1 Reis 1:5-53

REBELIÃO DE ADONIJAH

1 Reis 1:5

“A palavra do rei tem poder; e quem lhe dirá: Que fazes?” - Eclesiastes 8:4

O destino de Amnom e de Absalão poderia ter alertado o filho que agora era o mais velho e que havia conseguido suas reivindicações.

Adonijah era filho de Haggith, "o dançarino". Seu pai piedosamente lhe deu o nome, que significa "Jeová é meu Senhor". Ele também era "um homem muito bom", tratado por Davi com tola indulgência e bem-humorado em todos os seus desejos. Embora os direitos da primogenitura fossem mal definidos, o filho mais velho de um rei, dotado como Adonias foi, naturalmente seria considerado o herdeiro; e Adonias estava impaciente pelo grande prêmio.

Seguindo o exemplo de Absalão, "exaltou-se dizendo: Serei rei" e, como sinal inequívoco das suas intenções, preparou para si cinquenta corredores com carros e cavaleiros. David, não avisado pelo passado ou talvez muito doente e isolado para saber o que estava acontecendo, não colocou nenhum obstáculo em seu caminho. As pessoas em geral estavam cansadas de Davi, embora o feitiço de seu nome ainda fosse bom. A causa de Adonias parecia segura quando ele conquistou Joabe, o comandante das forças, e Abiatar, o sumo sacerdote.

Mas a precipitação do jovem estragou tudo. David se demorou. Talvez fosse um segredo do palácio que um forte partido da corte era a favor de Salomão e que Davi estava inclinado a deixar seu reino para o filho mais novo com sua esposa favorita. Assim, Adonias, mais uma vez imitando as táticas de Absalão, preparou um grande banquete na Pedra do Dragão perto do Poço dos Fullers, no vale abaixo de Jerusalém. Ele sacrificou ovelhas e bois gordos e gado, e convidou todos os quinze filhos do rei, omitindo Salomão, de quem só ele tinha qualquer rivalidade a temer.

Para esta festa ele também convidou Joabe e Abiatar, e todos os homens de Judá, servos do rei, pelo que provavelmente se pretendem "todos os capitães do exército" que formavam o núcleo das forças da milícia. 1 Reis 1:9 Nesta festa, Adonias tirou a máscara. Em rebelião aberta contra Davi, seus seguidores gritaram: "Deus salve o rei Adonias!"

O olhar atento de um homem - o velho profeta e estadista Nathan - viu o perigo. Adonias tinha trinta e cinco anos; Salomão era comparativamente uma criança. “Salomão, meu filho”, diz Davi, “é jovem e tenro”. Não sabemos qual era sua idade na data da rebelião de Adonias. Josefo diz que ele tinha apenas 12 anos, e isso estaria de acordo com o fato de que ele parece não ter dado nenhum passo em seu próprio nome, enquanto Natã e Bate-Seba agem por ele.

Não está de acordo com a calma magnanimidade e a decisão régia que demonstrou desde o primeiro dia em que ocupou o trono. O provérbio grego diz: "O poder mostra o homem." Talvez Salomão, até então escondido na reclusão do harém, fosse, até então, ignorante de si mesmo, bem como desconhecido para o povo. Desconhecendo a capacidade do menino, muitos se deixaram levar pelos presentes mais vistosos do belo Adonias, cuja idade parecia prometer maior estabilidade ao reino.

Mas Salomão, desde seu nascimento para cima, tinha sido o encargo especial de Nathan. Assim que nasceu, Davi confiou a criança aos cuidados do homem que despertou sua consciência adormecida para a hedionda ofensa de sua ofensa e profetizou seu castigo na morte do filho do adultério. Um oráculo o proibiu de construir o Templo porque suas mãos estavam manchadas de sangue, mas prometeu-lhe um filho que seria um homem de descanso e em cujos dias Israel teria paz e sossego.

1 Crônicas 22:6 Muito antes, em Hebrom, Davi, ansioso pela paz, chamara a seu filho mais velho Absalão ("o pai da paz"). Ao segundo filho de Bate-Seba, a quem ele considerava o herdeiro da promessa oracular, ele deu o nome sonoro de Shelomoh ("o pacífico"). Mas Natã, talvez com referência ao próprio nome de Davi como "o Amado", chamou a criança de Jedidias ("o amado de Jeová").

O segredo de seu destino provavelmente era conhecido por poucos, embora fosse evidentemente suspeito por Adonias. Proclamá-lo em um harém lotado seria expor a criança aos perigos do veneno e condená-la à morte certa se um de seus indisciplinados irmãos conseguisse apoderar-se da autoridade real. O juramento a Bate-Seba de que seu filho teria sucesso deve ter sido um segredo conhecido na época apenas por Nathan. É evidente que Davi nunca deu qualquer passo para garantir seu cumprimento.

A crise era de extremo perigo. Nathan agora estava velho. Ele talvez tivesse se afundado na complacência cortês que, contente com uma repreensão ousada, cessou de tratar fielmente com Davi. De qualquer forma, ele deixara para Gad, o Vidente, a reprovação por numerar o povo. Agora, porém, ele aproveitou a ocasião e, com um golpe de Estado imediato, causou o colapso instantâneo da conspiração de Adonias.

Adonias contara com o ciúme da tribo de Judá, com a reclusão do rei e com a popularidade decadente, com o apoio de "todos os capitães do exército", com a aquiescência de todos os outros príncipes e, acima de tudo, com o favor dos poder eclesiástico e militar do reino representado por Abiatar e Joabe. Ao próprio Salomão, ainda uma figura sombria e muito mais jovem, ele não deu importância.

Ele tratou seu pai idoso como uma cifra, e Nathan como algo sem importância. Ele negligenciou a influência de Bate-Seba, o prestígio associado à nomeação de um rei reinante e, acima de tudo, a resistência da guarda-costas dos mercenários e de seu capitão Benaia.

Assim que Nathan recebeu notícias do que estava acontecendo no banquete de Adonias, ele se livrou de sua letargia e correu para Bate-Seba. Ela parece ter mantido o mesmo tipo de influência sobre Davi que Madame de Maintenon exerceu sobre o idoso Luís XIV. "Será que ela ouviu", perguntou Natã, "que a coroação de Adonias estava acontecendo naquele momento? Que ela se apresse ao Rei Davi, e indagar se ele havia sancionado procedimentos que violassem o juramento que ele havia feito de que seu filho Salomão seria seu herdeiro. " Assim que ela contasse ao rei, ele viria e confirmaria suas palavras.

Bate-Seba não perdeu um minuto. Ela sabia que, se a conspiração de Adonias tivesse sucesso em sua própria vida e na de seu filho, talvez não valesse a pena um dia de compra. O desamparo da condição de Davi é demonstrado pelo fato de que ela teve que ir até a "câmara interna" para visitá-lo. Violando a etiqueta imemorial de uma família oriental, ela falou com ele sem ser chamada e na presença de outra mulher, Abishag, sua bela e jovem babá.

Com profundas reverências, ela entrou e disse ao pobre velho herói que Adonias havia praticamente usurpado o trono, mas que os olhos de todo o Israel aguardavam sua decisão sobre quem seria seu sucessor. Ela perguntou se ele era realmente indiferente ao perigo para si mesma e para Salomão, pois o sucesso de Adonias significaria sua condenação.

Enquanto ela ainda falava, Nathan foi anunciado, como havia sido combinado entre eles, e ele repetiu a história do que estava acontecendo na festa de Adonias. É notável que ele não diga nada a Davi sobre consultar o Urim ou, de qualquer forma, averiguar a vontade de Deus. Ele e Bate-Seba dependem exclusivamente de quatro motivos - os direitos de Davi à nomeação, sua promessa, o perigo para Salomão e o desprezo demonstrado nos procedimentos de Adonias.

"Todo o incidente", diz Reuss, "é influenciado pelos movimentos comuns de paixão e interesse." A notícia despertou em David um lampejo de sua velha energia. Com decisão instantânea, ele convocou Bate-Seba, que, conforme o costume exigia, havia deixado a câmara quando Nathan entrou. Usando sua adjuração forte e favorita: "Tão certo como vive o Senhor, que redimiu minha alma de toda angústia", Comp. 2 Samuel 4:9 , Salmos 19:14 ele se comprometeu a cumprir naquele mesmo dia o juramento de que Salomão seria seu herdeiro.

Ela curvou o rosto para a terra em adoração com as palavras: "Que meu senhor, Rei Davi, viva para sempre." Ele então convocou Zadoque, o segundo sacerdote, Natã e Benaia, e disse-lhes o que fazer. Eles deveriam pegar o guarda-costas que estava sob o comando de Benaías, para colocar Salomão na mula do próprio rei Gênesis 41:43 , 1 Reis 1:33 , Esdras 6:8 (que foi considerada a maior honra de todas as honras ), para conduzi-lo pelo vale de Josafá até Giom, onde o tanque forneceria a água para as abluções habituais, para ungí-lo rei e, em seguida, soprar o chifre de carneiro consagrado ( shophar ) 2 Reis 9:13com o grito: "Deus salve o Rei Salomão!" Depois disso, o menino deveria sentar-se no trono e ser proclamado governante de Israel e de Judá.

Benaia foi um dos doze capitães escolhidos por Davi, que foi colocado à frente de um dos cursos mensais de 24.000 soldados no terceiro mês. O cronista o chama de padre. Suas forças disponíveis o tornaram mestre da situação, e ele alegremente aceitou a comissão com: "Amém! Assim diga Jeová!" e com a oração para que o trono de Salomão fosse ainda maior do que o trono de Davi.

Joabe era o comandante-chefe do exército, mas suas forças não haviam sido convocadas ou mobilizadas. Acostumado a um estado de coisas passado, ele deixara de observar que o regimento do palácio de Benaiah, com seiscentos homens escolhidos, poderia desferir um golpe muito antes que ele estivesse pronto para a ação. Esses guardas eram os Krethi e Plethi , "algozes e corredores", talvez um corpo estranho de mercenários fiéis originalmente compostos por cretenses e filisteus.

Formavam um corpo compacto de defensores, sempre preparados para a ação. Eles se assemelham aos alemães dos imperadores romanos, dos janízaros turcos, dos mamelucos egípcios, dos varangianos bizantianos ou da guarda suíça dos Bourbons. Seu único dever era estar pronto a qualquer momento para cumprir as ordens do rei. Esse regimento escolhido muitas vezes teve em suas mãos a prerrogativa do Império. Eles eram, originalmente, pelo menos, idênticos aos Gibborim, e foram inicialmente comandados por homens que ganharam posição por proezas pessoais. Se não fosse pela intervenção deles nesta ocasião, Adonias teria se tornado rei.

Enquanto os seguidores de Adonias perdiam tempo com seu banquete turbulento, o grupo mais jovem da corte executava as sugestões vigorosas e inesperadas do rei idoso. Enquanto as colinas orientais ecoavam com "Viva o rei Adonias!" as colinas ocidentais ressoavam com gritos de "Vida longa ao rei Salomão!" O jovem Salomão fora montado cerimoniosamente na mula do rei, e a procissão desceu para Giom.

Lá, com a solenidade que só é mencionada em casos de sucessão disputada, o profeta Natã e Zadoque como sacerdote ungiram o filho de Bate-Seba com o chifre de óleo perfumado que este último havia tirado da tenda sagrada em Sião. Essas medidas foram negligenciadas pelo partido de Adonias na precipitação de sua trama, e foram consideradas de extrema importância, como o são na Pérsia até hoje.

Então as trombetas soaram e a vasta multidão reunida gritou: "Deus salve o rei Salomão!" As pessoas começaram a aclamações, dançaram e tocaram flautas, e a terra ressoou novamente com o poderoso som. Adonias tinha imaginado, e subsequentemente afirmou, que "todo o Israel se voltou contra mim para que eu reinasse". Mas sua vaidade o havia enganado. Muitas pessoas podem ter percebido seu caráter superficial e podem ter temido o governo de tal rei.

Outros ainda eram apegados a Davi e estavam preparados para aceitar sua escolha. Outros ficaram impressionados com a postura do túmulo e a beleza juvenil do filho de Bate-Seba. A multidão provavelmente era oportunista pronta para gritar com o vencedor, seja ele quem for.

O velho guerreiro Joabe, talvez menos atordoado pelo vinho e pelo entusiasmo do que os outros convidados de Adonias, foi o primeiro a ouvir o som das trombetas e da alegria geral, e a pressagiar seu significado. Quando ele se sobressaltou, os convidados avistaram Jônatas, filho de Abiatar, um sacerdote de pés velozes que havia atuado como espião de Davi em Jerusalém na rebelião de Absalão, 2 Samuel 15:27 , 2 Samuel 17:17 mas que agora , como seu pai Abiatar e tantos de seus superiores, tinha passado para Adonias.

O príncipe o recebeu como um "homem de valor", alguém que certamente traria boas-novas; mas Jônatas explodiu: "Não, mas nosso Senhor, o rei Davi, constituiu rei a Salomão." Ele não parece ter tido pressa em trazer essa inteligência fatal; pois ele não apenas esperou até que toda a cerimônia em Giom terminasse, mas até o fim da entronização de Salomão em Jerusalém. Ele tinha visto o jovem rei sentado no trono de estado no meio do povo jubiloso.

Davi foi carregado em seu leito e, curvando a cabeça em adoração diante da multidão, disse: "Bendito seja o Senhor Deus de Israel, que hoje deu alguém para se sentar no meu trono, mesmo com meus olhos vendo isso. "

Essa inteligência caiu como um raio entre os adeptos despreparados de Adonias. Uma fuga geral ocorreu, cada homem desejando apenas salvar a si mesmo. O fogo de palha de seu entusiasmo já havia se dissipado.

Abandonado por todos e temendo pagar pela perda de sua vida, Adonias fugiu para o santuário mais próximo, onde a Arca ficava no Monte Sião sob os cuidados de seu apoiador, o sumo sacerdote Abiatar. 1 Reis 1:50 Aí ele agarrou as pontas do altar - saliências de madeira em cada um dos seus cantos, revestidas com latão.

Quando um sacrifício era oferecido, o animal era amarrado a esses chifres do altar. 1 Reis 1:50 , Salmos 118:27 , Êxodo 27:2 segs., Êxodo 29:12 , Êxodo 30:10 Comp.

Êxodo 21:14 , e foram untados com o sangue da vítima, assim como nos dias seguintes o propiciatório foi aspergido com o sangue do touro e do bode no Grande Dia da Expiação. O propiciatório tornou-se assim um símbolo de expiação e um apelo a Deus para que perdoasse o sacerdote pecador e a nação pecaminosa que vinha a Ele com o sangue da expiação.

O propiciatório teria fornecido um santuário inviolável se não tivesse sido encerrado no Lugar Santíssimo, inacessível a qualquer outro pé que não o do sumo sacerdote uma vez por ano. Os chifres do altar estavam, entretanto, disponíveis para refúgio a qualquer ofensor, e sua proteção envolvia um apelo à misericórdia do homem como à misericórdia de Deus.

Em situação miserável, agarrou-se ao príncipe caído, lançado em um dia do ápice de sua ambição. Ele se recusou a deixar o local; a menos que o rei Salomão jurasse antes de tudo que não mataria seu servo com a espada. Adonias viu que tudo estava acabado com sua causa. “Deus”, diz o provérbio português, “pode escrever direito em linhas tortas”; e como tantas vezes acontece, a crise que provocou Sua vontade foi o resultado imediato de um esforço para derrotá-la.

Salomão não era um daqueles príncipes orientais que

"Suporta como o turco nenhum irmão perto do trono."

Muitos reis orientais começaram seu reinado como Baasa, Jeú e Atalia o fizeram, pelo exílio, prisão ou execução de todos os rivais possíveis. Adonias, pego em flagrante em uma tentativa de rebelião, pode ter sido deixado com alguma demonstração de justiça para morrer de fome nas pontas do altar, ou para deixar seu refúgio e enfrentar a pena devido ao crime. Mas Salomão, indiferente e desconhecido como tinha sido até então, subiu imediatamente aos requisitos de sua nova posição e magnanimamente prometeu a seu irmão uma anistia completa, enquanto ele permanecesse fiel a sua lealdade.

Adonias desceu os degraus do altar e, tendo feito reverência sagrada a seu novo soberano, foi despedido com a ordem lacônica: "Vai para tua casa". Se, como alguns conjeturaram, Adonias uma vez pediu a seu pai a punição condigna de Absalão, ele poderia muito bem se congratular por receber o perdão.