Introdução a James 1.
Neste capítulo, após a inscrição e saudação, o apóstolo instrui os santos que ele escreve, como se comportar sob aflições e em todos os estados da vida; ensina-os a não imputar seus pecados a Deus, mas para si mesmos; direciona-os ao ouvir a palavra e adverte contra a auto-engano na religião. A inscrição e saudação estão em Tiago 1:1 Em que o autor da Epístola é descrito por seu nome e escritório; e as pessoas escritas, pelas tribos de Israel, pertenciam e pela condição em que estavam espalhadas no mundo, a quem o apóstolo deseja toda a graça. E como eles estavam em estado aflito, ele começa com uma exortação para se alegrar em suas aflições; Porque a fé foi tentada, e que produziu paciência, e paciência sendo perfeita, é o caminho a ser completo, e não quer nada, Tiago 1:2, mas se alguma sabedoria queria, como se comportar Sob esses exercícios, ele aconselha a aplicar a Deus por isso, de quem pode ser esperado, já que ele é o doador, e dá a todos, e que liberalmente, e não abordando com a antiga conduta, Tiago 1:5 Mas então tal deve perguntar na fé, ou caso contrário, não poderá ser considerado que deveriam receber, e além disso, mereceria justamente os personagens de pessoas flutuantes e instáveis, Tiago 1:6. E as exortações que o apóstolo deu, ele observa, adequado a todos os tipos de pessoas, pobres e ricos; Aquele que é exaltado em meio a sua pobreza, e o outro que é malvado, e frágil e mortal, em meio a todas as suas riquezas; que é ilustrado pela flor da grama caindo e perecendo, Tiago 1:9. E sobre o todo, ele conclui a bem-aventurança do homem que suporta a aflição pacientemente, já que uma coroa de vida é prometida, e ele a receberá, Tiago 1:12 e de tentações externas ou aflições, o apóstolo prossegue a internos, tentações ao pecado; e nega-os a ser de Deus e impulsiona-os às concupiscências dos homens, e dá uma conta muito precisa do começo, progresso e terminação do pecado pelo homem; e observa que, para colocar o pecado para o relato de Deus, e não o homem, é um erro muito grande, Tiago 1:13, que ele prova da natureza pura e sagrada de Deus; e dos presentes bons e perfeitos, que todos, e só vêm dele; e casos na regeneração, que é de sua vontade, e por sua palavra, e é o começo e a primavera de todos os bons no homem, Tiago 1:17. E tendo mencionado a palavra, como meio dessa graça, ele dá algumas regras sobre a audição; que deve ser ouvido com ansiedade e recebido com mansidão; e qualquer que seja contrário, o sujeito deve ser evitado; Como um encaminhamento para ser professores dele: ira e raiva nas doutrinas, que não trabalham a justiça de Deus; e toda a impureza e desordem da mente, que devem torná-lo desatento a ele; e o contrário tudo isso deve ser considerado, já que a palavra é a palavra ingressada, e capaz de salvar as almas dos homens, Tiago 1:19 e particulares devem ser, que o que é ouvido é colocado na prática, ou caso contrário, será um auto-engano; E tal será como um homem que veja seu rosto em um copo vai embora e esquece o tipo de homem que ele é; Considerando que, se um homem olha para o copo do evangelho ouve a palavra atentamente, lembra o que ele ouve, e continua nele, ele encontra muitas vantagens abençoadas ao fazê-lo, Tiago 1:22 e Então o apóstolo distingue entre uma religião vã e um puro; Uma religião vã é apenas uma aparente, e pode ser conhecida por ser assim por um homem que não tem guarda sobre sua língua; portanto, se ele se acha religioso, ele é enganado e seu coração enganado, Tiago 1:26 Mas a religião pura e undefiled, que é tão à vista de Deus, mostra-se em uma vida sagrada e Conversa em geral, e particularmente em visitar e ajudar a viúvas e órfãos em perigo, Tiago 1:27.
