Introdução a 2 Coríntios 5.
O apóstolo, neste capítulo, aumenta sobre a garantia, a expectativa e o desejo da glória celestial; discursos da diligência e da indústria de si e de outros ministros do evangelho na pregação da palavra, com as razões que os induziram a ela; e fecha com uma elogio do Ministério do Evangelho do assunto importante, soma e substância. Tendo mencionado nesta última parte do capítulo anterior, o peso eterno da glória, as aflições dos santos estão trabalhando, e as realidades invisíveis desse estado que estão procurando, aqui expressa a garantia de que ele e os outros tiveram de seus interesse nele; e que ele significa um edifício e ilustra sua oposição ao corpo, que ele se compara a uma casa e tabernáculo; Aquele é o homem, o outro de Deus e não feito com as mãos; Aquela é terrena, a outra no céu; O é para ser, e será dissolvido, o outro é eterno, 2 Coríntios 5:1 e, portanto, não é de admirar que seja tão sinceramente desejado, como é dito ser em 2 Coríntios 5: 2 Quando o desejo de se é significado por gemidos, o que supõe algo angustiante, e o que torna desconfortável; e por um desejo sincero após a libertação e felicidade, e que é explicado pelo desejo de ser vestido com a casa do céu; Onde a glória celestial não é apenas, como antes, em comparação com uma casa, mas também a uma roupa, que todos aqueles que estão vestidos com a justiça de Cristo podem justamente esperar ser presa; Para estes não serão encontrados nus nem permanecerem assim, 2 Coríntios 5:3 Qual desejo sincero após a imortalidade e glória é mais explicado, 2 Coríntios 5: 4 A > Em que não apenas o corpo, em seu estado atual, é novamente comparado a um tabernáculo, e os santos representavam como angustiados, e tão gemendo, enquanto nela; Mas a causa desse gemido é sugerida, que é um fardo que eles trabalham, tanto do pecado quanto da aflição; E, no entanto, essa é a inclinação natural do homem para permanecer no corpo, e sua falta de vontade de se separar, que ele não deseja ser despojado disso, mas ter o manto da imortalidade colocado sobre isso, que assim a atual mortalidade que atende por poder ser totalmente engolido nele: e que os santos tinham razão para acreditar que havia uma felicidade a ser apreciada, e que eles tinham um interesse tão claro; Porque como Deus havia preparado isso para eles, ele também tinha forjado e preparou-os para isso; e, além disso, lhes dera seu espírito como o sério e promessa, 2 Coríntios 5: 5 Portanto, como eles estavam confiantemente assegurados, e considerando que eram, mas estranhos, enquanto no corpo, e no presente estado das coisas, e não em casa na casa de seu pai, e ausente de Cristo, 2 Coríntios 5: 6 como é evidente de sua caminhada pela fé no Assurance confortável, esperança animada e sincera expectativa de coisas futuras e invisíveis, e não na visão beatífica deles, 2 Coríntios 5: 7 . Portanto, eles eram muito desejosos, e optaram por parar sua habitação atual, o tabernáculo do corpo, que eles podem estar em casa, e desfrutar da presença do Senhor, 2 Coríntios 5:8. E essa confiança e a esperança de coisas eternas forjadas no apóstolo, e outros ministros fiéis da Palavra, grande cuidado e diligência para servir ao Senhor aceitavelmente, e descarregar com fidelidade a confiança repousa neles, 2 Coríntios 5:9 A razão pela qual também diz respeito ao que também os animou a um desempenho diligente do seu dever, era sua certa aparência perante o julgamento de Cristo; Qual aparência será universal, e quando haverá uma distribuição de recompensas e punições a todos de acordo com suas obras, 2 Coríntios 5:10. E, além disso, não era apenas sua própria preocupação pessoal nesse caso terrível que os envolveu a tal conduta, mas o respeito eles tiveram ao bem das almas imortalas, a quem o dia de julgamento deve ser terrível, a menos que sejam levados a Acredite em Cristo; E pela verdade disso eles poderiam apelar tanto a Deus, quanto às consciências dos homens, particularmente os Coríntios, 2 Coríntios 5:11. E para que isso deve ser imputado ao orgulho e arrogância, o apóstolo sugere a razão pela qual ele fez menção de tudo isso, que eles poderiam ter me e que responder aos falsos professores e vindicar os fiéis ministros do Evangelho, 2 Coríntios 5:12 . No entanto, deixe ser interpretado de que maneira, como o efeito da loucura ou sobriedade, isso poderia com a maior confiança afirmativa, que sua visão era a glória de Deus, e a boa das almas, 2 Coríntios 5:13 e a esta diligência e fidelidade na pregação do Evangelho, ele e outros não foram apenas movidos pelo desejo e expectativa de felicidade, pelo julgamento futuro em que eles devem aparecer, e por sua preocupação com almas imortalas que eles podem escapar da vingança daquele dia; Mas eles foram constrangidos o sujeito pelo amor de Cristo em morrer por eles, e em quem eles morreram, 2 Coríntios 5:14 O fim, que eles poderiam viver não para si mesmos, mas Para ele que morreu e subiu novamente, 2 Coríntios 5:15 . E como uma instância adicional de sua integridade e fidelidade, o apóstolo observa, que eles não tinham respeito aos homens por causa de suas descendências carnais e privilégios externos, como os judeus; Nem mesmo eles consideraram o próprio Cristo em uma visão carnal, ou estima dele como um rei temporal, como uma vez fez, 2 Coríntios 5:16 Seus objetivos e pontos de vista únicos sendo o bem espiritual de homens e o avanço do interesse espiritual e do Reino de Cristo; e a conclusão daí é, que quem é verdadeiramente em Cristo, e em seu reino, é uma nova criatura, e é em um novo mundo, em uma nova dispensação, em que ambas as coisas antigas da lei, e do pagenismo, e de sua antiga conversa se foram, e todas as coisas em doutrina, adoração e conversa são novas, 2 Coríntios 5:17 . E daí o apóstolo procede a uma elogio da dispensação do evangelho, e o ministério dele, do próprio autor de Deus, e do assunto, reconciliação dos homens a Deus por Cristo, 2 Coríntios 5: 18 O que é mais explicado e ampliado, tanto em relação à causa eficiente da reconciliação, os objetos, e os meios e meios em que se trata, e também a publicação do Evangelho pelos ministros, 2 Coríntios 5:19 e que são descritos como os embaixadores de Cristo, agindo em nome de Deus, e como no lugar de Cristo, pelo bem dos homens , 2 Coríntios 5:20 . E fecha o capítulo com uma conta da grande propiciação, Cristo, por quem é feita a reconciliação; Como ele estava em si mesmo sem pecado, e ainda assim era por imputação, fez pecado para pecadores, que eles, da mesma forma, podem ser feitos justos à vista de Deus através dele, 2 Coríntios 5:21 .
