Oséias 2:1-23

Oséias 2:1 ; Oséias 3:1

O PECADO CONTRA O AMOR

Oséias 1:1 ; Oséias 2:1 ; Oséias 3:1 ; Oséias 4:11 ff.

; Oséias 9:10 ff .; Oséias 11:8 f.

O Amor de Deus é uma coisa terrível - essa é a última lição do Livro de Oséias. "Meu Deus os rejeitará." Oséias 10:1

"Meu Deus" - lembremo-nos do direito de Oséias de usar essas palavras. De todos os profetas, ele foi o primeiro a invadir o aspecto pleno da Divina Misericórdia para aprender e proclamar que Deus é Amor. Mas ele foi digno de fazê-lo, pelo amor paciente de seu próprio coração para com outra pessoa que durante anos ultrajou toda sua confiança e ternura. Ele amou, acreditou e foi traído; perdoado e esperado e ansiado, e triste e perdoado novamente.

É nesta longanimidade que seu peito bate no peito de Deus com o grito "Meu Deus". Assim como Ele amou Gômer, Deus amou Israel, além da esperança, contra o ódio, através dos tempos de ingratidão e apostasia. Tremendo de dor, Oséias esgotou todo cuidado e afeição humana por figuras que expressem a ternura divina e declara que o amor de Deus é mais profundo do que todas as paixões dos homens e mais amplo do que toda a sua paciência: "Como posso dar-te Levanta-te, Efraim? Como te deixarei ir, Israel? Não executarei o furor da minha ira.

Pois eu sou Deus, e não homem. "E ainda, como pobre afeição humana, este Amor de Deus, também, confessa sua falha -" Meu Deus os rejeitará. "É a sentença de Deus de renúncia àqueles que pecam contra o Seu Amor, mas os pobres lábios humanos que o proferem estremecem de agonia própria, e aqui, como mais explicitamente em vinte outras passagens do livro, declaram que é igualmente, a condenação daqueles que ultrajam o amor de seus semelhantes e mulheres.

Já ouvimos dizer: "A vida dos homens nunca mais é a mesma depois de amar; se não são melhores, devem ser piores." "Tenha medo do amor que o ama: é o seu paraíso ou o seu inferno." "Toda a disciplina dos homens brota de seu amor - se eles não aceitarem isso, então toda a sua tristeza deve brotar da mesma fonte." "Há uma profundidade de tristeza, que só pode ser conhecida por uma alma que amou a coisa mais perfeita e se vê caída.

“Estas coisas são verdadeiras quanto ao Amor, tanto de nosso irmão como de nosso Deus. E o interesse eterno da vida de Oséias é que ele aprendeu, por força e fraqueza, para melhor ou para pior, nosso amor humano e nosso divino estão inseparavelmente unidos.

EU.

A maioria dos homens aprende que o amor é inseparável da dor onde Oséias o aprendeu - em casa. É aí que todos nós somos lembrados de que quando o amor é mais forte, ela mais sente sua fraqueza. Pois a angústia que o amor deve suportar, por assim dizer desde a fundação do mundo, é a contradição em seu coração entre a amplitude de seus desejos e a pequenez de seu poder de realizá-los. Uma mãe o sente, curvando-se sobre a cama de seu filho, quando seu corpo é atormentado pela dor ou sua respiração gasta com tosse.

Tão grande é o sentimento de seu amor que deveria fazer algo, que ela realmente se sentiria cruel porque nada pode ser feito. Deixe o leito do doente tornar-se a praia da morte, e ela deve sentir o desamparo e a angústia ainda mais, pois a preciosa vida agora é arrancada dela e agora jogada para trás pelas ondas zombeteiras, e então lentamente puxada para o mar na vazante do qual não há retorno.

Mas a dor que a doença e a morte causam ao amor nada é em comparação com a agonia que o pecado inflige quando ele joga o jogo em suas mãos impuras. Sabemos a dor que o amor traz, se o nosso amor for um rosto belo e um corpo fresco no qual a Morte marca suas feridas enquanto estamos ali, como se de braços amarrados. Mas e se nosso amor for um coração de criança, uma expressão franca, olhos honestos e uma mente limpa e inteligente.

Nossa impotência é tão grande e infinitamente mais atormentada quando o pecado vem e lança sua sombra sobre eles. Ah, esse é o maior tormento do Amor quando seus filhos, que dela fugiram para o seio do pecado, olham para trás e seus olhos mudam! Esse é o maior tormento do Amor - derramar-se sem proveito em uma daquelas naturezas descuidadas que parecem espaçosas e receptivas, mas nunca se enchem de amor, pois há uma rachadura e um vazamento no fundo delas.

Os campos onde Love sofre suas mais dolorosas derrotas não são o leito do doente e nem a margem da morte, nem os lábios frios e os olhos fechados beijados sem resposta; mas a mudança nos olhos das crianças, e a quebra do "rosto cheio", e o olhar sombrio de filhos e filhas em crescimento, e o lar na primeira vez em que o riso impuro irrompe nele. Assistir, embora incapaz de acalmar, um corpo querido atormentado pela dor, é paz ao lado da terrível vigília de ver uma alma encolher e enegrecer de vício, e seu amor incapaz de redimi-lo.

Esse estudo clínico Oséias resistiu por anos. O profeta de Deus, dizem, trouxe uma criança morta à vida tomando-a nos braços e beijando-a. Mas Oséias, com todo o seu amor, não poderia tornar Gômer uma esposa verdadeira e completa novamente. O amor não tinha poder sobre esta mulher - nenhum poder, mesmo no chamado misericordioso para fazer novas todas as coisas. Oséias, que antes depositava toda a esperança na ternura, teve de admitir que a força moral do Amor não é absoluta. O amor pode se retirar derrotado das questões mais elevadas da vida. O pecado pode conquistar o amor.

No entanto, é neste triunfo que Sin deve sentir a vingança final. Quando um homem vence esta coisa fraca e a derruba sob seus pés, Deus profere a sentença de abandono.

Existe o suficiente do cão açoitado em todos nós para nos tornar uma pena terrível quando entramos em conflito com as coisas fortes da vida. Mas levamos todos os nossos dias para aprender que há muito mais condenação para aqueles que ofendem as coisas fracas da vida e, particularmente, o mais fraco de todos, o seu amor. Foi sobre os pecados contra os fracos que Cristo proferiu os seus mais severos julgamentos: "Ai daquele que ofende um destes pequeninos; melhor lhe fosse que nunca tivesse nascido.

"Os pequeninos de Deus não são apenas criancinhas, mas todas as coisas que, como as crianças, só têm amor pela sua força. Eles são homens e mulheres puros e amorosos, sem nenhuma arma a não ser seu amor, mulheres sem escudo a não ser sua confiança (...) São as afeições inocentes de nossos próprios corações - as lembranças de nossa infância, os ideais de nossa juventude, as orações de nossos pais, a fé de nossos amigos em nós.

Estes são os pequeninos de quem Cristo falou, que é melhor que aquele que peca contra eles nunca tenha nascido. Freqüentemente, as queridas solicitudes do lar, os conselhos de um pai, as orações de uma mãe, podem parecer coisas tolas contra os desafios de um mundo que nos chama a bancar o homem e fazer o que ele faz; muitas vezes podem os votos e entusiasmos da infância parecer impertinentes contra as tentações que são tão necessárias à masculinidade: mas sejamos fiéis aos fracos, pois se os trairmos, trairemos nossas próprias almas.

Podemos pecar contra a lei e mutilar ou mutilar a nós mesmos, mas pecar contra o amor é ser totalmente expulso da vida. Aquele que viola a pureza do amor com que Deus encheu seu coração, aquele que abusa do amor que Deus enviou para encontrá-lo em sua primeira masculinidade, aquele que despreza qualquer um dos afetos, sejam eles do homem ou da mulher, dos jovens ou da antiguidade, que Deus coloca sobre nós como as forças redentoras mais poderosas de nossa vida, ao lado da de Seu querido Filho - ele peca contra sua própria alma, e é disso que Oséias disse: "Meu Deus os rejeitará . "

Falamos em infringir a lei: só podemos nos infringir contra ela. Mas se pecarmos contra o Amor, nós o destruímos: tiramos dela o poder de nos redimir e santificar. Embora em seus jovens os homens pensem que o amor é uma coisa rápida e descuidada - um servo sempre ao seu lado, um mensageiro alado fácil de enviar -, deixe-os saber que toda vez que a enviam em uma missão maligna, ela retorna com os pés mais pesados ​​e as asas quebradas. Quando eles fazem dela uma alcoviteira, eles a matam imediatamente. Quando ela não existe mais, eles acordam para o que Gômer veio a saber, que o amor abusado é amor perdido, e o amor perdido significa o inferno.

II

Esta, entretanto, é apenas a margem da qual Oséias vê um abandono ainda mais profundo. Tudo o que foi dito sobre o amor humano e a pena de ultrajá-lo é igualmente verdadeiro sobre o amor divino e o pecado contra ele.

O amor de Deus tem a mesma fraqueza que vimos no amor do homem. Ele também pode falhar em redimir; ele também foi derrotado em alguns dos campos de batalha morais mais elevados da vida. O próprio Deus sofreu angústia e rejeição de homens pecadores. "Nisto", diz um teólogo, "está o mistério deste amor que Deus nunca pode, por Seu Todo-Poderoso poder, compelir aquilo que é o maior dom na vida de suas criaturas - o amor a si mesmo, mas que Ele o recebe como o livre dom de Suas criaturas, e que Ele só pode permitir que os homens dêem a Ele em um ato livre de sua própria vontade.

"Então Oséias também nos disse como Deus não compele, mas atrai ou" woo ", o pecador de volta a Si mesmo. E é a angústia mais profunda do coração do profeta, que esta graça gratuita de Deus pode falhar por meio da apatia ou da falta de sinceridade do homem (...) A angústia aparece naquelas frequentes antíteses em que seu coração dilacerado se reflete no estilo de seu discurso. "Eu os resgatei, mas eles falaram mentiras contra mim.

Oséias 7:13 Achei Israel como uvas no deserto - eles foram para Ba'al-Peor. Oséias 9:10 Quando Israel era criança, eu o amei, mas eles ofereceram sacrifícios aos baalins. Oséias 11:1 Ensinei Efraim a andar, mas eles não sabiam que eu os curava.

Oséias 9:4 Como posso renunciar a ti, Efraim? como te posso deixar ir, ó Israel? Efraim me cerca de mentiras, e a casa de Israel de engano. " Oséias 11:8 ; Oséias 12:1

Tememos aplicar tudo o que sabemos sobre a fraqueza do amor humano ao amor de Deus. No entanto, embora Ele seja Deus e não homem, foi como homem que Ele recomendou Seu amor por nós. Ele chegou mais perto de nós, não nos trovões do Sinai, mas naquele que se apresentou ao mundo com as carícias de uma criança; que encontrou homens sem majestade angelical ou auréola celestial, mas a quem, quando vimos, nada encontramos que devêssemos desejá-lo, seu rosto ficou mais desfigurado do que qualquer homem, e sua forma mais do que os filhos dos homens; Quem veio para os seus e os seus não O receberam; Quem, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim, e ainda no final foi por eles abandonado e traído, -é Dele que Oséias profeticamente diz: "Eu os puxei com cordas de homem e com faixas de amor. "

Não estamos presos a Deus por nenhuma corrente inquebrável. Os fios que nos elevam a Deus, à santidade e à vida eterna, têm a fraqueza daqueles que nos prendem às almas terrenas que amamos. É possível quebrá-los. Amamos a Cristo, não porque Ele nos tenha compelido por alguma influência mágica e irresistível a fazê-lo; mas, como João em sua grande simplicidade diz: "Nós O amamos porque Ele nos amou primeiro."

Agora, este é certamente o terror do amor de Deus - que ele pode ser resistido; que da mesma forma que se manifesta em Jesus Cristo, nós, homens, temos o poder de não apenas permanecer como tantos outros, fora de seu alcance, sentindo-o distante e vago, mas tendo-o provado para se distanciar dele, tendo percebido recusá-lo, tendo permitido que ele iniciasse seus propósitos morais em nossas vidas para frustrá-los e anulá-los; para tornar a glória do Céu absolutamente ineficaz em nosso caráter; e para dar ao nosso Salvador a angústia da rejeição.

Dê a Ele a angústia, mas transmita sobre nós mesmos a condenação! Pois, enquanto eu leio o Novo Testamento, o único pecado imperdoável é o pecado contra o Amor do nosso Abençoado Redentor, visto que é levado ao coração pelo poder do Espírito Santo. Todos os outros pecados são perdoados aos homens, mas para crucificar novamente Aquele que nos amou e se entregou por nós. O mais terrível de Seus julgamentos é "o lamento de um coração ferido porque seu amor foi desprezado": "Jerusalém, Jerusalém! Quantas vezes eu teria ajuntado teus filhos como uma galinha ajunta seus pintos, e vocês não. é deixado para você desolado! "

Os homens dizem que não podem acreditar no inferno, porque não conseguem conceber como Deus pode condenar os homens à miséria por violarem as leis que nasceram sem poder para cumprir. E alguém concordaria com a inferência se Deus tivesse feito tal coisa. Mas para os que estão debaixo da lei e da sentença de morte, Cristo morreu uma vez por todas para que pudesse redimi-los. No entanto, isso não torna o inferno menos crível. Quando vemos quão Todo-Poderoso era aquele Amor de Deus em Cristo Jesus, erguendo toda a nossa raça e enviando-os adiante com liberdade e poder de crescimento, nada mais na história conquistou para eles; quando provarmos novamente quão fraco ele é, de modo que é possível para milhões de personagens que o sentiram recusar sua influência eterna por causa de alguma paixão vil e transitória; não, quando eu mesmo conheço este poder e esta fraqueza do amor de Cristo,

Acredite então no inferno, porque você acredita no Amor de Deus - não em um inferno ao qual Deus condena os homens de sua vontade e prazer, mas um inferno no qual os homens se lançam da própria face de Seu amor em Jesus Cristo. O local foi pintado como um local de fogueiras. Mas quando contemplamos que os homens chegam a ele com as chamas mais sagradas de sua natureza apagadas, devemos sentir com justiça que é um desperdício sombrio de cinzas e cinzas, salpicado de neve - uma zona ártica com nervuras e gelada, silenciosa na morte, por não há vida lá, e não há vida lá porque não há Amor, e não há Amor porque os homens, ao rejeitá-la ou abusar dela, destruíram seu próprio poder para sempre mais sentir sua presença.