João 4:54
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Verso João 4:54. Este - segundo milagre ] O primeiro milagre que Cristo realizou foi nesta mesma cidade de Caná , logo após seu batismo; e este segundo aconteceu depois de sua chegada aqui de Jerusalém, de onde, como vimos, ele foi expulso pela perseguição levantada contra ele pelos escribas e fariseus. Ao interpretar a palavra παλιν, novamente , com ελθων, ele veio , aquela confusão que é evidente na versão comum é totalmente removido.
O Bispo Pearce diz: "Parece-me provável que John, quando escreveu este versículo, juntou a palavra παλιν a ελθων, como fez em João 4:46, ou quis dizer que deve ser assim juntado na construção. "
João não menciona aqui os milagres que nosso Senhor fez em Cafarnaum em sua primeira viagem, João 2:11, nem aqueles que ele fez em Jerusalém na festa da Páscoa. Consulte João 2:12; Lucas 4:23.
EXISTEM vários detalhes na história anterior da mulher samaritana que confirmam a doutrina de uma providência particular e mostram como Deus administra as ocorrências mais comuns a fim de realizar os desígnios de sua misericórdia e amor.
O Evangelho deve ser pregado aos samaritanos: este é o propósito de Deus; e, neste caso, a ira do homem é levada a louvá-lo.
1. Cristo acha necessário deixar a Judéia por causa da perseguição levantada contra ele pelos escribas e fariseus, João 4:1. Quão digna de admiração é aquela providência divina que pressiona todas as coisas para a realização de seus próprios desígnios! Os médicos de Jerusalém obrigam o Salvador a deixar sua cidade; e uma mulher simples persuade todos os habitantes de uma cidade samaritana a abrir seus portões e seus corações, e implorar ao Redentor do mundo que entre.
2. Cristo deve passar por Samaria, João 4:4. Ele estava tão situado na Judéia que só poderia chegar à Galiléia por meio de Samaria, sem fazer um amplo circuito, o que as necessidades do presente caso não podiam admitir. Assim, embora ele pareça fugir apenas da fúria de seus perseguidores, ele está na realidade procurando os perdidos e realizando plenamente a obra para a qual veio ao mundo.
3. Cristo, estando cansado, acha necessário sentar-se para descansar ao lado do poço de Jacó, João 4:5, gasto com fadiga e fome. Quão enérgico era esse cansaço? como ativo foi esse descanso! Nada pode acontecer a Cristo em vão - nada pode desviá-lo do caminho de sua misericórdia - sua grande obra ele continua a realizar, sem a menor interrupção, onde poderíamos pensar que deveria ter sido necessariamente suspensa.
4. Os discípulos são obrigados a ir à cidade para comprar alimentos, João 4:8, e Jesus foi deixado sozinho . Mesmo esta circunstância não foi apenas favorável à conversão da mulher samaritana, mas mesmo essencialmente necessária, pois, sem ela, ela não poderia ter tido aquela oportunidade de conversar livremente com nosso Senhor; nem teria sido adequado para ele ter feito aquela descoberta de si mesmo, na presença deles, que descobrimos que ele fez durante a ausência deles. Veja a nota em João 4:26.
5. A mulher samaritana é induzida naquele mesmo momento a ir buscar água. Mesmo uma circunstância tão pequena como esta se torna uma parte necessária na economia de sua salvação. Não existe uma circunstância em nossa vida nem uma ocorrência em nossos negócios, mas Deus a tornará subserviente à nossa salvação, se tivermos um coração simples e um espírito dócil. Os passos de um homem bom são especialmente ordenados pelo Senhor; e, embora ele reconheça seu Criador em todos os seus caminhos, ele dirigirá todos os seus passos. Uma consideração adequada desta grande verdade produzirá confiança e humildade.
6. Mas esta bendita doutrina pode ser abusada; pois alguns podem supor que Deus sempre age de acordo com uma necessidade fixa , por meio da qual, tudo o que era, é , ou será , teve sua existência, modo de ser, operação e direção, de acordo com leis irrevogáveis predeterminadas. Este sistema torna o próprio Deus o agente necessário do destino eterno, uma vez que supõe que ele esteja constantemente ocupado em fazer o que a necessidade eterna o obriga a fazer; e assim sua liberdade infinita é limitada ou influenciada por uma necessidade incontrolável. A perdição não está mais longe da glória do que os decretos necessários estão de uma providência particular e graciosa, pela qual os meios de salvação são colocados ao alcance de todo ser humano.