Mateus 1:2

Abraão gerou Isaque “O evangelista aqui abre sua história com a genealogia de nosso Senhor por José, seu suposto pai. Lucas dá outra genealogia dele, considerada por muitos como sendo de José também, mas sem fundamento; pois as duas genealogias são inteiramente diferentes, de Davi para baixo. É verdade, alguns tentaram reconciliá-los alegando que eles exibem o pedigree de Joseph, um de seu pai natural, o outro de seu pai legal. Mas, se fosse esse o caso, os pais naturais e legais teriam sido irmãos, o que é claro que não eram, Jacó , o pai de José em Mateus, sendo filho de Matã , filho de Eleazar; enquanto Eli , o pai supostamente atribuído a ele por Lucas, era filho deMatthat , uma pessoa diferente de Matthan, por ser filho de Levi. ” Além disso, nesta suposição, deveríamos estar totalmente incertos se a mãe de nosso Senhor, de quem ele nasceu, era filha de Davi e, conseqüentemente, não poderia provar que ele tinha qualquer outra relação com Davi além de que sua mãe era casada com um dos os descendentes desse príncipe.

Deixe o leitor julgar se isso chegaria à importância das passagens das Escrituras, que nos dizem que ele foi feito da semente de Davi. Veja Romanos 1:3 ; Atos 2:30. Mas essa importante dificuldade é facilmente removida supondo que Mateus forneça o pedigree de José e Lucas, o de Maria. Veja Macknight. Mas, tomando como certo que Lucas nos dá a linhagem real de nosso Senhor, e Mateus a de José, seu suposto pai, pode-se razoavelmente perguntar por que Mateus fez isso? A isso pode-se responder que ele pretendia remover os escrúpulos daqueles que sabiam que o Messias seria o herdeiro da coroa de Davi; razão que parece mais forte, se supormos, com o escritor citado por último, que Mateus escreveu depois de Lucas, que deu o pedigree real. Pois, "embora José não fosse o verdadeiro pai de Cristo, era diretamente para o propósito do evangelista derivar sua linhagem de Davi e mostrar que ele era o ramo sobrevivente mais velho da posteridade daquele príncipe, porque,o adotou como filho e o elevou à dignidade e aos privilégios de herdeiro de Davi.

Conseqüentemente, a genealogia é concluída em termos que implicam o seguinte: Jacó gerou a José, marido de Maria, de quem nasceu Jesus.José não é aqui chamado de pai de Jesus, mas marido de sua mãe, Maria; e os privilégios após essa adoção parecerão estar mais essencialmente ligados a ela, se, como é provável, Joseph nunca teve nenhum filho. Pois assim a linha real dos descendentes de Davi por Salomão, falhando em José, seus direitos foram devidamente transferidos para o filho adotivo de José, que, de fato, era da mesma família, embora por outro ramo. Mateus, portanto, deduziu a linhagem política e real de nosso Senhor, com o objetivo de provar seu título ao reino de Israel, em virtude dos direitos que adquiriu por meio de sua adoção; enquanto Lucas explica sua descendência natural, nas várias sucessões daqueles de quem ele derivou sua natureza humana. Que a genealogia, não só da mãe de nosso Senhor, mas de seu famoso pai, deve ser dado pelos historiadores sagrados, foi sabiamente ordenado; porque os dois tomados juntos provam que ele é descendente de Davi e Abraão em todos os aspectos, e conseqüentemente que um dos personagens mais notáveis ​​do Messias foi cumprido nele; as principais promessas a respeito do grande personagem, em quemtodas as famílias da terra deveriam ser abençoadas , tendo sido feitas a esses patriarcas, na qualidade de seus progenitores; primeiro a Abraão, Gênesis 22:18 , depois a Davi, Salmos 132:11 . ” E, portanto, Mateus começa esta genealogia com uma alusão clara a essas promessas: pois ele evidentemente pretendia isso, não tanto como uma introdução à sua história de Cristo, mas para mostrar que, de acordo com a carne , ele era o filho de Davi e o filho de Abraão, como muitas vezes foi predito que o Messias deveria ser.

Se for indagado de onde Mateus tinha essa genealogia, não havendo nada dela a ser encontrado nas Escrituras, o Dr. Whitby responde: “Das autênticas tábuas genealógicas mantidas pelos judeus, da linha de Davi: pois, parece da tributação , mencionou Lucas 2 , que eles tinham genealogias de todas as suas famílias e tribos, visto que todos iam ser tributados, cada um para sua própria cidade, Mateus 1:3 , e José foi para Belém, a cidade de Davi, porque ele era da casa e linhagem de David.E isso é certo, com relação à tribo de Levi, porque todo o serviço do templo, o efeito de seus sacrifícios e expiações, dependia disso. E, portanto, Josefo, sendo um sacerdote, não depende apenas com confiança dessas tabelas genealógicas para a prova de sua descendência, ανωθεν εξ ιερεων, em uma longa série de sacerdotes; mas acrescenta que todos os seus sacerdotes eram obrigados a provar , εκ των αρχαιων την διαδοχην, sua sucessão de uma linha antiga; e se não pudessem fazê-lo, deveriam ser excluídos de oficiar como sacerdotes e que, em qualquer parte do mundo em que estivessem, usassem essa diligência.

E novamente, Cristo sendo prometido como aquele que deveria proceder dos lombos de Davi e, portanto, chamado de filho de Davi , era absolutamente necessário que a genealogia da casa e linhagem de Davi fosse preservada, para que eles soubessem que seu Messias era da semente de Davi, de acordo com a promessa. Daí o apóstolo dizer a Timóteo: Lembre-se de que Jesus Cristo, a descendência de Davi, ressuscitou dos mortos, 2 Timóteo 2:8 . E Eusébio, ( Eccl. Hist., lib. 1. cap. 6,) de Africanus, diz, de acordo com a versão de Ruffinus, 'Que todas as sucessões dos hebreus foram mantidas nos arquivos secretos do templo, e daí foram descritas, εκ της Βιβλου των εμερων, de suas efemérides, por os parentes de nosso Salvador. ' Portanto, sem dúvida, foi a partir desses registros autênticos que Mateus teve sua genealogia, pois do contrário ele teria se exposto às cavilhas dos judeus. E, portanto, o autor da epístola aos Hebreus representa como algo evidente para os judeus, que nosso Senhor surgiu de Judá, Hebreus 7:14 . ”

Quanto a algumas dificuldades que ocorrem ao comparar esta genealogia com a de Lucas, o leitor deve consultar as notas de ambas. Devemos observar, no entanto, que se não pudéssemos remover satisfatoriamente algumas, ou mesmo qualquer uma dessas dificuldades, isso não afetaria o crédito dos evangelistas, pois seria uma vindicação suficiente deles dizer que deram o pedigree de Cristo como eles o encontraram nas tabelas autênticas, preservadas entre os judeus nos registros do templo. Sobre este assunto, o Bispo Burnet observa que, se essa genealogia não tivesse sido tirada com exatidão desses registros, a mera exibição deles teria servido para refutar o todo. Pois, se esses registros eram claros e incontroversos em qualquer coisa, eles o eram com respeito às genealogias; visto que estes provaram que os judeus eram descendentes de Abraão,

Agora, isso mostra claramente que havia um escritório duplo mantido de seus pedigrees; um natural , que provavelmente poderia ser tirado quando os rolos de circuncisão foram feitos; e o outro, relativa à divisão do terreno; em que, quando veio a linha colateral em vez da natural, então a última foi retirada, como extinta, e a outra permaneceu. Ficando assim claro, de sua constituição, que eles tinham essas duas ordens de tabelas, não estamos de forma alguma preocupados com a diversidade dos dois evangelistas neste assunto; visto que ambos podem tê-los copiado desses dois ofícios no templo; e se eles não tivessem feito isso fielmente, os judeus poderiam facilmente ter demonstrado seu erro ao tentar provar que Jesus tinha direito àquele conhecido personagem do Messias, que ele seria o filho de Davi, por uma linhagem falsa. Agora, uma vez que nenhuma exceção foi feita no momento em que a vista dos rolos deve ter encerrado a investigação, é claro que eles foram fielmente copiados; nem somos agora obrigados a responder às dificuldades que parecem surgir delas, uma vez que não foram questionadas na época em que apenas um recurso poderia ser feito para os próprios registros públicos. Ver Burnet'sQuatro discursos , p. 16

Abraão gerou Isaac , etc. Mateus, sendo um Judeu, traz a genealogia de Cristo de Abraão, para o conforto dos Judeus, que deduziram todas as suas genealogias dele, porque Deus havia tomado a ele e sua semente em uma aliança peculiar; Lucas, um gentio e companheiro do apóstolo dos gentios, carrega a linhagem de Cristo até Adão, para o conforto dos gentios, que não eram linearmente da semente de Abraão. Jacó gerou Judas e seus irmãos As palavras, seus irmãos, são adicionados, provavelmente, porque eram patriarcas e chefes do povo de quem o Messias deveria proceder, e para mostrar que ele era relacionado a todas as tribos, bem como à de Judá, e para confortar os da dispersão, (muitos dos quais não voltaram do cativeiro, como Judá,) em seu interesse igual nas bênçãos da semente de Abraão.

Judá é particularmente citado em preferência a qualquer um deles, tanto porque foi dele que nosso Senhor veio, e porque a ele a extraordinária promessa foi feita, de que seus irmãos deveriam louvar e curvar-se a ele, e que seus descendentes deveriam continuar um distinto tribo, com alguma forma de governo entre eles, até que Shiloh, que estava para brotar de seus lombos, viesse.