Hebreus 5

A autoridade e a honra do sacerdócio de nosso Salvador: a negligência em seu conhecimento é condenada.

Anno Domini 63.

O sacerdócio e o sacrifício do Filho de Deus, e o perdão obtido para os pecadores por meio dele, juntamente com os muitos efeitos felizes do perdão assim obtido, sendo assuntos da maior conseqüência para a humanidade, o apóstolo neste capítulo, e o que se segue ao O versículo 19 do décimo capítulo, propôs amplamente, as provas pelas quais eles são estabelecidos. E era muito apropriado que ele fosse copioso, não apenas em suas provas desses assuntos importantes, mas também em sua comparação do sacerdócio de Cristo com o sacerdócio levítico, para que enquanto ele estabelecesse o mérito do sacrifício de Cristo, ele pudesse mostrar a ineficácia das expiações levíticas, e de todos os outros sacrifícios quaisquer.

Pois como os judeus incrédulos não reconheceram seu apostolado, São Paulo sabia que sua afirmação dessas questões, embora feita por inspiração infalível, não seria considerada evidência suficiente

Sua prova do sacerdócio de Cristo, o apóstolo começa neste capítulo descrevendo o ofício de sumo sacerdote. Ele é aquele que foi tirado do meio dos homens e foi designado para realizar para os homens todas as partes do culto público a Deus; e, em particular, ele é designado para oferecer tanto dons como sacrifício pelo pecado, Hebreus 5:1 - Em seguida, ele é um homem vestido de enfermidade, para que por simpatia possa ter uma medida adequada de compaixão pelos ignorantes e errantes, Hebreus 5:2 .

—E, porque está vestido de enfermidade, deve oferecer sacrifício propiciatório por si mesmo, bem como pelo povo (mas a diferença aqui entre Cristo e todos os outros sacerdotes é apontada em outro lugar) Hebreus 5:3 relato da designação, caráter e ofício de um sumo sacerdote, o apóstolo se aplica ao Messias, observando que, como na igreja do evangelho, nenhum homem pode tomar para si a dignidade de um sumo sacerdote, mas apenas a pessoa que é chamado para o cargo por Deus, como Aarão na igreja judaica, Hebreus 5:4 .

- então o Cristo não assumiu, por sua própria autoridade, o ofício de sumo sacerdote na casa de Deus; mas ele (Deus Pai) conferiu essa dignidade a ele, que o declarou seu Filho ressuscitando-o dentre os mortos, que na Divindade era eternamente tal, Hebreus 5:5 - E que, ao fazer isso, confirmou todos os doutrinas que ele ensinou, e particularmente a doutrina de seu derramamento de sangue para a remissão de pecados.

—Além disso, que Deus, o Pai, conferiu ao Messias o cargo de sumo sacerdote, fica evidente por ele ter dito a ele, depois que o convidou a sentar-se à sua direita, Salmos 110:4 . O Senhor jurou, e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque, Hebreus 5:6 .

—Esses testemunhos claros de suas próprias escrituras não deixaram os incrédulos hebreus duvidar de que Jesus de Nazaré, que por sua ressurreição dentre os mortos foi declarado ser o Cristo, o Filho de Deus, foi por indicação de seu Pai um verdadeiro sacerdote.

Tendo assim provado aos incrédulos hebreus, que Jesus foi feito por Deus Pai um Sumo Sacerdote, o apóstolo mostrou em seguida que, apesar de ser o Filho de Deus, ele possuía a outra qualificação necessária para um sumo sacerdote, mencionou Hebreus 5:2 ou seja, que ele era capaz de ter uma medida certa de compaixão pelos ignorantes e errantes, porque ele mesmo, por viver na carne sujeito às tentações e aflições que incidiam sobre os homens, estava rodeado de enfermidades.

Como prova dessa proposição, o apóstolo apelou para dois fatos bem conhecidos; a primeira é que, enquanto viveu na terra na carne, ele orou, com forte clamor e lágrimas, àquele que foi capaz de salvá-lo da morte. A segunda é que ele foi entregue, por isso temeu. Esses fatos o apóstolo mencionou, porque um era uma prova de que Jesus experimentou a enfermidade e as tentações incidentes sobre os homens: o outro, que recebeu ajuda de Deus Pai, Hebreus 5:7 .

—Portanto, embora fosse Filho de Deus, mas também Filho do homem, aprendeu quão difícil é a obediência aos homens, pelas coisas que ele mesmo sofreu na carne enquanto obedecia ao seu Pai celeste: conseqüentemente, ele está bem qualificado, como um sumo sacerdote, para ter uma medida certa de compaixão pelos ignorantes e errantes, Hebreus 5:8 .

—E sendo assim feito um Sumo Sacerdote perfeito, ele se tornou, por sua morte como um sacrifício pelo pecado, para todos aqueles que lhe obedecem, o autor da salvação eterna, Hebreus 5:9 — Como fica claro por ter sido saudado por Deus Pai, um Sumo Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque em seu retorno da terra ao céu, Hebreus 5:10 .

Ao invocar o discurso de Deus, o Pai registrou Salmos 110:4 . O Senhor jurou e não se arrependerá, Tu és um Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Mechizedec, uma saudação do Messias como Sumo Sacerdote, o apóstolo descobriu para nós uma variedade de assuntos importantes implícitos ou relacionados com isso discurso memorável: como, 1.

Sendo dirigido ao Messias, foi uma declaração da parte de Deus Pai, que ele havia feito de Jesus um Sumo Sacerdote, não simplesmente como Aarão, mas com um juramento; isto é, da maneira mais solene e irrevogável. - 2. Visto que o Messias foi assim saudado ao se sentar à direita de Deus Pai, por ter sido convidado a fazê-lo, Salmos 110:1 a saudação foi dada depois que ele ofereceu o seu próprio sacrifício, apresentando o seu crucificado corpo diante da presença de seu Pai celestial.

Ver Hebreus 8:3 — 3. Esta saudação, em tal ocasião, sendo dada ao Messias, ao ouvir as hostes angelicais reunidas ao redor do trono, para homenageá-lo em seu retorno da terra depois de terminar seu ministério lá como um Profeta, e para testemunhar a oferta do sacrifício de si mesmo como Sumo Sacerdote pelos pecados do mundo, foi uma declaração de Deus Pai, que ele aceitou aquele sacrifício como uma expiação suficiente por todos os pecados dos fiéis; que sua intercessão por tais, fundada no mérito daquela expiação, seria completamente ouvida; e que seu Pai celestial aprovou totalmente todas as suas ministrações na terra.

—4. Vendo, na saudação, o Pai chamado Messias, um Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, que era rei e também sacerdote, ele, por essa denominação e por colocá-lo na natureza humana à sua direita, declarou-o a seja não apenas um Sumo Sacerdote, mas o Governador e Juiz do mundo. Para que não haja dúvida de que ele conseguiu a salvação de seus súditos obedientes, pelo mérito de sua morte como expiação.

Portanto, aquelas passagens da escritura em que sua morte é mencionada como um sacrifício pelo pecado, sendo todas literalmente significadas, de forma alguma devem ser consideradas, quer como figuras de linguagem, ou como acomodações aos preconceitos da humanidade sobre a eficácia do propiciatório sacrifícios. Veja cap. Hebreus 9:18 . - Tais são os significados importantes compreendidos na expressão saudação de Deus, Sumo Sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque; como aprendemos com os raciocínios do apóstolo nas partes subsequentes desta epístola.

Conseqüentemente, para que a humanidade possa desfrutar de todas as consolações que fluem da correta apreensão e crença no sacrifício e intercessão de Cristo, o apóstolo julgou necessário pesquisar o significado profundo do juramento pelo qual Deus Pai constituiu o Messias sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque. E para estimular os hebreus a prestarem atenção ao que ele escreveria no cap. Hebreus 7:11 respeito da importância do juramento, ele lhes disse que tinha muitas coisas a dizer a respeito de Melquisedeque, após cuja ordem o Messias foi feito sacerdote, pelo qual o sacerdócio do Messias seria ilustrado e confirmado.

Mas ele achou difícil fazê-los entender essas coisas, porque eram de lenta apreensão em assuntos espirituais, Hebreus 5:11 . - Portanto, para torná-los mais diligentes do que tinham sido até então em adquirir conhecimento religioso, ele lhes disse claramente: sua ignorância de suas próprias escrituras era tal que, embora devessem ter sido professores de outras pessoas, precisavam ser novamente ensinados alguns dos primeiros princípios dos oráculos de Deus; conseqüentemente, eles precisavam ser alimentados com leite, e não com carne forte, Hebreus 5:12 .

—Este, disse-lhes, era um estado muito imperfeito, porque todo aquele que usa leite, isto é, que não conhece nada além do sentido óbvio das antigas revelações, e não entra em seu significado profundo, deve ser muito inábil no doutrinas do evangelho, e é um mero bebê no Cristianismo, Hebreus 5:13 . - Considerando que, as doutrinas ocultas sob os tipos e figuras das antigas revelações, sendo difíceis de serem compreendidas, podem ser comparadas a carne forte, a comida de homens adultos, porque, quando corretamente apreendidos, fortalecem grandemente a fé dos homens, pela luz que lançam sobre as doutrinas do evangelho, Hebreus 5:14 .