Hebreus 4:12

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Pela palavra de Deus Como se dissesse: Guarda-te da incredulidade, porque a palavra de Deustentará condená-lo se você for culpado disso. É muito debatido entre os comentaristas se isso deve ser entendido de Cristo, a Palavra eterna, ou do evangelho. “Nenhuma das propriedades”, diz Calmet, “mencionada aqui pode ser negada ao Filho de Deus, a Palavra eterna. Ele vê todas as coisas, conhece todas as coisas, penetra todas as coisas e pode fazer todas as coisas. Ele é o governante do coração e pode girá-lo onde quiser. Ele ilumina a alma e a chama com suavidade e eficácia, quando e como quer. Finalmente, ele pune da maneira mais exemplar os insultos oferecidos a seu Pai e a si mesmo pelos infiéis, descrentes e os ímpios em geral. Mas não parece que o Logos divino se pretenda aqui: 1º, Porque São Paulo não usa esse termo para expressar o Filho de Deus. 2d, porque a conjunção, γαρ,pois mostra que este versículo é uma inferência tirada do anterior, onde o assunto em questão é concernente ao descanso eterno e aos meios pelos quais ele é obtido.

Portanto, é mais natural explicar o termo da palavra, ordem e vontade de Deus; pois os hebreus representam a revelação de Deus como um ser ativo , vivo, onipotente, iluminado, executando vingança, discernível e penetrando todas as coisas. ” Disto ele produz diversos exemplos. Macknight considera a passagem à mesma luz, observando: “O apóstolo, tendo dito ( Hebreus 4:2 ), que λογος της ακοης, a palavra que ouviram, não lhes aproveitou; a palavra de deusneste versículo, eu acho, significa o evangelho pregado; compreendendo assim suas doutrinas, preceitos, promessas e ameaças, junto com os exemplos dos julgamentos divinos que estão registrados nas Escrituras; por tudo que o evangelho opera poderosamente nas mentes dos crentes. Em nossa versão comum de 1 Pedro 1:23 , diz-se que a palavra de Deus é viva. Assim também Cristo, João 6:63 , As palavras que vos digo são espírito e são vida; e na última cláusula deste versículo, as ações são atribuídas à palavra de Deus que implicam vida, ou seja, é um discernidor dos dispositivos e propósitos do coração. ”E como a palavra aqui é dita ser, ενεργης, eficaz, “esta eficácia é descrita por Paulo, 2 Coríntios 10:4 , As armas da nossa guerra são poderosas, para derrubar fortalezas , etc.

Também 1 Tessalonicenses 2:13 , diz-se que a palavra de Deus atua eficazmente Efésios 6:17 que crêem: Efésios 6:17 , a espada do Espírito denota a doutrina do evangelho, chamada de espada , porque é de grande utilidade para repelir os ataques de nossos inimigos espirituais; e uma espada do Espírito , porque foi ditada pelo Espírito de Deus: Apocalipse 1:16 , a palavra de Deus é representada como uma espada afiada de dois gumes , que saiu da boca de Cristo: Isaías 11:4 , é dito de Cristo, Ele ferirá a terra com a vara , ou (como a LXX traduz) τω λογω, a palavra de sua boca. ”Bengelius e Wesley entendem a passagem no mesmo sentido, a nota deste último sendo a seguinte: "A palavra de Deus pregada, ( Hebreus 4:2 ,) e armada de ameaças, ( Hebreus 4:3 ,) é viva e poderosa , atendido com o poder do Deus vivo, e transmitindo vida ou morte aos ouvintes; mais afiada do que qualquer espada de dois gumes , penetrando mais no coração do que no corpo; perfurando completamente e abrindo a alma e o espírito, as juntas e a medula , os recessos mais íntimos da mente, que o apóstolo expressa bela e fortemente por este amontoado de palavras figurativas: e é um discernidor não apenasdos pensamentos , mas também das intenções. ”

Na cláusula, penetrante ao separar a alma e o espírito , o escritor parte da suposição de que o homem consiste em três partes, um corpo , uma alma sensível , que ele tem em comum com os brutos, e um espírito racional , dos quais veja a nota em 1 Tessalonicenses 5:23 . Ao representar a palavra, ou evangelho, como uma pessoa que julgará o mundo no último dia, o apóstolo imitou a Cristo, que disse aos judeus: ( João 12:48 ), Ele que me rejeita e não recebe minhas palavras, tem quem o julgue; ο λογος, a palavra que tenho falado o julgará no último dia.Mas para elevar a figura, o apóstolo atribui à palavra vida, força, discernimento e ação; qualidades altamente necessárias em um juiz.

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