Marcos 1:43

E ele o cobrou; ... ou com o pecado que tinha sido a causa dessa hanseníase, e cuidar que ele pecou que não mais, para que um mal pior deveria acontecer com ele; Para o pecado era geralmente a causa da hanseníase, como os casos de Miriam, Geázi e Uziah Show. Diz-se que vem sobre os homens por sete coisas. As sete abominações mencionadas em Provérbios 6:16, são ditas, pelos escritores judeus t, ser as razões de pessoas sendo atingidas com a lepra: "Um olhar orgulhoso"; Como aparece da instância das filhas de Sião, Isaías 3:16, as coroas de cujas cabeças estavam feridas com uma sarna, e que frequentavam um fedor, ousadia e queimando. "Uma língua mentirosa"; Como no caso de Miriam, que, com Aaron, falou contra Moisés; Em que a nuvem partiu do tabernáculo, e Miriam se tornou leproso, branco como neve, Números 12:1. "E as mãos que derramaram sangue inocente"; que é provado de Joabe, em cuja cabeça o sangue de Abner e Amasa retornaram; e por conta da qual um leproso não era falhar em sua casa; Veja 1 Reis 2:31, comparado com 2 Samuel 3:29. "Um coração que desenvolve imaginações perversas"; que foi cumprido em Uziah, que procurou trazer o alto sacerdócio ao desprezo, e, portanto, estava ferido com a hanseníase, que surgiu em sua testa, enquanto ele tinha o incensário em suas mãos, e estava contendendo com os sacerdotes; E ele continuou um leproso à sua morte, 2 Crônicas 26:18. "Pés que são rápidos em correr para travessura"; O que era verdade de Geazi, que correu depois de Naamã, o Sírio, e tomou um presente dele que ele não deveria; Para o qual, a hanseníase, Naamã foi curada, agarrou-o, e clivou até ele, 2 Reis 5:20. "Uma falsa testemunha que fala"; dessa instância não é dada. "E ele que semeia discórdia entre os irmãos"; como faraó entre Abraão e Sarah; Portanto, o Senhor atormentou Faraó, c. Gênesis 12:17, que os judeus entendem da praga da lepra. Essas sete coisas são, em outro lugar, você disse ser uma língua maligna, derramamento de sangue, um juramento vã, impureza, um espírito orgulhoso, roubo e inveja. Em outros lugares, é dito que, para onze coisas que a lepra vem por amaldiçoar a Deus, por impureza, por assassinato, por dizer de um vizinho uma coisa que não há nada nele, por orgulho, por entrar em uma fronteira que não é de um homem , para uma língua mentirosa, por roubo, por um falso juramento, pois profanando o nome de Deus, por idolatria: e R. Isaac diz, por um olho maligno; E os rabinos também dizem, vêm sobre ele que despreza as palavras da lei: a primeira é provada de Golias, 1 Samuel 17:26; A segunda das filhas de Jerusalém, Isaías 3:16; O terceiro de Caim, Gênesis 4:15 e de Joabe, 2 Samuel 3:29; O quarto de Moisés, Êxodo 4:5; o quinto de Naaman, 2 Reis 5:1; O sexto da Uziah, 2 Crônicas 26:16; o sétimo de Miriam, Números 12:10; O oitavo e nono de Zacarias 5:4, comparado com Levítico 14:45; o décimo de Geazi, 2 Reis 5:20; O décimo primeiro dos filhos de Israel quando eles fizeram o bezerro, Êxodo 32:25, comparado com Números 5:2. Mas se o pecado deste homem era um desses, ou o que era, não é certo: no entanto, ele era, por esta cura, colocado sob uma obrigação, para o futuro, para evitá-lo, e todos os outros pecados: ou melhor, a cobrança era dizer a nenhum homem de sua cura, antes de chegar ao sacerdote: nem para ele, ou qualquer outro, como ele veio por ele, e por quem ele foi curado;

e Forthwith enviou-o embora; para o padre, com toda pressa; E parece que o homem não estava disposto a ter ido dele, mas optou por ter continuado com seu benfeitor gentil: para a palavra significa, ele o expulsou; Ele o levou dele; Ele o obrigou a ir sem demora.

T Vajikra Rabba, seita. 16. fol. 158. 1, 2. U T. Bab. Eracin, fol. 16. 1. VID. Abarbinel. Em 2 reis v. 27. W Bemidbar Rabba, seita. 7. fol. 188. 2, 3.