Davi e sua casa são tipos: "Tu podes adicionar dias aos dias do rei" e tornar seus anos tantas gerações; ou, como geração e geração; ou seja, eternamente contínuo.
Permanecerá perante Deus para sempre: Prepara a misericórdia e a verdade, que o preservarão; literalmente, designe que a misericórdia e a verdade possam preservá-lo. Deixe a "misericórdia e a verdade", o mais alto dos teus atributos, preservá-lo e mantê-lo na vida para sempre.
Então cantarei louvores ao teu nome para sempre. Isso, se você fizer, então eu, da minha parte, enquanto eu tiver o meu ser, louvarei o seu Nome, realizando assim dia após dia o que prometi. A continuidade do escritor na vida e a retenção da consciência, embora não sejam realmente afirmadas, estão implícitas.
HOMILIAS DE W. FORSYTH
O poder da oração em problemas.
"Meu choro." Todo mundo tem suas próprias necessidades. Pense como está hoje. Em quantas terras, com que várias vozes, com que emoções múltiplas, os gritos dos homens são proferidos! Que suspiros de dor, que pedidos de desejo, que orações apaixonadas por ajuda sobem ao céu! Quem senão Deus poderia "atender" a todos eles? Moisés gemeu sob o "fardo de todo o povo" (Números 11:11). Paulo foi oprimido com "o cuidado de todas as igrejas" (2 Coríntios 11:28). Mas aumente o "fardo" e multiplique os "cuidados" dez mil vezes, e o que é tudo isso comparado ao que recai sobre Deus? Que mente, senão a eterna de Deus, poderia atender a todos? Que amor, a não ser o amor infinito e imutável de Deus, não se cansaria das contínuas vindas e das inúmeras importunidades de tantas multidões de suplicantes? Mas Deus dá ouvidos a todos. Ninguém, nem o mais humilde, nem o mais pobre, é negligenciado. Onde quer que estejamos, por maiores e doloridos que sejam nossos problemas, ainda que fracos, pecadores e indignos da menor das misericórdias de Deus, ainda assim, se o invocarmos, ele nos ouvirá; se entregarmos nossa causa a ele, ele nos trará libertação. O salmo ilustra o poder da oração em problemas.
I. ORAÇÃO QUE NASCE DA FÉ EM DEUS. Como um exílio, podemos estar longe de amigos, solitários e tristes. Mas Deus está sempre perto. Embora toda a ajuda do homem deva falhar, Deus está conosco para nos libertar. O inimigo pode estar chegando como uma inundação. Pode não haver maneira de escapar. Mas Deus, quando clamarmos a ele, estenderá seu poderoso braço do alto e nos conduzirá à "Rocha", onde encontraremos segurança e paz.
II ORAÇÃO SUSTENTADA PELA MEMÓRIA DE MERCADOS PASSADOS. (Salmos 61:3.) Confiamos em nossos amigos. A lembrança de sua bondade no passado nos encoraja a confiar neles para o futuro. Quanto mais devemos confiar em Deus! "Você foi um abrigo para mim" é um apelo forte. Nossa vida passada não está perdida. Ele se foi, mas deixou suas lições e suas memórias. Olhando para trás, podemos ver a mão de Deus. Nossas memórias podem ser transformadas em esperanças. Nossa lembrança dos tratos graciosos de Deus pode ser convertida em inspiração e orientação para o futuro.
III ORAÇÃO QUE ATINGE AS ALTURAS DE GARANTIA. (Salmos 61:6, Salmos 61:7.) Quando somos sinceros em nossas orações, sentimos que não apenas prometemos nós mesmos a Deus, mas que Deus se comprometeu conosco. Ele não apenas nos dará "a herança" de seu povo, mas a "vida" que nos permitirá desfrutar dela. Seus anjos vestidos de branco de "misericórdia e verdade" irão conosco e nos preservarão, e nós "permaneceremos diante de Deus para sempre".
IV ORAÇÃO QUE CULMINA NA CONSAGRAÇÃO ALEGRE A DEUS. (Salmos 61:8.) A oração termina em louvor. O verdadeiro elogio não está apenas em palavras, mas na devoção livre e alegre de vidas atuais. A religião será um dever diário. Nosso serviço aqui será uma preparação para o nosso serviço a seguir - para todo o sempre.
HOMILIES DE C. SHORT
Um grito do deserto.
I. O coração se torna "fraco" quando é consciente de estar longe de Deus. (Salmos 61:1.)
II QUANDO ESTEVERMANDADO (OU FALHADO), NOSSAS DIFICULDADES SÃO MUITO GRANDES PARA NÓS. (Salmos 61:2.)
III Somos então orientados a ajudar a Deus, que sozinhos podem nos permitir superá-los. "Coloque-me na rocha que é alta demais para mim."
IV A EXPERIÊNCIA PASSADA NOS GARANTA A ESPERAR A INTERPOSIÇÃO DE DEUS. (Salmos 61:3.)
V. MORAR PERTO DE DEUS SEMPRE E CONSCIENTEMENTE É A MAIOR BÊNÇÃO. (Salmos 61:4.) - S.