Ezequiel 1:28

Esta foi a aparência - Houbigant observa esta visão em geral; Primeiro, que parece muito provavelmente esboçar o estado dos judeus, que logo seriam subjugados por Nabucodonosor e levados ao cativeiro; e aquele livro mencionado no próximo capítulo, Ezequiel 1:9 onde Lamentações foram escritas, descobre que este foi o assunto da visão. Em segundo lugar, que a visão era facilmente inteligível pelos judeus daqueles tempos que a liam com atenção. Em terceiro lugar, que quase as mesmas coisas são evidenciadas, como na visão de Isaías, cap. 6 pois esta visão de Ezequiel é chamada de A glória do Senhor, como o evangelista denomina a visão de Isaías; dizendo,Essas coisas, disse Isaías, quando viu a sua glória. Cada profeta viu como a aparência de um homem, ou o Filho do Homem, sentado em um trono, cujo trono os anjos sustentam, o qual, movido por seu Espírito, às vezes fica parado, às vezes caminha, e é levado onde quer que o Espírito os leve; pelo que se significa que nada é feito sem a nomeação ou permissão daquele Mediador que os judeus esperavam: que embora seu estado fosse subvertido pelos caldeus, ainda assim todos os reinos da terra estavam sob o domínio do famoso Mediador, a quem Ezequiel adora ; que todas as promessas de Deus deveriam e poderiam ser cumpridas por ele, visto que ele, embora parecendo abandonar seu povo, e na realidade abandonando o impenitente, ainda comanda anjos e homens, e executa seus propósitos por eles como seus ministros.

Até agora, Houbigant; e podemos, em conclusão, observar que seria o maior absurdo, nesta visão da visão, que parece justa e perfeitamente consistente com o esquema do profeta, supor que as figuras angelicais podem representar a Divindade; porque o profeta, procedendo regularmente em sua descrição desta carruagem e trono da glória divina, fala com a maior propriedade tendo descrito o trono com todos os seus apêndices da Divindade assentados sobre ele no verso 26: considerando que, compreendendo as figuras angelicais de a Divindade, deveríamos ter duas representações dele, e o todo certamente seria irregular e fora de ordem.

REFLEXÕES.- 1ª, Temos aqui,

1. A data desta profecia. No trigésimo ano, como alguns supõem, da vida do profeta, quando, de acordo com o costume, ele assumiu seu ofício sacerdotal; mas outros referem-se à aera começando do reinado de Nabopolasser, que foi o décimo segundo do cativeiro, contando a partir do terceiro ano de Jeoiaquim; e o quinto do cativeiro de Joaquim, ou Conias, no quarto mês, o quinto dia do mês, provavelmente um sábado, quando o profeta estava ocupado na bendita obra de contemplação e oração; por sete dias depois que encontramos outra visão da mesma natureza dada a ele, cap. Ezequiel 3:16 . Observação; Os que procuram aproveitar as horas sagradas que Deus separou para seu próprio serviço, ao servi-lo, o encontrarão freqüentemente se manifestando a eles como não o faz ao mundo.

2. O lugar: entre os cativos à beira do rio Quebar, na terra dos caldeus. Em seu estado de aflição, Deus assim mostrou que não os havia abandonado, mas ainda encorajava sua esperança de misericórdia e os fazia se arrepender e se voltar para ele. O profeta compartilhou a calamidade comum; pois nos julgamentos nacionais o bom e o mau freqüentemente caem juntos: mas Deus sabe como confortar os corações de seu povo com apoios internos dos quais outros não participam; e geralmente seus santos sofredores encontraram no dia de suas angústias consolações mais abundantes, 2 Coríntios 1:5 .

3. A visão. Os céus foram abertos e eu tive visões de Deus: algumas demonstrações surpreendentes da glória divina apareceram. E a palavra do Senhor veio expressamente a Ezequiel, o sacerdote, filho de Buzi. As palavras היה היה haioh haiah, traduzidas expressamente, são muito enfáticas no original, implicando a certeza, evidência e clareza da palavra profética que Deus revelou a ele. E a mão do Senhor estava ali sobre ele, apoiando-o, para que não fosse dominado pelo brilho deslumbrante; e fortalecendo-o para ir entregar o que foi comunicado a ele.

Observação; (1.) Eles serão capacitados para transmitir sua mensagem com maior ousadia, que falam com a mais segura convicção em suas próprias almas. (2) Se Deus nos enviar em seu ministério, podemos esperar que sua mão esteja conosco para nos fortalecer e dar demonstração e poder à palavra que ele coloca em nossas bocas.

2º, A introdução a essas visões de Deus é muito terrível, tendendo a afetar a mente do profeta com a mais alta reverência daquele Jeová de quem ele era ministro, e a encorajar os pobres cativos, cuja glória parecia agora ter se afastado deles: mas vejam! seu Deus ainda está no meio deles.
1. Eis que um redemoinho saiu do norte, uma grande nuvem, o veículo desta visão terrível, e um fogo se revolvendo, um fogo animador para o povo crente de Deus, um fogo consumidor para seus inimigos; e um brilho estava ao redor dela, a nuvem foi iluminada pelo fogo, um emblema daquela irradiação que disparou na mente do profeta; e do meio deles como a cor do âmbar, do meio do fogo. חשׁמלChashmal, traduzido como âmbar, alguns apresentam uma cor viva: outros, uma brasa excessivamente queimada: outros supõem que Cristo se refere a quem é representado algo semelhante a este, Apocalipse 1:15 ; Apocalipse 4:3 e aqui até inclino. Foi ele quem apareceu a Moisés na sarça, a Isaías em seu trono e aqui a Ezequiel no meio do fogo.

2. A semelhança de quatro criaturas vivas saiu do meio desta visão, não criaturas reais, mas representações emblemáticas, qualquer um dos anjos que rodeiam o trono de Deus; ou de ministros do Evangelho, * veja Apocalipse 4:6 onde as mesmas figuras emblemáticas aparecem.

Eles são criaturas viventes, elas próprias vivificadas para a vida espiritual, vivas em suas ministrações e meios de vivificar as almas dos outros; quatro, enviado aos quatro cantos da terra, para pregar o Evangelho a toda criatura; na semelhança de um homem, exceto nos seguintes detalhes.

* Quando as notas críticas e as reflexões são devidamente comparadas, o leitor terá os sentimentos dos mais sábios e dos teólogos mais espirituais sobre este assunto. Mas prefiro o sentido que dei nas anotações.

[1.] Eles tinham quatro faces. (1.) O rosto de um homem, sendo tirado do meio dos homens para ministrar nas coisas de Deus, com entendimento para instruir os ignorantes e com os sentimentos da humanidade para ter compaixão dos aflitos. (2.) De um leão, para denotar sua coragem e ousadia em pregar o Evangelho em meio a toda oposição. (3.) De um boi, para representar seu trabalho infatigável e paciência. (4) De uma águia, significando sua visão penetrante e claro conhecimento dos mistérios de Deus, e sua elevação na contemplação divina e nas santas afeições.

[2.] Cada um também tinha quatro asas. De Ezequiel 1:11 eles parecem ter tido mais dois, como os serafins em Isaías e os animais no Apocalipse; quatro cobriram seus corpos, e dois foram estendidos para cima, e essas asas se juntaram uma à outra, sugerindo: (1.) A rapidez e diligência que eles usam para executar a vontade de Deus e a obra de seu ministério. (2.) A concórdia e a união que subsistem entre eles, unidos no amor e cooperadores no mesmo Evangelho. (3.) A consciência de suas próprias enfermidades, que os envergonham de seus serviços imperfeitos e se consideram indignos de comparecer diante de Deus.

[3.] Seus pés eram pés retos. ] Eles andam retamente diante de Deus; nunca se desvie para os caminhos tortuosos do erro e da imoralidade; eles perseverantemente avançam, sem se deixar abater pela oposição, perseguição ou tentação, e com um único olho na glória de Deus; a sola dos pés era como a do pé de um bezerro, um dos animais limpos que dividem o casco; e sugere a pureza de sua conversa, ou a firmeza de seus corações em seu ministério; e cintilavam como a cor do latão polido, tão belos sobre as montanhas são os pés daqueles que trazem boas novas de paz, e tão brilhante o brilho de seus santos exemplos.

[4.] Eles tinham as mãos de um homem sob suas asas em seus quatro lados, implicando atividade em executar o que sua sabedoria e prudência dirigiam; e muitas mãos, porque seu trabalho é vasto e grande, mas sob suas asas, não fazendo ostentação de seu trabalho, mas atribuindo a glória àquele de quem toda a sua força provém.

[5] Eles estavam sob a orientação do Espírito Santo. Para onde o Espírito deveria ir, eles iam: somente por ele eles são chamados para assumir o ministério sobre eles, movidos interiormente por sua poderosa graça; por ele são sustentados em seu trabalho, conduzidos a toda a verdade e prontamente dispostos a todo serviço que ele deseja designá-los, sem vacilar nas dificuldades; nem podem eles ser impedidos , por medo do homem, de entregar a mensagem com a qual ele os enviou: como brasas de fogo eles queimam com zelo divino, e como lâmpadas brilham eles mesmos no exercício de toda graça divina; e divulgar a palavra de luz a outros, clara, distinta, esclarecedora, animadora, aquecendo suas almas.

Ele subia e descia entre as criaturas vivas; a luz divina e o fogo do zelo os encheram; brilhante, brilhando por todos os lados, e disparando como um relâmpago para os confins da terra; tão extensa, tão poderosa, tão penetrante era a palavra do Evangelho que pregavam: e, quando haviam executado seu ministério com este fervor e atividade, voltaram a prestar contas a seu Mestre e a receber novas ordens dele, desejando aprovar-se a ele em todas as coisas, e não dar nenhum passo a não ser sob sua orientação e por sua direção. Que os ministros do Evangelho, olhando para esses querubins, provem a si mesmos e aprendam o que eles deveriam ser.

Em terceiro lugar, a visão das rodas segue a das criaturas vivas, que são interpretadas de várias maneiras. Alguns supõem que eles são um emblema das dispensações da Providência, outros da palavra de Deus e das ministrações dela, e outros das igrejas do Evangelho. Mas uma roda é mencionada, Ezequiel 1:15 porque a igreja é um corpo, composto de inúmeros crentes; embora pareça que eram quatro, Ezequiel 1:16 e cap. Ezequiel 10:9 sendo coletado dos quatro cantos do mundo.

A roda pode ser considerada um emblema de perfeição; ou pode representar o estado móvel das igrejas ou as diferentes circunstâncias de prosperidade e adversidade às quais estão alternadamente sujeitas; ou como compondo uma carruagem com os querubins, 1 Crônicas 28:18 em que o Senhor Jesus cavalga em majestade e glória, Cântico dos Cânticos 3:9 . As rodas são das criaturas vivas; sugerindo que as várias congregações de verdadeiros crentes seguem seus ministros, que presidem em sua adoração, incitam suas almas para percorrer o caminho dos mandamentos de Deus, e os direcionam e conduzem corretamente: Com suas quatro faces, cada roda tendo quatro faces, uma em cada um dos semicírculos que o compunham, sendouma roda no meio de uma roda, não uma roda menor em uma maior, mas dois círculos se cruzando em ângulos retos, e formando uma roda ou orbe, como está representada, cap.

Ezequiel 10:13 e estes rostos são iguais aos dos querubins, significando que existe a mais exata semelhança entre pastores fiéis e seu povo, eles tendo a mesma constância na profissão que fazem, trabalhando em sua esfera com igual diligência por Deus, e suportando pacientemente os mesmos sofrimentos por amor do Evangelho; dotados, como homens espirituais, de uma compreensão iluminada e conhecimento dos mistérios da piedade, e ternamente compassivos para com seus irmãos; ousados ​​como leões na causa de Deus e da verdade, e alçando-se como águias acima dessas coisas sublunares, tendo suas afeições fixadas, não nas coisas da terra, mas nas coisas do céu.

Sua aparência e seu trabalho eram como a cor de um berilo, tão excelentes e preciosos para o Senhor são seus santos, eles são suas joias; e os quatro tinham uma semelhança, todos os verdadeiros crentes carregando a imagem do mesmo Senhor; e perfeitamente semelhantes um ao outro em seu espírito e temperamento, eles são todos um em Cristo Jesus; quando iam, iam em seus quatro lados, e não voltavam quando iam, estando de sua construção prontos, então vire para os quatro pontos, sem girar. Os fiéis santos de Deus, portanto, continuam em frente, avançando em direção ao seu lar eterno. Seus anéis eram altos; pois a igreja é visível e elevada em poder e honra acima de todos os poderes da terra e do inferno: terrível;os inimigos do povo de Deus tremerão diante deles; ou eles tinham medo, um temor reverencial de Deus, mostrado em sua adoração; e cuidado para nunca ofendê-lo; e eles eram cheios de olhos, clarividentes no conhecimento da verdade do Evangelho, vigilantes sobre seus próprios corações e ciumentos uns dos outros.

Quando as criaturas vivas iam, as rodas passavam por elas, verdadeiros crentes unindo-se a seus ministros na mesma adoração, e seguidores de sua boa conversação em Cristo; e quando as criaturas vivas foram levantadas da terra, as rodas foram levantadas; pois o vigoroso corpo da própria alma do ministro, respirando em seus discursos, tem a tendência mais imediata de elevar a alma de seus ouvintes a coisas elevadas e celestiais. Para onde o Espírito devia ir, eles iam; sob a direção do Espírito de Deus, eles foram conduzidos; e conforme ele ensinava e orientava, para onde o espírito deles deveria ir; e as rodas foram levantadas contra eles, perto dos lados das criaturas vivas;pois o espírito da criatura viva estava nas rodas; o mesmo espírito atuando ministros e pessoas, dando-lhes vida e movimento: e inseparavelmente unidos, como animados por uma alma, eles foram, ou descansaram juntos.

Tão íntima é a comunhão entre um ministro e seu povo; quando ele estiver ativo, eles estarão animados; se ele for indolente, eles estarão prontos para serem infectados. Sobre as cabeças da criatura viva estava a semelhança do firmamento, como a cor do terrível cristal, brilhante, deslumbrante e transparente; pois embora o trono de Cristo esteja acima do firmamento, ele vê todas as coisas feitas na terra; seus olhos pousaram sobre sua igreja e povo, e eles, pela fé, são capacitados, através do vidro do Evangelho, a olhar para ele e contemplar sua glória. Sob o firmamento estavam suas asas esticadas para cima, e se tocando, com outras duas cobrindo cada um de seus lados, e quando eles foram, pregando o Evangelho,Ouvi o ruído de suas asas como o ruído de grandes águas; tão alto e extenso era o som de sua voz trazendo as boas novas de salvação para as terras gentias distantes, como a voz do Todo-Poderoso, terrível, majestosa, poderosa: a voz da palavra; pois embora a palavra seja de Deus, os mensageiros são homens, como o barulho de um exército, multidões sendo empregadas neste ministério, e todos se unindo em um clamor, advertindo a cada homem e ensinando a cada homem, para que possam apresentar todo homem perfeito em Cristo Jesus: e quando se levantam, baixam as asas, tendo terminado a obra para a qual foram enviados, e aguardando novas instruções, que recebem de Cristo seu Senhor e Mestre, que falado firmamento sobre suas cabeças; em sua palavra, e pelas influências secretas de seu Espírito, direcionando-os para onde ir e o que falar; encorajando-os a persistir em seu trabalho na Terra ou chamando suas almas fiéis para seu descanso no céu.

Em quarto lugar, a parte mais gloriosa da visão ainda está por vir. As criaturas vivas eram apenas servos para preparar o caminho; aqui o Senhor da vida aparece sentado em seu trono real. Acima do firmamento estava a semelhança de um trono; o símbolo daquele domínio universal e reino eterno que, como Deus sobre tudo, o Senhor Jesus essencialmente possui; ou que, como Mediador, ele recebeu: como a aparência de uma pedra safira, muito gloriosa; e sobre a semelhança do trono estava a semelhança como a aparência de um homem acima dele; até mesmo aquele Senhor divino, que na plenitude dos tempos condescendeu em aparecer na moda como um homem, e nesta forma humana, antes de sua encarnação, manifestou-se a muitos de seus santos.

Ele apareceu como a cor de âmbar, como a aparência de fogo ao redor dele; um fogo de amor para seu povo, um fogo de ira para seus inimigos: e este fogo que apareceu sobre ele tinha um brilho ao redor como o arco-íris, semelhante ao que ele é representado, Apocalipse 10:1 um emblema da aliança de graça, na qual Cristo é o grande autor, comprador e outorgador de todas as bênçãos. Esta foi a aparência da semelhança da glória do Senhor; daquele que era o brilho da glória de seu Pai, e a expressa imagem de sua pessoa, e em quem habitava corporalmente toda a plenitude da Divindade: e quando eu vi, caí sobre o meu rosto,em humilde adoração a este personagem divino, e cheia de reverência e temor piedoso: e ouvi a voz de alguém que falava, com voz humana articulada, entregando-lhe a comissão contida no capítulo seguinte.