Mateus 17:1-27

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A Transfiguração

1-8. A Transfiguração (Marcos 9:2; Lucas 9:28).

São Leão apreendeu com razão a situação histórica quando disse que na Transfiguração o principal objeto apontado era que nos corações dos discípulos o escândalo da cruz poderia ser removido, e que ao longo dos terríveis e humilhantes eventos que estavam prestes a acontecer eles poderiam ser sustentados pela lembrança da revelação que eles tinham sido atestados.
A Transfiguração revelou Cristo em Sua glória divina como Filho de Deus. Se, como se supõe, ocorreu à noite (ver Lucas 9:37), o espetáculo da face de Cristo, brilhando como o sol em sua força, deve ter sido inexpressivelmente glorioso. Sua forma brilhava, não como a de Moisés com luz emprestada, mas com uma glória que veio de dentro, e era sua própria. "Fomos testemunhas oculares de Sua Majestade", disse uma das testemunhas (se 2 Pedro é autêntico). "E vimos sua glória", disse outro, "a glória como única gerada do Pai, cheia de graça e verdade": 2 Pedro 1:16; João 1:14.

Moisés e Elias apareceram, o primeiro como representando a Lei, e o último os profetas, e Cristo foi visto no meio deles como maior do que ambos. "A unidade da Antiga e Nova Aliança é maravilhosamente atestada por esta aparição dos príncipes do Velho em relações solenes, mas familiares com o Senhor do Novo; e não apenas a unidade, mas com essa unidade a subordinação do Velho ao Novo, que "Cristo é o fim da Lei"Romanos 10:4), e o objeto a que toda profecia apontava. (Lucas 24:44; Atos 10:13 Atos 28:23 Romanos 3:21), que, portanto, o grande propósito destes já havia sido cumprido; tudo o que foi declarado no fato de que, após seu testemunho assim dado, Moisés e Elias desaparecem, enquanto Cristo só permanece' (Trench).

Se a Transfiguração foi uma visão vista em transe, ou uma realidade acordada, tem sido frequentemente discutida. Em favor da visão anterior, é instado que seus olhos estavam "pesados com o sono", mas São Lucas, que sozinho menciona esse fato, tem o cuidado de acrescentar que "eles permaneceram acordados por toda parte", ou pelo menos (pois a expressão é um pouco ambígua) que eles estavam completamente acordados no momento real da visão. Que foi uma ocorrência objetiva real, e não uma mera ilusão, é mostrado, (1) por sua aparecendo simultaneamente aos três apóstolos; (2) pela conversa entre Cristo e os visitantes. A aparência de Cristo com dois de Seus santos aparentemente em corpos glorificados é um sério da época da "redenção do corpo", quando o Senhor Jesus Cristo "criará novamente o corpo de nossa humilhação, para que possa estar conformado com o corpo de Sua glória". A narrativa em São Mateus e São Marcos é derivada de São Pedro. Que em São Lucas é em grande parte independente, e pode ser em parte derivado de São João, a única outra testemunha sobrevivente quando São Lucas escreveu.

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