2 Timóteo 1

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

2 Timóteo 1:1-18

1 Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, segundo a promessa da vida que está em Cristo Jesus,

2 a Timóteo, meu amado filho: Graça, misericórdia e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Senhor.

3 Dou graças a Deus, a quem sirvo com a consciência limpa, como o serviram os meus antepassados, ao lembrar-me constantemente de você noite e dia em minhas orações.

4 Lembro-me das suas lágrimas e desejo muito vê-lo, para que a minha alegria seja completa.

5 Recordo-me da sua fé não fingida, que primeiro habitou em sua avó Lóide e em sua mãe Eunice, e estou convencido de que também habita em você.

6 Por essa razão, torno a lembrar-lhe que mantenha viva a chama do dom de Deus que está em você mediante a imposição das minhas mãos.

7 Pois Deus não nos deu espírito de covardia, mas de poder, de amor e de equilíbrio.

8 Portanto, não se envergonhe de testemunhar do Senhor, nem de mim, que sou prisioneiro dele, mas suporte comigo os sofrimentos pelo evangelho, segundo o poder de Deus,

9 que nos salvou e nos chamou com uma santa vocação, não em virtude das nossas obras, mas por causa da sua própria determinação e graça. Esta graça nos foi dada em Cristo Jesus desde os tempos eternos,

10 sendo agora revelada pela manifestação de nosso Salvador, Cristo Jesus. Ele tornou inoperante a morte e trouxe à luz a vida e a imortalidade por meio do evangelho.

11 Deste evangelho fui constituído pregador, apóstolo e mestre.

12 Por essa causa também sofro, mas não me envergonho, porque sei em quem tenho crido e estou bem certo de que ele é poderoso para guardar o meu depósito até aquele dia.

13 Retenha, com fé e amor em Cristo Jesus, o modelo da sã doutrina que você ouviu de mim.

14 Quanto ao bom depósito, guarde-o por meio do Espírito Santo que habita em nós.

15 Você sabe que todos os da província da Ásia me abandonaram, inclusive Fígelo e Hermógenes.

16 O Senhor conceda misericórdia à casa de Onesíforo, porque muitas vezes ele me reanimou e não se envergonhou por eu estar preso;

17 pelo contrário, quando chegou a Roma procurou-me diligentemente até me encontrar.

18 Conceda-lhe o Senhor que, naquele dia, encontre misericórdia da parte do Senhor! Você sabe muito bem quantos serviços ele me prestou em Éfeso.

Análise e Anotações

I. PALAVRA PESSOAL DE PAULO PARA TIMÓTEO

CAPÍTULO 1

1. Palavras afetuosas e confiança de Paulo ( 2 Timóteo 1:1 )

2. Dificuldades e segurança ( 2 Timóteo 1:6 )

3. Manter a forma das palavras sonoras ( 2 Timóteo 1:13 )

4. Desvio e fidelidade em contraste ( 2 Timóteo 1:15 )

2 Timóteo 1:1

Paulo fala nesta última epístola como um apóstolo de Cristo Jesus, pela vontade de Deus “segundo a promessa de vida que está em Cristo Jesus”. É uma palavra abençoada e mostra como o prisioneiro em Roma, enfrentando agora a morte do mártir, tinha plena certeza de que tudo estava bem. Ele sabia que estava nas mãos de Deus. A promessa de vida em Cristo Jesus foi sua porção; ele possuía aquela vida naquele que sempre vive.

Mais uma vez, ele se dirigiu a Timóteo como seu filho amado ( 1 Timóteo 1:2 ) com a saudação da graça, da qual fluem todas as bênçãos, misericórdia, tão constantemente necessária a todos os seus, e paz, que seu povo conhece e desfruta, que olha para Ele sozinho por graça e misericórdia. O apóstolo fala do passado; ele tinha servido a Deus, assim como seus antepassados, com uma consciência pura ( Atos 23:1 ); eles eram judeus piedosos e tementes a Deus.

Este também foi o caso de Timóteo. Havia nele fé não fingida, que residia primeiro em sua avó, Lois, e em sua mãe, Eunice. Tanto Lois, a avó, quanto sua própria mãe, que tinha um marido grego ( Atos 16:1 ), haviam treinado o filho Timóteo nas Sagradas Escrituras (o Antigo Testamento) e ele as conhecia desde a mais tenra infância ( 2 Timóteo 3:15 ).

Portanto, quando o evangelho de Cristo foi apresentado a eles, essa fé não fingida se apoderou dele imediatamente. Foi um bom terreno preparado para receber a semente do evangelho. Assim deve ser na casa cristã. A promessa é “Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e tua casa”. ( Atos 16:31 ).

A fé não fingida será produzida nos jovens ao instruí-los na Palavra de Deus, pois “a fé vem pelo ouvir e ouvir a Palavra de Deus” ( Romanos 10:17 ). Sem cessar, Paulo se lembrava de Timóteo em suas orações noite e dia. Ele se lembrou de suas lágrimas, ocasionadas sem dúvida pela segunda prisão. Como ele desejava ver seu filho amado cheio de alegria!

2 Timóteo 1:6

“Portanto, lembro-te de que despertas (desperta uma“ chama ”ou“ reacende ”) o dom de Deus que está em ti pela imposição das minhas mãos.” Deus usou Paulo como instrumento para dar um presente a Timóteo. Este dom precisava ser reavivado. O perigo de declínio, que já começou a se manifestar, é evidente por esta exortação. O reavivamento de um dom precisa do uso constante da Palavra de Deus e da comunhão com o Senhor, bem como do exercício orante do próprio dom.

E o Espírito dado por Deus para ministrar não é um espírito de medo ou covardia, temendo os homens e as condições, mas um espírito de poder e de amor e de uma mente sã. Portanto, ele não devia se envergonhar do testemunho de nosso Senhor, que os homens começaram a rejeitar, nem daquele que agora era prisioneiro do Senhor. Foi o abençoado chamado e privilégio de Timóteo ser participante das aflições do evangelho segundo o poder de Deus. Ele não devia se esquivar do opróbrio e dificuldades que então surgiram, mas suportar tudo, capacitado por Seu gracioso poder.

O evangelho pode ser rejeitado e desprezado, de forma que o inimigo aparentemente é vitorioso, mas finalmente o Senhor e Sua verdade terão a vitória completa. O crente sabe disso em meio a todas as dificuldades e desânimos presentes, pois Deus “nos salvou e nos chamou com uma santa vocação, não segundo as nossas obras, mas segundo o Seu próprio propósito e graça, que nos foi dada em Cristo Jesus, antes o mundo começou.

”(Isso se refere à primeira promessa em Gênesis 3:15 , a promessa de vida, salvação e vitória final.)“ Antes do início do mundo ”não significa eternidade, mas o tempo antes das dispensações,“ os tempos ”, começou. E tudo agora é manifestado pelo aparecimento de nosso Salvador Jesus Cristo, que aboliu a morte e trouxe à luz a vida e a imortalidade por meio do evangelho.

A plena realização e vitória virão quando Aquele que aboliu a morte por Sua morte na cruz e triunfante ressurreição, vier novamente. Paulo foi o arauto deste evangelho para todos os homens, para judeus e gentios. Foi por isso que ele sofreu e não se envergonhou. Ele sabia que tudo pelo que passou, toda reprovação, todas as aflições, não o deixariam envergonhado. Ele conhecia o Senhor e Seu poder. "Pois eu sei em quem cri e estou certo de que ele é capaz de guardar o que Lhe confiei para aquele dia."

“O apóstolo não diz 'em que eu cri', mas 'em quem', uma diferença importante, que nos agrada (quanto à nossa confiança) em relação à pessoa do próprio Cristo. O apóstolo havia falado da verdade, mas da verdade está aliado à pessoa de Cristo. Ele é a verdade; e nele a verdade tem vida, tem poder, está ligada ao amor que a aplica, que a mantém no coração e o coração por ela.

'Eu sei', diz o apóstolo, 'em quem eu acreditei,' ele entregou sua felicidade a Cristo. Nele estava aquela vida da qual o apóstolo participava; Nele, o poder que o sustentava e que preservava no céu a herança da glória que era a sua porção onde esta vida foi desenvolvida ”(JN Darby).

2 Timóteo 1:13 .

Em seguida, ele exorta Timóteo a manter a forma de palavras sonoras. “Guarda a forma das palavras sadias que de mim ouviste, na fé e no amor que está em Cristo Jesus. Guarda o bom depósito pelo Espírito Santo que habita em nós. ” Esta é uma das exortações mais importantes desta epístola, e de significado especial para todos os crentes que, nestes dias de afastamento da verdade, lutam fervorosamente pela fé entregue uma vez por todas aos santos.

A expressão “a forma das palavras sonoras” é um forte argumento para a inspiração verbal. A verdade de Deus é transmitida nas próprias palavras de Deus e, portanto, a forma pela qual a verdade de Deus é dada a conhecer deve ser mantida. Tudo deve ser mantido com firmeza na fé e no amor, que estão em Cristo Jesus. Não significa um certo credo construído pelo homem, mas toda a verdade de Deus revelada por Ele.

E tudo que é bom confiado ao crente, na forma de um dom como membro do corpo de Cristo, deve ser guardado pela energia e poder do Espírito Santo, que habita no crente. O que recebemos, o conhecimento da forma das palavras sãs e do dom transmitido, deve ser usado. “Na medida em que não nos importamos em comunicar aos outros as 'palavras sãs' que recebemos, veremos diminuir seu poder sobre nossas próprias almas e diminuir sua doçura por nós também.”

A apostasia começa com o abandono da forma das palavras sonoras. Os críticos e outros negadores da inspiração falam do significado espiritual das palavras da Bíblia, e que a Bíblia contém a Palavra de Deus, em vez de ser a Palavra de Deus. E esse é o ponto de partida do afastamento cada vez maior da verdade de Deus em nossos dias, que em breve culminará na apostasia completa prevista.

2 Timóteo 1:15

Todos na Ásia (a província) tinham ouvido o Evangelho nos anos passados ​​dos lábios do apóstolo. E então o grande homem de Deus teve de escrever com tristeza: “Isto tu sabes, que todos os que estão na Ásia me rejeitaram; dos quais são Phygellus e Hermogenes. ” Seria errado concluir disso que eles voltaram completamente as costas ao Cristianismo e abandonaram sua profissão de fé.

Não foi esse o caso. A fé deles se tornou fraca e eles se afastaram do apóstolo do Senhor Jesus Cristo, porque ele se tornou um prisioneiro desprezado, e com esse ato eles mostraram da mesma forma que estavam se afastando das grandes e abençoadas doutrinas que o apóstolo lhes pregara. Talvez alguns dos que estavam na Ásia tivessem visitado Roma e repudiado o prisioneiro Paulo. Era uma evidência do declínio espiritual que estava se instalando.

Mas houve uma exceção notável. Onesíforo também visitou Roma e o procurou diligentemente e finalmente o encontrou. Havia muitos milhares de prisioneiros nas masmorras romanas, e podemos muito bem imaginar como Onesíforo procurava dia após dia seu amado irmão, indo de masmorra em masmorra até localizar Paulo. Que encontro deve ter sido! Ele havia ministrado a Paulo em Éfeso, o que era bem conhecido por Timóteo, e agora ele não tinha vergonha de ministrar ao prisioneiro do Senhor. Ele ora, portanto, por sua casa e para que possa encontrar a misericórdia do Senhor naquele dia. A recompensa por sua fidelidade a Paulo será misericordiosa, como tudo o mais é misericórdia na vida do crente.

(Estranho é que a oração do Apóstolo pela casa de Onesíforo seja usada como uma autoridade para orar pelos mortos. A suposição de que Onesíforo morreu está incorreta.)

Introdução

A SEGUNDA EPÍSTOLA A TIMÓTEO

Introdução

Esta é a última epístola que o apóstolo Paulo escreveu. Ele foi mais uma vez preso em Roma e, pouco antes de seu martírio, escreveu esta segunda carta a Timóteo. Seus movimentos entre a primeira e a segunda prisão podem ser rastreados da seguinte forma: Depois de ter escrito sua primeira epístola a Timóteo, ele retornou a Éfeso, como pretendia, por meio de Trôade. Em seguida, ele deixou os livros que menciona (4:13) com Carpo.

De Éfeso, ele foi para Creta e, após seu retorno, escreveu a Epístola a Tito. Em seguida, ele foi por Mileto para Corinto (4:20) e de lá para Nicópolis ( Tito 3:12 ) e depois para Roma. Se ele visitou a Espanha, como afirma a tradição, deve ter sido imediatamente após sua libertação.

Evidentemente, Timóteo ainda estava em Éfeso, obediente ao encargo do apóstolo entregue a ele na primeira epístola. Que Timóteo devia estar em Éfeso quando recebeu esta segunda carta pode ser aprendido pelas pessoas mencionadas nesta epístola. Onesíforo é mencionado no capítulo 1: 16-18 como tendo procurado o apóstolo em Roma, e também tendo ministrado a ele em Éfeso. No capítulo 4:19, Paulo envia saudações à casa de Onesíforo, e eles viviam em Éfeso.

Priscila e Áquila também são saudadas, e geralmente moravam nessa cidade. Himeneu é estigmatizado como professor de falsa doutrina (2:17). Não pode haver dúvida de que ele é a mesma pessoa mencionada em 1 Timóteo 1:20 . E o mesmo é Alexandre, o latoeiro, outro professor maligno cuja residência também era naquela cidade.

O Objeto da Epístola

O apóstolo sabia que a morte do mártir logo seria seu destino. Ele tem um grande e profundo desejo de ver seu amado Timóteo mais uma vez. Ele, portanto, escreveu-lhe nesse sentido, “desejando muito ver-te, lembrando-me das tuas lágrimas, para que me encha de alegria” (1: 4). “Faz a tua diligência e vem antes do inverno” (4: 9, 11, 21). Não tendo certeza de como seria consigo mesmo, se deveria viver ou ser oferecido antes de sua chegada, ele escreveu esta carta com suas advertências, exortações e instruções finais.

O contraste

Há uma diferença marcante entre esta segunda epístola e a primeira. Na primeira epístola, a casa de Deus, a Igreja, é vista em ordem, e as instruções mais completas são dadas sobre como essa ordem em toda a piedade deve ser mantida. A casa como tal não é mais mencionada na segunda epístola, embora leiamos sobre “uma grande casa” na qual há vasos para honra e alguns para desonra; o crente é instado a se purificar dos vasos de desonra.

A igreja professa é prefigurada como se tornando agora uma grande casa; como a pequena semente de mostarda se tornou uma grande árvore, abrigando em seus galhos as aves sob o céu. E esta grande casa não mais manifesta a ordem estabelecida na primeira epístola. Está dilapidado e em desordem. O que aconteceu na história da Igreja está previsto nesta epístola, de fato, o início dela já era perceptível quando Paulo escreveu esta última epístola.

Antes de partir, Paulo teve de ver o início da ruína daquilo que, como mestre-de-obras, costumava construir e sobre o qual vigiava tão fielmente. Ele havia trabalhado mais do que todos os outros apóstolos e agora precisava ser uma testemunha do declínio daquilo que tanto amava; o abandono da fé que ele havia pregado e com ela a corrupção se instalou. O poder de Deus estava em ação e ele era o canal desse poder, mas o homem falha nele.

Porque a igreja professa, a casa de Deus, é antecipada em seu fracasso e desordem, nenhuma palavra é dita dos presbíteros e diáconos. Nem há uma promessa feita, nem uma instrução dada, sobre uma recuperação dessas condições. Eles continuam até o fim dos tempos. São verdadeiros reavivamentos, recuperações parciais que ocorreram, mas apenas para mostrar que o homem falha novamente após cada ação renovada do Espírito Santo.

Vai de mal a pior na igreja professa, até chegar a hora em que o Senhor tira Seu remanescente fiel, a verdadeira Igreja, da grande casa ( 1 Tessalonicenses 4:13 ). O que acontece então com a grande casa da Babilônia está escrito em Apocalipse 18:2 . A casa completamente abandonada pelo Espírito restritivo torna-se "a morada de demônios e o domínio de todo espírito imundo, e uma gaiola de todo pássaro impuro e odioso".

Paul antes de sua partida está sozinho. É um registro triste - “todos os que estão na Ásia se afastaram de mim”; “Demas me abandonou por ter amado o presente”; "Apenas Luke está comigo." Também prenuncia a posição do crente individual em meio à desordem e confusão. O firme alicerce do Senhor permanece para sempre e, como aprenderemos com nossas breves anotações, o crente individual nessas condições deve ser fiel e manter o verdadeiro testemunho do Senhor.

A Divisão de Segundo Timóteo

O capítulo de abertura contém a saudação amorosa do apóstolo e exortações à fidelidade, especialmente para manter firme a forma de palavras sãs que Timóteo tinha ouvido de Paulo. Depois, siga outras exortações para ser forte, suportar as durezas, lutar legalmente, trabalhar, considerar e lembrar. É o conflito que o verdadeiro servo tem no mundo, no qual deve ser um bom soldado de Jesus.

Isso é seguido por uma descrição do afastamento da fé e do caminho que o crente deve seguir. No terceiro capítulo, os últimos dias são apresentados de forma proeminente pelo Espírito de Deus, e tudo o que esses dias significam na manifestação do mal. O quarto capítulo contém as palavras finais do apóstolo; fiel até o fim, e a fidelidade do Senhor a ele.

I. PALAVRA PESSOAL DE PAULO A TIMÓTEO (1)

II. O CONFLITO DE FÉ E O CAMINHO DO CRENTE (2)

III. OS ÚLTIMOS DIAS E SEUS PERIGOS (3)

4. AS ÚLTIMAS PALAVRAS DO APÓSTOLO (4)