2 Coríntios 12

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

2 Coríntios 12:1-21

1 É necessário que eu continue a gloriar-me com isso. Ainda que eu não ganhe nada com isso, passarei às visões e revelações do Senhor.

2 Conheço um homem em Cristo que há catorze anos foi arrebatado ao terceiro céu. Se foi no corpo ou fora do corpo, não sei; Deus o sabe.

3 E sei que esse homem — se no corpo ou fora do corpo, não sei, mas Deus o sabe —

4 foi arrebatado ao paraíso e ouviu coisas indizíveis, coisas que ao homem não é permitido falar.

5 Nesse homem me gloriarei, mas não em mim mesmo, a não ser em minhas fraquezas.

6 Mesmo que eu preferisse gloriar-me não seria insensato, porque estaria falando a verdade. Evito fazer isso para que ninguém pense a meu respeito mais do que em mim vê ou de mim ouve.

7 Para impedir que eu me exaltasse por causa da grandeza dessas revelações, foi-me dado um espinho na carne, um mensageiro de Satanás, para me atormentar.

8 Três vezes roguei ao Senhor que o tirasse de mim.

9 Mas ele me disse: "Minha graça é suficiente para você, pois o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza". Portanto, eu me gloriarei ainda mais alegremente em minhas fraquezas, para que o poder de Cristo repouse em mim.

10 Por isso, por amor de Cristo, regozijo-me nas fraquezas, nos insultos, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias. Pois, quando sou fraco é que sou forte.

11 Fui insensato, mas vocês me obrigaram a isso. Eu devia ser recomendado por vocês, pois em nada sou inferior aos "super-apóstolos", embora eu nada seja.

12 As marcas de um apóstolo — sinais, maravilhas e milagres — foram demonstradas entre vocês, com grande perseverança.

13 Em que vocês foram inferiores às outras igrejas, exceto no fato de eu nunca ter sido um peso para vocês? Perdoem-me esta ofensa!

14 Agora, estou pronto para visitá-los pela terceira vez e não lhes serei um peso, porque o que desejo não são os seus bens, mas vocês mesmos. Além disso, os filhos não devem ajuntar riquezas para os pais, mas os pais para os filhos.

15 Assim, de boa vontade, por amor de vocês, gastarei tudo o que tenho e também me desgastarei pessoalmente. Visto que os amo tanto, devo ser menos amado?

16 Seja como for, não lhes tenho sido um peso. No entanto, como sou astuto, eu os prendi com astúcia.

17 Porventura eu os explorei por meio de alguém que lhes enviei?

18 Recomendei a Tito que os visitasse, acompanhado de outro irmão. Por acaso Tito os explorou? Não agimos nós no mesmo espírito e não seguimos os mesmos passos?

19 Vocês pensam que durante todo este tempo estamos nos defendendo perante vocês? Falamos diante de Deus como alguém que está em Cristo; e tudo o que fazemos, amados irmãos, é para fortalecê-los.

20 Pois temo que, ao visitá-los, não os encontre como eu esperava, e que vocês não me encontrem como esperavam. Temo que haja entre vocês brigas, invejas, manifestações de ira, divisões, calúnias, intrigas, arrogância e desordem.

21 Receio que, ao visitá-los outra vez, o meu Deus me humilhe diante de vocês e eu lamente por causa de muitos que pecaram anteriormente e não se arrependeram da impureza, da imoralidade sexual e da libertinagem que praticaram.

3. Revelação na qual Ele pode se gloriar. Seu apostolado.

CAPÍTULO 12

1. Levado ao Terceiro Céu. ( 2 Coríntios 12:1 )

2. O espinho na carne. ( 2 Coríntios 12:7 )

3. As marcas de seu apostolado. ( 2 Coríntios 12:11 )

4. Sua contínua preocupação profunda. ( 2 Coríntios 12:16 .)

No capítulo anterior, o apóstolo se gloriou naquilo que aos olhos do homem não tem glória nenhuma. Da experiência ignominiosa de ser descido em uma cesta, ele se volta para outra experiência em que foi arrebatado ao terceiro céu. “Vou ter visões e revelações do Senhor.” Destes ele, sem dúvida, tinha muitos, dados a ele pelo Senhor, para confortá-lo e fortalecê-lo. Nunca teríamos ouvido falar dessa grande experiência espiritual de que ele fala agora, se ele não tivesse sentido a necessidade de se gabar por causa dos mestres enganadores entre os coríntios.

Ele manteve isso em segredo para si mesmo por quatorze anos; uma prova de sua humildade. (Que contraste com uma certa classe de pessoas em nossos próprios tempos que afirmam ter retornado à fé apostólica e ao poder apostólico. Eles também falam muito sobre visões e revelações, mas elas constantemente as tornam conhecidas, imprimem-nas em folhetos, etc. Freqüentemente, eles se consideram mais avançados nas coisas espirituais do que os outros e dão evidências tristes de estarem inchados.

) Ao nos contar sobre essa experiência, ele não fala de si mesmo como apóstolo, mas "como homem em Cristo". Portanto, não foi uma distinção colocada sobre ele por causa de seu chamado como apóstolo. Como um homem em Cristo, isto é, um homem celestial, pois assim é todo crente, ele foi elevado de uma maneira maravilhosa e inexplicável à esfera celestial.

“Paulo estava em um estado nem inteligível para si mesmo nem explicável para seus irmãos. No entanto, ele conhece bem o homem e pode atestar as visões que é incapaz de descrever. Era ele mesmo, mas em uma condição igualmente distinta da natureza e da experiência espiritual comum. Ele tinha, enquanto neste estado, uma faculdade de percepção independente dos órgãos corporais e mentais. ” Ele estava neste estado, indefinido por si mesmo, arrebatado ao terceiro céu e sendo arrebatado ao paraíso, ele ouviu palavras indizíveis, que não é permitido ao homem pronunciar.

A palavra “paraíso” é encontrada apenas três vezes no Novo Testamento. O senhor usou primeiro ao falar com o ladrão moribundo ( Lucas 23:43 ), prometendo-lhe que estaria com Ele naquele lugar abençoado naquele mesmo dia. Mais uma vez nosso Senhor usa esta palavra, prometendo ao vencedor comer da árvore da vida que está no meio do paraíso de Deus ( Apocalipse 2:7 ).

A passagem aqui é a terceira em que essa palavra é usada. É o lugar maravilhoso acima em Sua gloriosa presença, e Paulo, sendo arrebatado àquele lugar, teve um antegozo das alegrias e bênçãos dos redimidos. Mas ele não nos conta nada do que viu, mas apenas o que ouviu. E as palavras que ele ouviu eram indizíveis; eram indizíveis - ele não tinha a capacidade nem a permissão para torná-los conhecidos.

Assim, o apóstolo, a quem a grande verdade concernente à igreja e seu destino celestial foi especialmente confiada, passou por essa grande experiência. E todos os que estão “em Cristo”, que constituem o corpo de Cristo, serão finalmente arrebatados nas nuvens para encontrar o Senhor nos ares e estar para sempre com o Senhor. Então conheceremos as palavras indizíveis. Certamente o coração arde dentro de nós quando pensamos em tal destino.

E Paulo disse: “De tal me gloriarei, mas de mim mesmo não me gloriarei”. Era de si mesmo como em Cristo ele se glorificou; ao se olhar para si mesmo como um homem, o vaso de barro, ele não poderia se gloriar, exceto em suas enfermidades. Mas não havia perigo de ser exaltado por causa dessa grande experiência? Ligado à revelação, está o espinho na carne.

“E para que eu não fosse exaltado acima da medida por meio desta abundância de revelações, foi-me dado um espinho na carne, o mensageiro de Satanás, para me esbofetear, a fim de que eu não fosse exaltado acima da medida”.

Houve perigo de orgulho de coração após tal visão, e assim o Senhor permitiu que um mensageiro de Satanás esbofeteasse o apóstolo para seu próprio bem. Aqui temos uma das evidências mais interessantes, que a carne, a orgulhosa e velha natureza, ainda está no crente e não foi erradicada como alguns afirmam. Ele teve talvez a maior experiência que um ser humano já teve, e ainda, embora ele não se exaltasse, em vista da tendência da velha natureza de se erguer, foi-lhe dado este espinho na carne.

(“Ai! O que é o homem? Mas Deus está vigilante; em Sua graça Ele previu o perigo de Seu pobre servo. Levá-lo a um quarto céu - por assim dizer - só aumentaria o perigo. Lá não é uma forma de corrigir a carne; a presença de Deus a silencia. Ela se gabará dela assim que ela não estiver mais lá. Para caminhar com segurança, ela deve ser controlada, tal como está. Temos que reconhecer isso morto; mas muitas vezes requer ser refreado, para que o coração não se afaste de Deus por seus meios, e que não possa impedir nosso andar nem estragar nosso testemunho. ”- Sinopse.)

O que foi esse espinho na carne? Numerosas respostas foram dadas a esta pergunta. É evidente que não foi algo pecaminoso como alguns sugeriram, mas deve ter sido alguma aflição em seu corpo, que o tornou desprezível aos olhos dos outros e em sua pregação. A natureza exata dessa aflição na carne não pode ser determinada. E ele tinha ido ao Senhor com este espinho em sua carne.

“Por isso roguei três vezes ao Senhor, para que se afastasse de mim.” E a resposta veio a ele. O espinho não foi tirado, mas algo melhor que ele ouve de seu Senhor. “Minha graça te basta; pois minha força se aperfeiçoa na fraqueza. ” A certeza da suficiência da graça divina era para confortar seu coração na aflição, e que o poder de Deus necessitava de sua fraqueza para manifestá-la, era para encorajá-lo como servo do Senhor.

Ele imediatamente entendeu a mensagem divina. Isso o capacitou não apenas a suportar enfermidades, injúrias, necessidades, perseguições e angústias por amor de Cristo, mas também sentir prazer nelas, pois ele sabia que todas essas coisas eram as que capacitavam Deus a manifestar Seu poder. Ele, portanto, se gloriava muito alegremente nas enfermidades.

Eles o compeliram a se tornar um tolo em se gloriar. Deveria ter sido diferente. Em vez de sua autodefesa e vingança ao escrever todas essas coisas para eles, eles deveriam tê-lo elogiado, pois em nada ele estava por trás do mais importante dos apóstolos, mas ele acrescenta “embora eu não seja nada”. Ele fala dos sinais de um apóstolo que foram feitos entre eles por ele mesmo. Que amor e ternura ele manifesta mais uma vez para com seus fracos e vacilantes irmãos coríntios! E ainda assim ele se preocupa profundamente com eles.

“Porque temo que, talvez quando eu vier, não vos encontre como gostaria e serei achado como não seria; para que não haja contendas, emulações, ira, contendas, críticas, sussurros, inchaços, tumultos; e para que, quando eu voltar, meu Deus não me humilhe com respeito a ti, e que eu chore muitos que pecaram antes e não se arrependeram da impureza, fornicação e lascívia que cometeram. ” Que servo semelhante a Cristo ele era!

Introdução

A SEGUNDA EPÍSTOLA AOS CORÍNTIOS

Introdução

Esta segunda epístola está inseparavelmente conectada com a primeira que Paulo escreveu aos coríntios. Sua autoria é indiscutível, pois nenhuma outra epístola traz tais marcas distintivas do autor e traz à tona tudo o que o caracterizou como um servo do Senhor Jesus Cristo. De lados críticos, afirma-se que entre a primeira e a segunda epístolas, deve ter havido outra carta do apóstolo, de tom mais severo do que a primeira epístola.

Esta carta que os críticos afirmam foi perdida. Esta suposição é baseada principalmente em 2 Coríntios 2:3 e 2 Coríntios 7:8 . As declarações feitas pelo apóstolo nessas passagens, argumenta-se, não podem ser explicadas pela mensagem da primeira epístola e a situação descrita é muito forte para ter sido criada pela primeira epístola.

Mas não há necessidade de inventar uma carta intermediária para explicar o tom e o peso desta segunda epístola. A primeira epístola contém material suficiente para produzir os efeitos nos coríntios e também na mente e no coração do apóstolo sobre o qual ele escreve nas passagens acima. 1 Coríntios 4:18 ; 1 Coríntios 5:1 ; 1 Coríntios 6:5 ; 1Co 11: 17-22; 1 Coríntios 15:35 , explica plenamente a solicitude e as emoções do grande apóstolo.

Como a Segunda Epístola se originou

Depois que a primeira epístola foi escrita e entregue aos coríntios, Paulo parecia ter ficado muito preocupado em como a igreja em Corinto receberia e trataria sua comunicação inspirada. A primeira epístola foi escrita com muitas lágrimas e profundo exercício da alma. Ele sabia que isso os faria se arrepender, mas estava em dúvida e inquieto sobre tudo isso. Tito evidentemente foi enviado pelo apóstolo a Corinto para averiguar a verdade sobre este assunto e descobrir que efeito a primeira epístola teve sobre os coríntios.

Outros acham que Timóteo havia voltado primeiro de Corinto e trazido notícias muito dolorosas, que aumentaram muito a ansiedade de Paulo e ele enviou, portanto, outra carta através de Tito aos coríntios (a carta que se afirma foi perdida). No entanto, esta é apenas uma conjectura.

No momento em que escreveu esta epístola, Paulo havia deixado a província da Ásia ( 2 Coríntios 1:8 ), onde havia estado em grande perigo. Ao sair da Ásia tinha vindo por Trôade, onde o Senhor lhe abriu uma porta para pregar o Evangelho ( 2 Coríntios 2:12 ).

Em Trôade, ele esperava encontrar Tito e receber o tão esperado relatório da Igreja de Corinto. “Não tive descanso no meu espírito, porque não encontrei Tito, meu irmão” ( 2 Coríntios 2:13 ). Ele, portanto, navegou para a Macedônia. Foi na Macedônia onde Tito o encontrou e contou a Paulo sobre sua visita a Corinto.

“Porque, quando entramos na Macedônia, a nossa carne não descansou, mas fomos atribulados de todos os lados; por fora havia lutas, por dentro havia medos. Não obstante, Deus, que consola os abatidos, nos consola com a vinda de Tito; e não apenas por sua vinda, mas pela consolação com a qual ele foi consolado em você, quando ele nos falou de seu desejo sincero, seu luto, sua mente fervorosa para comigo; para que eu mais me alegrasse ”( 2 Coríntios 7:5 ).

As notícias que Tito trouxe eram principalmente boas-novas. Eles lamentaram o erro que a primeira carta havia apontado e eles se arrependeram; no entanto, também está claro que nem tudo foi acertado. Ainda havia seus inimigos que o atacaram e eles se tornaram evidentemente mais amargos contra ele por causa da carta forte que ele havia escrito à igreja. Ele escreveu, portanto, esta segunda epístola na qual expressa o conforto que a notícia de seu arrependimento lhe trouxe, mas na qual ele também defende fortemente seu caráter pessoal e sua autoridade apostólica.

Isso estabelece, sem controvérsia, o fato de que a epístola foi escrita na Macedônia. O local exato dificilmente pode ser determinado. A nota no final da epístola “escrita de Filipos“ é simplesmente tradicional. É mais provável que ele tenha passado algum tempo em Tessalônica. A época em que esta segunda epístola foi escrita deve ter sido no início do outono de 57 DC

Os conteúdos e características

Que em muitos aspectos há uma grande diferença nas duas epístolas aos Coríntios, não pode escapar nem mesmo a um leitor superficial. A segunda epístola é muito mais pessoal do que a primeira e há menos matéria doutrinária mencionada. Uma das características principais são as transições rápidas, que emanavam não dos humores do grande homem de Deus, mas dos exercícios profundos de sua alma. Ansiedade, indignação, ressentimento, confiança e amor estão ligados em rápida sucessão.

Um crítico começa suas observações sobre esta epístola com as seguintes palavras: “De todas as epístolas de Paulo, esta é a mais obscura. É uma verdadeira terra das nuvens. ” Mas outro escritor expressa o valor desta epístola de maneira verdadeira, quando diz “Que admirável epístola é a segunda aos Coríntios! Quão cheio de afeições! Ele se alegra e se arrepende; ele sofre e se gloria: nunca houve tal cuidado por um rebanho, exceto pelo grande pastor, que primeiro derramou lágrimas sobre Jerusalém e depois sangue.

”Dean Alford comenta sobre este grande documento:“ Em nenhuma outra epístola a matéria e o estilo são tão variados, e tão rapidamente mudando de um personagem para outro. Consolo e repreensão, gentileza e severidade, seriedade e ironia se sucedem em intervalos muito curtos e sem aviso prévio. ” Outro ainda dá um bom resumo do conteúdo desta epístola.

“Experiência pessoal, e usada para ajudar outras pessoas em suas provações; a obra do Senhor em todas as suas variedades, com a ação do Espírito Santo respondendo a ela; a verdade de Deus em sua forma distinta e formas mais elevadas, ou a glória de Cristo em contraste com o espírito; antigamente escondido sob a carta; a caminhada e serviço que convém a tais revelações de graça; as afeições postas em ação por tudo isso em meio à tristeza e ao sofrimento, com o mal abundando e a graça muito mais abundante; as provações e necessidades dos santos, evocando a lembrança amorosa de outros; a oposição de homens egoístas, empregados do inimigo para impedir a bênção dos santos e rebaixar a glória de Cristo, para distrair os fracos e dar espaço para atividades inescrupulosas;

A Autodefesa do Apóstolo

Enquanto a epístola aos Gálatas é a defesa da doutrina do Evangelho contra os falsos mestres, a segunda epístola aos Coríntios é a defesa de seu próprio caráter pessoal, sua autoridade apostólica, seus motivos e seu ministério. Seus adversários, professores judaizantes e outros, que continuavam com o espírito sectário, acusaram-no de muitas coisas, caluniando seu caráter e menosprezando sua autoridade apostólica e eficiência.

O que eles falaram contra ele, aprendemos na própria epístola. Eles depreciaram sua pessoa. “Pois suas cartas, dizem eles, são pesadas e poderosas, mas sua presença corporal é fraca e sua fala desprezível” ( 2 Coríntios 10:10 ). “Embora eu seja rude no falar (como o haviam acusado), mas não no conhecimento” ( 2 Coríntios 11:6 ).

A razão pela qual ele fala tanto nesta epístola de seu auto-sacrifício, seu zelo, sua sinceridade, sua coragem viril, seu serviço incansável e seus muitos sofrimentos, é que ele foi atacado e menosprezado em todas essas coisas. É bem sabido que Paulo significa “pouco”. Saulo foi transformado em Paulo, o pequeno. Ao contrário de seu homônimo no Antigo Testamento, o Rei Saul, a quem Samuel repreendeu, com as palavras "quando tu eras pequeno aos teus próprios olhos", o grande apóstolo era pequeno e permaneceu pouco em sua própria avaliação, a marca de todo verdadeiro servo de Cristo.

Ele se autodenominava “menos do que o menor de todos os santos” ( Efésios 3:8 ). Ainda assim, nesta epístola, ele é forçado a se gabar para vindicar seu caráter e ministério. Em 2 Coríntios 12:11 lemos “ 2 Coríntios 12:11 me um tolo em gloriar-me; vocês me compeliram; pois eu deveria ter sido elogiado por você; pois em nada estou atrás dos principais apóstolos, embora eu não seja nada.

”Trinta e uma vezes ele fala em gloriar-se ou vangloriar-se, e isso porque foi compelido a fazê-lo. Dessa forma, aprendemos algumas coisas novas que aconteceram na vida do apóstolo Paulo e que não foram registradas em nenhum outro lugar. São eles: sua fuga de Damasco em uma cesta ( 2 Coríntios 11:32 ); sua grande experiência em ser arrebatado ao terceiro céu ( 2 Coríntios 12:1 ); seu espinho na carne ( 2 Coríntios 12:7 , etc.

); seus sofrimentos e privações notáveis ​​( 2 Coríntios 11:23 ). O fato de que essas experiências não foram mencionadas por ele até que ele foi compelido a fazê-lo e mostrar que, se ele quisesse se orgulhar de algo, ele tinha razões abundantes para fazê-lo, manifesta sua grande humildade.

Verdadeiro ministério

A epístola é uma mina maravilhosa em verdades espirituais e práticas. A única grande verdade que pode ser traçada em toda a epístola é o ministério no corpo de Cristo, a igreja. E o próprio apóstolo, ao fazer sua autodefesa, é um padrão do que é o verdadeiro ministério no corpo de Cristo e o que isso significa. Aqui estão lições e princípios espirituais abençoados que se aplicam aos verdadeiros filhos de Deus em todos os momentos. Todos os que desejam ser devotados ao Senhor Jesus Cristo nestes dias, precisam dessas verdades práticas. Queira Deus nos conduzir a eles e nos capacitar, por Sua graça, a andar em Sua verdade.

A Divisão do Segundo Corinthians

Dividimos esta epístola em três partes, que é a divisão mais satisfatória.

I. VERDADEIRO MINISTÉRIO MANIFESTADO NA VIDA E CARÁTER DO APÓSTOLO. Capítulo s 1-7

1. A introdução. Capítulo s 1: 1-7

2. Experiência e explicações de Paulo. Capítulo 1: 8-24

3. Seu profundo exercício a respeito deles. Capítulo 2

4. O ministério da nova aliança em contraste com a antiga. Capítulo 3

5. O caráter do verdadeiro ministério. Capítulo 4

6. Sobre o Futuro; O Ministério da Reconciliação. capítulo 5

7. Ministério em Conexão com Testes e Provas. Capítulo 6: 1-13

8. Os Apelos e Alegria do Apóstolo. Capítulo 6: 14-7: 16

II. O MINISTÉRIO DA DOAÇÃO. Capítulo s 8-9

1. Os exemplos e princípios de doação. Capítulo 8

2. Exortação e incentivo. Capítulo 9

III. AUTODEFESA E VINDICAÇÃO DO APÓSTOLO. Capítulo s 10-13

1. A defesa de sua autoridade. Capítulo 10

2. Respondendo a seus adversários. Sua ostentação. Capítulo 11

3. Revelações nas quais Ele pode se gloriar. As marcas de seu apostolado. Capítulo 12

4. Ainda ausente, mas chegando. A conclusão. Capítulo 13