Jó 33:9
Comentário Bíblico de John Gill
Estou limpo sem transgressão ,. Isso com o que se segue é suposto ser reunido de Jó 10:6; Pois isso não é aqui disse por trabalho em palavras expressas; Embora eu prefiro pensar, já que Elihu afirma que eles foram falados em sua audição, que essas palavras e a seguinte caíram dos lábios de Jó, na controvérsia com seus amigos, embora não registrados; Pois não somos para supor que tudo o que foi dito em ambos os lados é preservado, só tanto quanto o Santo Ghost pensou se encaixar deveria ser: nenhum homem é naturalmente limpo, ou livre do pecado; homem veio limpar as mãos de Deus, pelo pecado é tornar-se impuro. Essa impureza é propagada pela geração natural e está em todos sem exceção. Trabalho se expressa claramente nesse ponto e agradavelmente para ele, Jó 14:4; nem qualquer homem limpo e de si mesmo, ou através de qualquer coisa que ele seja capaz de fazer, em um sentido moral, cerimonial ou evangélico, para se tornar limpo; como por ações morais, por abluções cerimoniais e sacrifícios, ou pela submissão a ordenanças evangélicas, ou mesmo por suas próprias lágrimas, arrependimento e humilhação. Trabalho parecia claramente e totalmente sensato disso, Jó 9:30; Veja Provérbios 20:9; No entanto, há algumas pessoas que são limpas através do sangue de Cristo, em que são lavadas, e que limpa de todo o pecado; e através da justiça de Cristo imputada a eles, em que aparecem sem ponto ou rugas, ou qualquer coisa dessas; e através da frase da justificativa pronunciada sobre eles, por qual palavra falada eles são todos limpos; e através da graça de Deus concedeu a eles, a água limpa que é polvilhada sobre eles, pelo qual eles são purificados de toda a filtícia, e, portanto, ter corações limpos e limpar as mãos; e se o trabalho significasse nesse sentido, como ele tinha conhecimento de seu Redentor vivo, ele sem dúvida era tão um.
Jó 19:25: Mas não "sem transgressão": sem a transgressão foi imputado, ele era, e tais são todos os quais são justificados, e seus pecados perdem; Para aqueles Deus não imputam pecado, Salmos 32:1; mas eles não são sem o ser nem comissão do pecado; para nenhum homem, mesmo o melhor dos homens, são claros nesse sentido. Trabalho pode estar livre dos pecados mais grosseiros da vida, mas não do pecado indondrário, e as atuações disso; Nós o encontramos confessando o pecado, e renunciando a perfeição, Jó 7:20.
I [AM] inocente ; então ele era, quanto às acusações trazidas contra ele por seus amigos, ou as coisas que estava insinuada, ele era culpado, como hipocrisia, c. ou para fazer qualquer lesão nas pessoas e propriedades dos homens, ou com relação a enormidades grosseiras, a partir do qual ele havia limpado suficientemente em Jó 31:1 mas não tão inocente quanto a ser livre De todo pecado, como Adão estava em seu estado de inocência, que é contrário às suas próprias declarações nas passagens antes de; Alguns, como Aben Ezra observa, interpretar a palavra "coberta" f, e como tendo o mesmo sentido com Salmos 32:1; e em que sentido era verdade no emprego, que suas iniqüidades estavam cobertas; e outros de seu ser coberto de justiça, com justiça civil, como em Jó 29:14; que era verdade para o exercício disso; e em um sentido evangélico, ele estava coberto com a justiça justificativa de Cristo; O Targum renderiza a palavra "lavada", como ele estava em sentido espiritual. Jarchi interpreta-o "enxugado" ou "esfregado", e outros penteados e escovados, e tão "limpo" e "limpo", que é o sentido de várias versões G:
Nem [existe] iniqüidade em mim ; Em um sentido do evangelho, não há nenhum em crentes em Cristo; suas iniqüidades sendo removidas deles para ele, e são feitos longe e fizeram um fim por ele; Nem eles devem ser vistos com o olho da justiça vingativa; Deus os lançou atrás das costas e nas profundezas do mar, para nunca mais ser visto; Mas então há iniqüidade neles, como considerado em si; para os homens dizer que não mostra orgulho e ignorância, e é inconsistente com a verdade da graça. Se o trabalho é entendido nessas expressões em um sentido evangélico, ou com relação aos pecados mais grosseiros da vida, ou um curso de vida vicioso (e de fato, em nenhum outro sentido, ele pode ser bem compreendido, consistente com ele), ele não é Ser culpado pelo que ele disse, e eu apreço que Elihu não o culpa por dizer essas coisas em sua própria defesa; mas para insistir tanto e tanto tempo em sua inocência e pureza, e vida sem suporte; e especialmente para se juntar a isso, reflexões indevidas e impróprias sobre o Senhor, por afligir uma pessoa tão sagrada e justa, como segue.
F ףף "Tectus", Montanus, Bolduus. g "mundus", beza; "Nitidus", Junius Tremellius, Piscator "Tersus", Codurcus, Coccius.